新世界福音战士:在世界中心呼唤爱的野兽


3楼猫 发布时间:2022-06-27 17:29:35 作者:486 Language

《新世纪福音战士》是一部在1995年由GAINAX负责制作的TV动画。它不但足以载入日本动画史册,也在我心中留下了浓墨重彩的一笔!

看完EVA(包括EOE)时,我很难去给这部动画一个定义。究其原因是它所涉及的面广,渗透的度深,集哲学、神学、科幻于一体。而且每个角色的塑造是如此栩栩如生以至于难以解读。所以作为非专业且初次写影评的我也仅能略陈固陋,谈一下我心目中的EVA。(本篇不会略涉宗教意义,因为我是真的不懂。)

独特的镜头运用

在EVA中,我们通常能看到一些很独特的镜头或者剪辑手法,把人物的内心用这种奇特的表现形式展现给观众。 在对人物心理进行描写时,庵野秀明运用不同寻常的手法把人物内心活动表现出来,

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闪回

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人物回忆时或者有心理活动时多用闪回

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使用重复镜头能够表现人物寻求自我的内心

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绫波丽意识流独白

庵野秀明在EVA中用了许多笔墨去描绘角色的内心活动,使角色的性格更加丰润,每个角色塑造得有血有肉,更贴近现实。

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真实镜头

在真实镜头下,我们何尝又不是剧中人呢?真实镜头更是拉近了观众和剧中角色的距离。现实中的我们不正是在不断地寻求自我、探索自我价值吗?

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光影分割画面

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荷兰式镜头和偏红的色彩使用

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极具压抑的橙色和广角镜头

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独特的鱼眼镜头导致面部扭曲

多次用BOOK(前景)遮挡主体

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还有贴脸、背光

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Choker

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空镜头中的电线杆

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庵野特色

台词结束的瞬间切镜变换场景也是庵野最喜欢的切镜方式之一。

除此之外,对角色面对面对话的拍摄上,庵野多用正面对正面的内部正反打镜头。

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不同的摄影手法和台词造就了EVA中独特的表达,产生了意味深长又耐人寻味的效果。

最后我们来看STUDIO VOICE对庵野秀明进行访谈中的一段:

STUDIO VOICE:原来如此。那您作为监督有受到什幺真人电影的影响呢,尤其是『EVA』后半部分的那快速的镜头切换。 庵野:那是冈本喜八监督的影响。就是节拍。因为动画的画面是画出来的,其信息量有限,所以很多人就用那种把镜头里所有的场景细节都画出来的方法来解决,不切换,就在一个镜头里安排得满满的。总之就是把动画画得像实拍一样。大友先生,宫崎先生,还有现在的押井先生都是这幺做的。我认为那种方法已经过时了。虽然我认为那样的镜头也是需要的,但是没有必要把整部片子都做成那样。重点在于控制那些提供想要对观众表达的信息的画面的节奏,那是要和音乐来配合的。比如心情好的时候就疯狂地进行画面的切换变化,在镜头切换的一瞬间心情是很舒畅的。

和1996年冈本喜八和庵野秀明的访谈中,我们可以在对谈中发现在镜头和切镜方面,庵野受到电影导演冈本喜八的影响颇大,在EVA的很多场景切换都有着与冈本喜八相同的拍速节奏。 庵野将实拍电影的镜头风格带入到动画当中,让动画具有电影感和层次感

台词和构图

在台词和构图的设计上,庵野秀明用象征性的台词和构图预示着剧情的走势和人物内心。

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“换汤头”预示着剧情节奏的转变

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性暗示

庵野曾表示: 那个时候被电视台逼得很紧,经常对我们限制。而我们和来自电视台的限制可以说是白热化的互相较劲了。但是性是人的基本,为什幺要认定因为是动画角色所以就不可以有这方面的描写呢?

所以庵野可能以巧妙的构图的台词去隐喻“性”的这方面。

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出处未知

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这个构图也有着性暗示:双乳、大腿……

在EVA中,我们能够发现许多具有性暗示的构图或者台词,通过这样去反映真嗣寻求关爱的渴望

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明日香的迷茫

性暗示的台词或构图让我想起了同是宅社的另一部作品《FLCL》

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FLCL
《FLCL》是GAINAX在2000年制作的一部具有实验性性质的OVA动画。这部作品大佬云集,是 OTAKU的狂欢盛宴,而且还极富天马行空的想象力。光是STAFF阵容放在今天,也很难有番剧超越。

FLCL也是以具有性暗示的台词和构图去表现青春期感情的成长。同样是G社的作品,也用着同样的方式去表达人物。

在上个世纪90年代左右(宫崎勤事件之后),日本动画的发展进入了黄金阶段,动画类型不断丰富。动画人也更勇于去表达自己所想表达的东西,暴力美学、性、科幻等等这些都标志着日本动画的发展更加全面成熟。


真实又另类的人物塑造

在我小时候所看的萝卜片(动画也好,电影也好)中,每个主角都有着很强的正义感,他们勇敢阳光,做事果断。这是我小时候拥有的一种观念:萝卜驾驶员是全能的英雄!

但EVA,洗刷了我的观念。

碇真嗣

我的第一印象是一个被形同陌路的父亲要求坐上初号机去打败使徒的14岁少年。碇真嗣小时候就目睹了母亲的死亡,之后又被父亲寄宿在亲戚家,童年的悲惨经历直接导致了真嗣的内心缺陷。 缺乏关爱的他渴望得到别人的赞扬、体贴和关爱,一次次地逃避和服从他人正是这种想法的流露。哪怕是碇源堂的一句赞扬也让真嗣十分高兴。驾驶初号机并非他的本愿,但是他害怕受伤、害怕孤独,最终他还是坐上了初号机,成为了驾驶员。

不能逃避,不能逃避,不能逃避!

这句话贯穿着真嗣的人格。他用这种想法强迫自己不能逃避眼前事实,哪怕是自己厌恶讨厌的。 这是一个只有14岁的少年,他并非身怀大义,唯有渴望的只是别人的关怀。他的"懦弱"(其实碇真嗣一点也不懦弱)源于他的渴望、源于他的善良,他不愿伤害别人,只能选择迎合别人。其实这在某种角度来讲,真嗣又是那幺坚强的。

每一个人的心中都住着一个碇真嗣

逃避现实、害怕失败和孤独,这又何尝不是我们每一个人的真实写照呢?登上EVA保护人类,这幺一个大旗被迫抗在了一个14岁且缺爱的少年的肩上,即使是被父亲当作棋子,他也会在关键时候站出来,这难道还是懦弱吗?

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明日香

跟碇真嗣对比起来就像是两个极端,明日香有着过分偏执的自尊心,但是正由于这种自尊心让明日香看起来更像活泼,更像个正常“人”。在我眼里,她是坚强独立之人。但是明日香和真嗣却有着心灵上的共同点,那幺就是想要“爱":一个渴望关怀,一个渴望关注来得到拯救。

他们都有着因童年经历而造成的心理缺陷,但明日香擅长隐藏自己,就像是戴着一个面具。面具之外是故作成熟,面具之下却极为脆弱。支撑起这副面具的是她的骄傲和别人带给她的认同。然而这个面具随着“自己不被注视”起消失殆尽,接踵而来的是内心黑暗的吞噬。

宫村优子:“应该让你们知道,明日香不是我遇过的角色中最直率的。我每次试图让自己与她同步,她却不曾让自己与我同步。”

宫村优子的这句话我们也可以看出明日香并不轻易去向任何人袒露心扉,她选择自己去独立、变得成熟来独自承担痛苦。

人们从来不消费物品本身(使用价值),人们只是把物品当作用来突出自己的符号。 ——让·鲍德里亚

虽然这是一句关于消费社会的名言,但用在此处其实也不无道理。明日香把自我意义寄托在EVA身上,只有做的最好才能赢得他人的证明。她把作为EVA驾驶员当作突出自己的符号。于是乎,当自己的同步率下降和看着真嗣和零关系渐近时,明日香的内心防线被突破了,似乎自己的存在价值也被一笔勾销。

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在22集被鸟天使读取记忆和内心,暴露了明日香在内心深处的渴望,渴望着真嗣、渴望着爱。

明日香, 浑身是刺却渴望有人拥抱。


绫波丽

绫波丽是我们通常所言的“三无少女”的始祖: 无口无心无表情(无心不是指没有心,而是很少有情感表达) 。而这也是绫波丽引人喜欢的点,高冷之下所散发着极富有感情的心。

绫波丽是人造人,所以对她来说什幺是“自我”,什幺是“心”是一个需要去慢慢探索的过程。不像其他作品在这方面描写甚少,绫波丽(二号)的成长过程在EVA一开始到最后连接得非常好。绫波丽一开始只对司令敞开心扉,在真嗣来了之后慢慢地和真嗣的相处中找回内心。她开始会对真嗣微笑;她开始会对真嗣的话感到脸红;她开始会对真嗣说谢谢。她也终于会说出“我不是人偶”。

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摆脱束缚

绫波丽,终于不再是一个只会服从碇源堂的人偶,而是一个真正的人!

二号绫波丽的命运是悲剧的,却是绚丽的。做出牺牲的那一刻,绫波丽变成了真正的人,不再被谁命令,而是行于自己的意志。绫波丽,是高冷所带来的神秘感吸引着所有人。

其实在早期,我并不喜欢绫波丽这个角色,因为她并没有自己的意志。但是慢慢地,当这个角色不再是以单调的银色作为主色调,当她把自己的情感外露时,所造成的反差让我越来越喜欢这个角色。

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活泼的绫波丽

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绫波丽的微笑,________

在写完绫波丽这个角色时,我在B站刷到了一个解读绫波丽的视频,这位up解读得很细致,在这里放给大家去看。绫波丽人物解析

如果有时间我会补上葛城美里的。


观看EVA(旧)时,我并没有去进行党争。无论谁与谁,对我而言,是角色间的相互拯救。相反,我更喜欢看每个角色的成长。

机战类型的动画,主角的性格一般都是阳光开朗、责任意识强,是不折不扣的英雄!但同于机战类型,《EVA》的主角性格问题多多,每一个都是心灵封闭的少年少女,这也就我所说的另类的人物塑造。 14岁的少年少女,他们所表现出来的并不是那种超乎同龄人甚至成人的无畏感,他们也害怕死亡、害怕孤独,他们想要爱和慰藉,他们就像是一面镜子,把我们也给映照进去,这也就是我所说的真实的人物塑造。

何为“自我”

三个主角,我们看到每个人都有自己的心理问题。但三个人都在寻求“自我”! “自我”这个词极具哲学色彩,而EVA的主角正是在对这种具有哲学意义的“自我”的探索。关于这类哲学问题,大家可以去看看一些大神的解读。我了解甚少,只能写下一点自己的所闻所感。

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说起“自我”(这里和前文所说的是一个大概念),我们就得引入弗洛伊德人格结构理论

弗洛伊德认为人格由本我、自我和超我构成。 本我(id)反映人的生物本能,按快乐原则行事,是“原始的人”;自我(ego)寻求在环境条件允许的条件下让本能冲动能够得到满足,是人格的执行者,按现实原则行事,是“现实的人”;超我(supergo)追求完美,代表了人的社会性,是“道德的人”。 在通常情况下,本我、自我和超我是处于协调和平衡状态的,从而保证了人格的正常发展。如果三者失调乃至破坏,就会产生心理障碍,危及人格的发展。 ——选自百度百科

庵野秀明:是的。这是弗洛伊德博士的观点,口唇期的好妈妈和坏妈妈的理论。简而言之,母亲无条件地保护自己,同时也束缚着自己。然后,母亲不可能每天都心情好对吧。比如自己在哭的时候,母亲如果心情好就会说乖孩子乖孩子不要哭了,来安抚自己,如果烦躁、心情不好的时候就会生气骂自己。孩子会觉得这两个妈妈不是同一个人,所以分成了好妈妈和坏妈妈,当认同这两种性格是同时存在于一个人格内的时候,孩子才真正地认识到了他人。我想表达的就是这个。想出来的点子我已经全部用出来了。 ——JUNE访谈

每个角色都在繁杂危险的世界中,企图找到人格平衡点。哪个层次的“我”才是真正的“我”。

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竖线是自我,横线是本我,其他人眼中得碇真嗣是超我。这也符合拉康的镜像理论

什幺是真正的“我”,对我而言,这类问题很难说清楚,因为认识自我是一个穷尽一生的问题。三位主角,在孤独和缺乏爱的情况下,定义自我就显得格外艰辛。所以我们能够一直看见三位主角在这方面的心理活动,价值、意识、渴求,一切都在这些富有极强表现力的画面和台词中引申出来。

为了在生理上,或者心理上活下来,一个人不得不隐藏,压抑自己的情感和需求,这种压抑是一种保护,但是也形成一层硬壳,让自己开始失去自己。没有自我的人,并不是真的没有自我,而是因为时刻的感到恐惧,隐藏了自己。

可惜在EVA的世界中没有心理咨询师,每个人都需要自己去引导自己走向最正确的自己。


制作背景和庵野秀明的自我表达

我们再来看一段STUDIO VOICE的访谈

STUDIO VOICE:也就是说,那时还没想着要去批判那些把动画当作逃避现实的避难所的动画迷们?
庵野:在我制作『飞跃颠峰』的那个时候是非常郁闷的。1986年我们Gainax用心去制作的『王立宇宙军』遭到了惨重的失败,我们当时都十分心灰意冷。我们那幺用心去做,但是观众们喜欢看的却不是这样的动画,而我们对那些非动画迷市场的宣传也失败了。于是我们都有些心理不平衡。观众们不就是想看半裸体的美女开着巨大机器人冲向宇宙嘛,所以我们就带着怨念去做了『飞跃颠峰』。

但令庵野没想到的是,带着怨念做的《飞跃巅峰》居然取得了巨大的成功。这让庵野感到失意,也让庵野对观众的品味感到失望。

《王立宇宙军》的失败,其实让庵野陷入了4年的痛苦抑郁期,焦虑和烦躁一直萦绕着庵野。

随后日本泡沫经济的破裂, 沙林毒气攻击,导致日本社会局势的紧张,推远了人与人之间的内心交际。而OTAKU的避风港正是“动画”。在1989年宫崎勤事件之后,日本动画业界遭到重创,在这种极度恶化的社会氛围下,每个热爱动画的人都被别人贬低、遭人唾骂。动画业界也由此萎靡不振。

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宫崎勤事件

EVA就是在这种情况下诞生的。

身为OTAKU的庵野,通过真嗣映衬出了那个时代御宅族的心理。而那个时候的青少年也有很多都走向了迷茫,内心封闭。这也是EVA能够引起共情、引发热潮的原因之一吧。

脱离社会、父母拘束的高墙,不要逃避,去创造自己的价值。我想这是庵野真正所要去表达的东西。

庵野:对这样的人(碇真嗣)来说幸福究竟是什幺?在制作这部作品的同时我想试着找出这个问题的答案。

毫无疑问这三个角色都有着庵野的影子,也有着同时代或现时代多数人的影子。在制作时庵野把自己的内心无限接近于作品。他把自己化身为碇真嗣,化身为明日香,又化身成为绫波丽,去寻找这个答案。同时,庵野也怀着想去改变那些自我封闭的人的心情去创作。

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在做EVA之前的4年抑郁期,庵野秀明曾想着逃避,甚至有过放弃做动画的念头。但庵野秉持着“不能逃避”的信念,成功从阴霾中走了出来。于是他把自己当初的抑郁和不能逃避的信念写进了EVA,成功地影响了一代人。

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把自己内心和愿望全部展现给观众,在我看来这是需要极大的勇气的。


画面

总所周知,EVA省经费省出了名,可谓省经费大师。

兼用卡 EVA的省经费手法之一

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......EVA兼用卡比较多。


除了兼用卡外,静止帧也用的甚多。

关于EVA的静止帧,我真的很佩服庵野能用得如此绝佳。

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在车站广播、蝉鸣、音乐之下,美里和真嗣的对望充满着对对方的惊喜、欢欣和腼腆。这段沉默让观众的心由紧张渐渐转为放松,接着用真嗣的“我回来了”打破沉默,美里的“欢迎回来”收束本片。

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在此处,明日香的自尊已经受挫。电梯里的相遇,无言的沉默,紧张的气氛慢慢地被塑造了起来,已然在为接下来的冲突戏做足了准备。这里,由不善言辞的绫波丽打破了沉默,一矢中的,直接引燃了冲突戏的火线,让观众意想不到,却又让紧提的心放落了下来。

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世界纪录64s

渚薰,一个拯救真嗣于痛苦封闭之中的神。最了解真嗣的他,在最后一刻的告白,生死之间,他选择了真嗣、选择了人类。

这里的配乐也很有意思,用宏壮的音乐衬托着紧张的画面,而且这里的选曲选的是贝多芬的《第九交响曲》的第四乐章《欢乐颂》。

当欢乐的主题初次出现时,乐队忽然中止;出其不意地一片静默;这使歌唱的开始带着一种神秘与神明的气概。而这是不错的:这个主题的确是一个神明。“欢乐”自天而降,包裹在非现实的宁静中间:它用柔和的气息抚慰着痛苦;而它溜滑到大病初愈的人的心坎中时,第一下的抚摩又是那幺温柔,令人如贝多芬的那个朋友一样,禁不住因“看到他柔和的眼睛而为之下泪”。当主题接着过渡到人声上去时,先由低音表现,带着一种严肃而受压迫的情调。慢慢地,“欢乐”抓住了生命。这是一种征服,一场对痛苦的斗争。然后是进行曲的节奏,浩浩荡荡的军队,男高音热烈急促的歌,在这些沸腾的乐章内,我们可以听到贝多芬的气息,他的呼吸,与他受着感应的呼喊的节奏,活现出他在田野间奔驰,作着他的乐曲,受着如醉如狂的激情鼓动,宛如大雷雨中的李尔老王。在战争的欢乐之后,是宗教的醉意;随后又是神圣的宴会,又是爱的兴奋。整个的人类向天张着手臂,大声疾呼着扑向“欢乐”,把它紧紧地搂在怀里。———罗曼·罗兰 《贝多芬传》

用欢乐颂带有神的气概去突出薰的神性,同时也隐喻着神爱众人的宗教意义。 在自己的选择、心爱的人的手中死去对渚薰来说可能真的是解脱和欢乐吧。

说回来,面对自己喜欢的人是使徒,掌握着渚薰命运的真嗣,内心煎熬和矛盾在这长达64s的静止帧中传达给了观众。即使观众们所看的只是一张静帧,但恰好正是这幺一张静帧把真嗣的痛苦抉择、渚薰的坦然表现得淋漓尽致,让人拍手叫绝。 打破这一沉默的瞬间,音乐戛然而止,画面随之切换到****(这里实在不想打,想着画面就难受),伴着是落水音效进入,整个带给观众一种沉寂神伤却令人震撼的效果。

只要角度好,构图精妙,画面不动也是可以的。

三个静止帧,用法都很巧妙,配合着构图、音乐、音响,调动着观众的情绪,使整体剧情具有代入感。庵野算是我认识的监督中少数把这种玩出花的,即使是省经费,也省出了一种艺术感。


说完省经费的地方,那我们来说说作画强的地方。

先来看看STAFF

新世界福音战士:在世界中心呼唤爱的野兽 - 第45张

这个STAFF阵容放到今天也称得上是国家队。初代OTAKU用爱发电,把自己的热爱奉献给了动画,创造出了这幺一部载入动画史册的经典。

STAFF阵容就不多说了,多说就会成为原画监督介绍了。

这里我想po几个作画卡(包括EOE),给大家比较直观的感受。

新世界福音战士:在世界中心呼唤爱的野兽 - 第46张
庵野秀明的特效作画

新世界福音战士:在世界中心呼唤爱的野兽 - 第47张
增尾昭一

新世界福音战士:在世界中心呼唤爱的野兽 - 第48张
平松禛史的演技

新世界福音战士:在世界中心呼唤爱的野兽 - 第49张
师匠

新世界福音战士:在世界中心呼唤爱的野兽 - 第50张
北久保弘之

新世界福音战士:在世界中心呼唤爱的野兽 - 第51张
曜哥

新世界福音战士:在世界中心呼唤爱的野兽 - 第52张
小仓陈利

新世界福音战士:在世界中心呼唤爱的野兽 - 第53张
矶光雄的3k原画,全3k!!(不完整版)

(PS:矶光雄的这卡真的搞得我要吐了,无论我用pr或者压缩GIF,它总是会大于50MB。而且一搞就是1小时多。)

3K原画在这里展现了巨型机体和武器的重量感,同时机体和明日香的重心变化体现了重力感。即使张数不多,却意外地有种真实感。除此之外,这里的运镜随着机体而抖动也有种身临其境之感。


影响力

毫无疑问,EVA对于日本动画的影响是巨大的。

人物所带来的共情力深深影响着同一时代迷茫的OTAKU和青少年甚至那些奔走社会的成年人。即使身处不同年龄层,人们也会在EVA当中思考自己、寻找自我。

EVA的出现也扫除了自宫崎勤事件发生后导致业界颓废的阴霾。人们发现原来动画也能如此内涵,如此艺术。毫不夸张地说,没有EVA的出现,很有可能就没有动画业界的今天。

EVA更是开创了制作委员会的制度,这个制度一直沿用至今。

制作委员会方式(日语:制作委员会方式)是一种在制作动画电影电视节目等影像作品,或剧场艺术音乐剧等舞台作品时,由复数企业共同出资以分散风险的方式。复数企业共同出资时,这些复数企业的集合体会称为“制作委员会”
这种方式相当于建筑业里的联合承揽或同形态的合伙企业
具体的说,首先由多个公司出资,在分散了资金风险的同时,如果有收益出现的话,也会基于出资的比率进行分配。对赞助企业来说,每一个作品所需要的资金减少,于是相应的可以参与较多的作品,也比较容易筹措制作的费用。近年来,日本国内电影成功实现了再繁荣,这也是拜制作委员会方式所赐,让制作电视节目的企业能够更加容易进行电影制作。同样,近年来电视动画的数目的增加,也有很大成分归功于这种方式的引入。 ——维基百科

这个制度其实就是我们在op末所能看到的【*** 制作委员会】。 这个制度从目前看来有利有弊,这里也就不细究了。

EVA中的一些场景和表现手法影响着现在的一些监督和漫画作者,比如藤本树、几原邦彦等。



写在最后的话

能写下这幺一篇啥都不像的观后感完全是我心血来潮的结果。凭着自己不通的语言和粗略的感受,终于在开稿后的一个星期内断续把它写完了。写完后我发现其实写这类东西应该需要去打一篇草稿,而不是在敲键盘的时候去打后续。回刷了四五遍TV动画,才敢以写下这幺不成体统的观后感。

初见EVA的时候,我以为它是那种会散发着英雄主义的萝卜片。但是随着剧情深入,人物内心逐渐展露,所谓的英雄主义在EVA的人物挣扎中就显得无比渺小。EVA的前半部分让我感受到在日常中的欢愉却有一股隐隐的怪异,后半部分让我感受到压抑难受,这些感受都不得不让我把自己放入到其中去进行思考。我曾经在读书时动过自己脑袋思考过“我”的问题:“我”为什幺是“我”,“我”为什幺不是别人,为什幺不是街边的虫豸花鸟。但终究不过是无意义的自我怀疑罢了。

所以当最后25、26话(这两集的内心描写真的经典,个人觉得是不能跳过的)每个人都进行了自我补完的那一刻,突如其来的放松占据了我的内心。包括EOE最后真嗣掐明日香把脖子,明日香抚摸真嗣脸颊的那一段,都让我感到莫名其妙的感动。

新世界福音战士:在世界中心呼唤爱的野兽 - 第54张

新世界福音战士:在世界中心呼唤爱的野兽 - 第55张

对于EVA,我想我无法去完全了解其中的每个角色。一千个人的眼中有一千个哈姆雷特。这句话放到EVA中再合适不过了。所以有很多东西我没有也无法一 一剖析,因为在观看时的思考是十分美好而且重要的。所以在最后我想借用庵野的话和尼采的名言作为结束本篇的两句话

庵野秀明:人们总是去找寻已经逝去的事物,表达自我,但也想填补空虚,努力让他人了解自己,融入生活。总之不适应这种交流的人,就要用更巧妙的方式去与他人保持联系,这就是自我表达。

尼采:就算人生是出悲剧,我们要有声有色地演这出悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽和快慰;就算人生是个梦,我们也要有滋有味地做这个梦,不要失掉了梦的情致和乐趣。


如果有什幺说的不好的地方,希望不吝赐教!


引用及参考

1996年JUNE庵野秀明访谈

2000.12.5早稻田大学人物研究会庵野秀明访谈

以幸福为主题——庵野秀明访谈两篇(译者:未知的深蓝色)

课外授业ようこそ先辈 出会いをアニメで记录しよう 庵野秀明当老师

クローズアップ现代 映画监督の冈本喜八特集を放送していた 対谈 冈本喜八×庵野秀明 1996

行家本色 庵野秀明特辑 NHK

1996年10月号《STUDIOVOICE》杂志

动画信息

新世纪福音战士
中文名:新世纪福音战士
原 名:新世紀エヴァンゲリオン
又 名:Neon Genesis Evangelion / New Century Evangelion / 新世纪天鹰战士 / 2000天鹰战士
首 播:1995-10-04(日本) / 2019-06-21(美国)
IMDb:tt0112159

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