不知久保带人是不是基督徒？或者了解基督教义有多深？这问题，从一开始看Bleach就萦绕不去。宗教的因子和启示比比皆是。一部热血漫画，居然令人对圣经有更深的领悟。
故事源于露琪亚刺向一护的一刀。一护因死而生，获得前者的生命。——“一粒麦子不落在地里死了、仍旧是一粒。若是死了、就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的、就要保守生命到永生。”一护因自己而使父亲、妹妹们失去真咲而愧恨，却因此成为保守家人和空座町的守护神。
尸魂界和地狱，亦如天堂和地狱的划分。当然，尸魂界决不是圣经中的天堂，更像是仿制的人间，采取了我们喜闻乐见的古日本时代和贵族等级。死神义骸和灵的分离、世人的魂葬，指向的都是灵魂和肉体的二元论。无神论者相信一体论，灵魂随着肉体的消失而消失。但有神论者，特别是基督教，则相信即灵魂不死。
贯穿始终的虚，可以有许多不同的丰富诠释。在现世有所留恋的亡灵，徘徊而无法升天，最终堕落成虚。胸前的空洞，代表他们失去了心，因而空虚。非常喜欢画家用“虚”这个词。诗篇说“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”失去了心，一不留神，我们便被虚吞噬。“虚”说：“我们在不断吞噬，为了弥补我们生存的空虚，必须不断地吞噬。”神说：“不要爱世界”。太爱这个世界，我们就像“虚”一样，不断追求华服、美食、声名、地位、财富，企图弥补空虚，终究仍是空虚。“虚”又像“罪”(sin)，人时刻可能受到罪的侵蚀。拥有力量的人，虚化后拥有成倍的力量，却仍不过是它的奴仆，不得自由。不愿成为“虚”的那些人们，最终战胜并控制了虚化。在假面与一护的内心世界，虚与假面的意志争战，就如同“私欲是与灵魂争战的”。
“魂”——不明白为什么久保取了个这么简简单单、不像名字的名字，可与之媲美的大概是周星驰电影的“有间客栈”。圣经里提到的“魂”，倒是与漫画很有几分想像：“魂无骨无肉”，而灵却是有手有脚的。无论是耶稣、使者、天使，有灵性的人都是眼见的着、手摸的到。可怜的魂只是一枚药丸，寄居在躯壳里。
蓝染代表想做神的人。灵王究竟什么样、是什么，还未完全揭晓。人筹谋一切，自以为可以取代神。蓝染最为可怕的，不是他的权谋、冷酷、野心，是他完全没有爱。因为没有爱，他和这个世界，和任何人，没有任何关系。不知道，在他的计划里，取代灵王、到达顶端后准备怎样？如果只是为了复仇之类的原因，对于蓝染而言，实在是太单薄了。那么，他又是为了什么？因为这个世界太愚钝，还是在他认为的不义？也许与蓝染决战后的一护说得对，这是个天资卓越的人，是另一个“与天斗、与地斗、其乐无穷”的人。找不到可斗之人、可斗之事，是件很寂寞的事。被封印的蓝染不解浦原：“为什么要屈服于那样的东西？”浦原是谦逊的，愿意顺服；神说，“谦逊的人有福了”。又或许，浦原更明白，取代神之后，又如何？上帝死了，人们还不是自求多福。
茶渡的爷爷对他说：
“你很强悍。你很高大，你很完美。你与生俱来就拥有其他人所冀求神明赐予的一切。你那巨大又强健的拳头，是为了什么而存在的呢？这是你要去了解的。”
这段话，蕴含圣经的两个基本教义：神造每个人都不一样，给予不同才能，有不同目的，纯非偶尔。还有，不轻易因已发怒、只为公义。后来的剧情里，茶渡的爷爷葬在基督徒的陵园内，实在是不出奇的。
看完整部Bleach，只保存了第9集。在真咲的墓碑前，爸爸对儿子说：
“你要好好的活下去，一护。好好的活着，好好的长大，慢慢的变成秃头，而且还不能比我早死。然后呢，可以的话，还要含笑而终。……我在下面等你。”
一直以来，作为丁克一族，不想要孩子，因为生、老、病、死无可避免，何必造个新人经历人生逃不过的苦楚。这位父亲却将人生终始描述得如此美妙，连秃头都是值得期待的事情。让人听了，真的想把人生好好过下去，即使会老、会丑、会死去。
这个孩子一护，历经极限，努力将自己打磨成了那样一个“即使把你最好的给了这个世界，也许永远都不够，还是要把你最好的给这个世界”的人。
喜欢Bleach，更多的是因为里面形形色色的人物和他们的故事。看了一篇访谈，久保说他是先设计角色才决定世界观及故事。
“就像人与人的交流一样，没有人哪来的社会。”
“就像水滴掉落一般，滴下去之前什么都没有，一滴下去整个世界就展开来了。”
难怪！
Bleach，就像美剧Lost，不仅仅是主角们最终的命运、能否逃离出现的困境，每个角色的人生历程和性格也同样扣人心弦。他们身后隐藏的故事决定了他们脚下的命运。
第一个想写的人物居然是银——市丸银。喜欢蓝染始终如一称呼他“银”——出于怎样的感情，旁人实在很难揣摸。微博上有个思想和言语都很犀利的朋友，用的头像就是银：隐着半张脸，挂着标志性的笑。之前并不知道这是什么人物，在死神里反复看见他的笑，才恍然：原来是他！于是想，能作这位朋友头像的角色，一定是个复杂有故事的人。但银的出场始终不多。因为有这样的心理铺垫，看到他随着蓝染升入虚圈，便怀疑他是卧底，于是两百多集后揭示的结果不算多么出人意表。然而，当他将手伸入蓝染胸中的那一瞬间依然震撼人心，翻来覆去看也不生厌，尤其那段缓缓说出的台词：
“要避开镜花水月的能力，唯一方法就是在完全催眠发动前先触碰刀。为了问出这么一句话，不知花了我几十年的时间。明明护庭十三队中完全无人知晓这件事，但大家好像都觉得自己有办法杀了蓝染队长，我从旁看着也好紧张的说。能杀了蓝染队长的，明明就只有我而已。”
银边抽刀边平平静静说出这段话，带着一以贯之冷漠的嘲弄语气，即使那些被嘲弄的人并不在现场。依然是平日里的无所谓，最多带了几丝不易察觉的自得。隐忍百年最终获胜的喜悦，直到他夺取崩玉在手，倚在墙角急促的喘气，才泄露出几分。
蓝染仰面倒地，那激动人心的时刻，令人想到当年明月笔下的徐阶。
“徐阶是一个复杂的善良人，他始终心怀光明，并以自己的复杂，解决了危害多年的严嵩父子。当然，这是一个痛苦的成长过程。”
严世蕃头颅落地的那一刻，徐阶的心，是否就像这个动画片段那样激荡。亦或旁观者的心才比当事人更唏嘘跌宕。于当事人而言，也许噬人太多、代价太大，终了，只余一声叹息和几许安慰，反而没有了微笑。
当年明月还写了一段评论：
“了解世界的黑暗与绝望，却从不放弃，并以悲天悯人之心去关怀所有不幸的人……历经磨难，矢志不移，叫做信念；不畏强权，虽死无惧，叫做勇气。”
这段话配冷漠傲慢的银，似乎帽子太大了，不那么正经的他大概也不会太喜欢。然而，当他轻舒一口气“结束了”，阖眼道“可以放心的交给你”时，似乎显示了另一面。他的伟大计划，始于对乱菊的关爱，却不止于乱菊，而是对所有不幸或可能遭遇相同不幸的人。他比任何人都明了蓝染的强大，始终伴随左右，谈笑如常，百年之久。他的信念、勇气和智慧，护庭十三队中人，无出其右，他实在有资格不动声色嘲弄他们。他的正义和理念，从不像狛村队长那样张扬鲜明掷地有声。
蓝染和银就像毛泽东和周恩来这一对几十年里影形不离的政治拍挡。周恩来没能活到那一刻，能够释然道：“结束了。”于是从前做过的一切，不论是对是错，终有交待。不知他托付邓小平的时候，是不是像看透人心的银那样安然：“可以放心的交给你了。”周是否也像银那样，在毛的心脏留下了一块剧毒的尘埃？对于周，毛是否也可以像蓝染那样对银说一声：“谢谢你，托你的福。”邓小平曾评论说：“没有总理，文革的结果可能更糟；没有总理，文革也不可能拖那么长。”银对于蓝染，也是这样吗？换一个人在蓝染手下，也许还未练成“无月”的一护早早死于刀下。但银若不协助蓝染，而与十三护庭联合，结局会更好吗？——也许，银觉得无论如何都无补于事，因为蓝染实在太强大，就像周认为毛一样。不等到最后时刻，任何出手，都冒着极大的风险。最后的失败前，银是怎样的感触？他是否早已预料到成败本是五五开？或者，他认为那是失败吗？
银蓝的故事又像现时中国的隐喻：强大的暴政和弱小的义士们。体制内的人，看着体制外的抗争，是否“从旁看着都紧张”？有没有一刀可毙命、一招可取胜的可能？有没有身旁的赫鲁晓夫、徐阶？连银都失败了，更何况这样的时代。
最喜欢哪个角色呢？大概都是喜欢的，不过喜欢也分不同。比如对银的喜欢，纯粹因为角色塑造、情节拿捏的成功。生活中遇到这样的人物，一定会像露琪亚那样接近他时便感到毛骨悚然，敬而远之。如果出于少女般虚荣的爱，则自然喜欢白哉和春水，因为“希望被爱”似乎是女性的本性，赢得一个冷漠专情的贵公子和一个万花丛中过片叶不沾身、从不对寻常世事认真的花花公子的爱，是多么热烈骄傲的事。如果从拣选丈夫的角度看，更喜欢浦原，睿智温和幽默宽容，带着些许孩子气看透一切却不一定说，在关键时刻大可依靠。只不过，浦原这般的人，大概和春水一样，都是无心于婚恋的人。
Bleach里， 男人们大多骄傲自大，平子、白哉、一护、恋次、石田……打架前赘话连篇。总是边看边想：打就是了，打得赢就赢了，打不赢说这些豪气话作甚么，不过徒增屈辱。只有浦原不是。他说出的一定做到，做到的却未必说过。他不与热血沸腾的初生牛犊一护多废话，只让他与恋次、白哉打一架，切身体验实力差距。他天资聪慧，却是谦逊的、玩笑的，被蓝染“鄙视”。用飞行布绫接从尸魂圈玩命回来的一护一行人时，浦原郑重脱帽道歉——他尊重人，从不以自己的智力和谋略玩弄他人为乐。与之相反，蓝染喜欢聪明人——是喜欢不是爱。予取予夺之时，他依然毫不留情。聪明人不那么轻易落入他的计划内，能带来短暂的乐趣。一个聪明绝顶洞察人心无情无义又没有什么低级趣味的人，很难想像这个世界还能供给他什么乐趣和奇妙之处。银、浦原，还有一护的存在，才令他稍稍有了一些未解的谜语。
浦原对平常世事并不太认真，但却与春水有所不同。浦原轻看世界上的虚务，礼节、地位、服饰、职务等等等等。队长之职，让我去做就去罢；不做，一夜之间便轻易放弃了，毫不留恋。他是真真可以“处饱足，亦可以处缺乏”的人。但他并不轻看这人生和世界，他有他喜欢做的事、愿意帮的人，会因此认认真真去做我分内的事、有意义的事。相反，春水内心似乎隐着很深的悲哀。有人说他是蓝染的反面，只是对世上俗物还有些许留恋，这评价未尝不对。他大概是爱美的，但美多殇易逝，不论日本的樱花、还是中国的红楼梦情节，都是悲哀。爱美之人大多爱善，像贾宝玉那般和平，不过他是那个纯熟于世事、未遁入空门的贾宝玉。也许，春水同样觉得人生没什么大不了，一切皆虚无，没有太多所谓的意义和原则需要追寻。但他怀有爱人的心，并不将这样的人生强加于他人。并不因为觉得人生无所谓，便横生生践踏剥夺别人的人生。见不得美善被摧毁，于是成了一个维护现状半心半意的守护者。春水就像Boston Legal里的Denny，站在律所的大阳台上，望着下方灯火璀灿的都市，刁着雪茄，惆怅地对亦徒亦友的Alan说道，我和你不一样，“这有什么意义？我从不这么问自己，那样的问题会毁了你，你不去问，这才是关键。”但每个紧要案子，Denny却常常出人意表挺身而出。
改用一个著名的对话：
“我们还得相信美好的事情吗？”
“是的，这是我们对抗蓝染式悲剧的唯一方法。”
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Bleach 12:
爷爷：
“打了人又能如何？去伤害曾经欺负自己的人。那又剩下什么。泰虎，你很强悍。你很高大，你很完美。你与生俱来就拥有其他人所冀求神明赐予的一切。我不晓得其他地方是什么样子。但至少这个世界是这样子的。不过，泰虎，我希望你能够保有你的善良。你那巨大又强健的拳头，是为了什么而存在的呢？这是你要去了解的。”
茶渡泰虎：
“我知道…爷爷…我的拳头之所以巨大…… 并不是用来伤害别人的。我的身体之所以高大……是为了要保护别人。这些我都知道，我全都知道。所以…所以…只要一点…请你赐予我力量吧。”
故事源于露琪亚刺向一护的一刀。一护因死而生，获得前者的生命。——“一粒麦子不落在地里死了、仍旧是一粒。若是死了、就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的、就要保守生命到永生。”一护因自己而使父亲、妹妹们失去真咲而愧恨，却因此成为保守家人和空座町的守护神。
尸魂界和地狱，亦如天堂和地狱的划分。当然，尸魂界决不是圣经中的天堂，更像是仿制的人间，采取了我们喜闻乐见的古日本时代和贵族等级。死神义骸和灵的分离、世人的魂葬，指向的都是灵魂和肉体的二元论。无神论者相信一体论，灵魂随着肉体的消失而消失。但有神论者，特别是基督教，则相信即灵魂不死。
贯穿始终的虚，可以有许多不同的丰富诠释。在现世有所留恋的亡灵，徘徊而无法升天，最终堕落成虚。胸前的空洞，代表他们失去了心，因而空虚。非常喜欢画家用“虚”这个词。诗篇说“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”失去了心，一不留神，我们便被虚吞噬。“虚”说：“我们在不断吞噬，为了弥补我们生存的空虚，必须不断地吞噬。”神说：“不要爱世界”。太爱这个世界，我们就像“虚”一样，不断追求华服、美食、声名、地位、财富，企图弥补空虚，终究仍是空虚。“虚”又像“罪”(sin)，人时刻可能受到罪的侵蚀。拥有力量的人，虚化后拥有成倍的力量，却仍不过是它的奴仆，不得自由。不愿成为“虚”的那些人们，最终战胜并控制了虚化。在假面与一护的内心世界，虚与假面的意志争战，就如同“私欲是与灵魂争战的”。
“魂”——不明白为什么久保取了个这么简简单单、不像名字的名字，可与之媲美的大概是周星驰电影的“有间客栈”。圣经里提到的“魂”，倒是与漫画很有几分想像：“魂无骨无肉”，而灵却是有手有脚的。无论是耶稣、使者、天使，有灵性的人都是眼见的着、手摸的到。可怜的魂只是一枚药丸，寄居在躯壳里。
蓝染代表想做神的人。灵王究竟什么样、是什么，还未完全揭晓。人筹谋一切，自以为可以取代神。蓝染最为可怕的，不是他的权谋、冷酷、野心，是他完全没有爱。因为没有爱，他和这个世界，和任何人，没有任何关系。不知道，在他的计划里，取代灵王、到达顶端后准备怎样？如果只是为了复仇之类的原因，对于蓝染而言，实在是太单薄了。那么，他又是为了什么？因为这个世界太愚钝，还是在他认为的不义？也许与蓝染决战后的一护说得对，这是个天资卓越的人，是另一个“与天斗、与地斗、其乐无穷”的人。找不到可斗之人、可斗之事，是件很寂寞的事。被封印的蓝染不解浦原：“为什么要屈服于那样的东西？”浦原是谦逊的，愿意顺服；神说，“谦逊的人有福了”。又或许，浦原更明白，取代神之后，又如何？上帝死了，人们还不是自求多福。
茶渡的爷爷对他说：
“你很强悍。你很高大，你很完美。你与生俱来就拥有其他人所冀求神明赐予的一切。你那巨大又强健的拳头，是为了什么而存在的呢？这是你要去了解的。”
这段话，蕴含圣经的两个基本教义：神造每个人都不一样，给予不同才能，有不同目的，纯非偶尔。还有，不轻易因已发怒、只为公义。后来的剧情里，茶渡的爷爷葬在基督徒的陵园内，实在是不出奇的。
看完整部Bleach，只保存了第9集。在真咲的墓碑前，爸爸对儿子说：
“你要好好的活下去，一护。好好的活着，好好的长大，慢慢的变成秃头，而且还不能比我早死。然后呢，可以的话，还要含笑而终。……我在下面等你。”
一直以来，作为丁克一族，不想要孩子，因为生、老、病、死无可避免，何必造个新人经历人生逃不过的苦楚。这位父亲却将人生终始描述得如此美妙，连秃头都是值得期待的事情。让人听了，真的想把人生好好过下去，即使会老、会丑、会死去。
这个孩子一护，历经极限，努力将自己打磨成了那样一个“即使把你最好的给了这个世界，也许永远都不够，还是要把你最好的给这个世界”的人。
喜欢Bleach，更多的是因为里面形形色色的人物和他们的故事。看了一篇访谈，久保说他是先设计角色才决定世界观及故事。
“就像人与人的交流一样，没有人哪来的社会。”
“就像水滴掉落一般，滴下去之前什么都没有，一滴下去整个世界就展开来了。”
难怪！
Bleach，就像美剧Lost，不仅仅是主角们最终的命运、能否逃离出现的困境，每个角色的人生历程和性格也同样扣人心弦。他们身后隐藏的故事决定了他们脚下的命运。
第一个想写的人物居然是银——市丸银。喜欢蓝染始终如一称呼他“银”——出于怎样的感情，旁人实在很难揣摸。微博上有个思想和言语都很犀利的朋友，用的头像就是银：隐着半张脸，挂着标志性的笑。之前并不知道这是什么人物，在死神里反复看见他的笑，才恍然：原来是他！于是想，能作这位朋友头像的角色，一定是个复杂有故事的人。但银的出场始终不多。因为有这样的心理铺垫，看到他随着蓝染升入虚圈，便怀疑他是卧底，于是两百多集后揭示的结果不算多么出人意表。然而，当他将手伸入蓝染胸中的那一瞬间依然震撼人心，翻来覆去看也不生厌，尤其那段缓缓说出的台词：
“要避开镜花水月的能力，唯一方法就是在完全催眠发动前先触碰刀。为了问出这么一句话，不知花了我几十年的时间。明明护庭十三队中完全无人知晓这件事，但大家好像都觉得自己有办法杀了蓝染队长，我从旁看着也好紧张的说。能杀了蓝染队长的，明明就只有我而已。”
银边抽刀边平平静静说出这段话，带着一以贯之冷漠的嘲弄语气，即使那些被嘲弄的人并不在现场。依然是平日里的无所谓，最多带了几丝不易察觉的自得。隐忍百年最终获胜的喜悦，直到他夺取崩玉在手，倚在墙角急促的喘气，才泄露出几分。
蓝染仰面倒地，那激动人心的时刻，令人想到当年明月笔下的徐阶。
“徐阶是一个复杂的善良人，他始终心怀光明，并以自己的复杂，解决了危害多年的严嵩父子。当然，这是一个痛苦的成长过程。”
严世蕃头颅落地的那一刻，徐阶的心，是否就像这个动画片段那样激荡。亦或旁观者的心才比当事人更唏嘘跌宕。于当事人而言，也许噬人太多、代价太大，终了，只余一声叹息和几许安慰，反而没有了微笑。
当年明月还写了一段评论：
“了解世界的黑暗与绝望，却从不放弃，并以悲天悯人之心去关怀所有不幸的人……历经磨难，矢志不移，叫做信念；不畏强权，虽死无惧，叫做勇气。”
这段话配冷漠傲慢的银，似乎帽子太大了，不那么正经的他大概也不会太喜欢。然而，当他轻舒一口气“结束了”，阖眼道“可以放心的交给你”时，似乎显示了另一面。他的伟大计划，始于对乱菊的关爱，却不止于乱菊，而是对所有不幸或可能遭遇相同不幸的人。他比任何人都明了蓝染的强大，始终伴随左右，谈笑如常，百年之久。他的信念、勇气和智慧，护庭十三队中人，无出其右，他实在有资格不动声色嘲弄他们。他的正义和理念，从不像狛村队长那样张扬鲜明掷地有声。
蓝染和银就像毛泽东和周恩来这一对几十年里影形不离的政治拍挡。周恩来没能活到那一刻，能够释然道：“结束了。”于是从前做过的一切，不论是对是错，终有交待。不知他托付邓小平的时候，是不是像看透人心的银那样安然：“可以放心的交给你了。”周是否也像银那样，在毛的心脏留下了一块剧毒的尘埃？对于周，毛是否也可以像蓝染那样对银说一声：“谢谢你，托你的福。”邓小平曾评论说：“没有总理，文革的结果可能更糟；没有总理，文革也不可能拖那么长。”银对于蓝染，也是这样吗？换一个人在蓝染手下，也许还未练成“无月”的一护早早死于刀下。但银若不协助蓝染，而与十三护庭联合，结局会更好吗？——也许，银觉得无论如何都无补于事，因为蓝染实在太强大，就像周认为毛一样。不等到最后时刻，任何出手，都冒着极大的风险。最后的失败前，银是怎样的感触？他是否早已预料到成败本是五五开？或者，他认为那是失败吗？
银蓝的故事又像现时中国的隐喻：强大的暴政和弱小的义士们。体制内的人，看着体制外的抗争，是否“从旁看着都紧张”？有没有一刀可毙命、一招可取胜的可能？有没有身旁的赫鲁晓夫、徐阶？连银都失败了，更何况这样的时代。
最喜欢哪个角色呢？大概都是喜欢的，不过喜欢也分不同。比如对银的喜欢，纯粹因为角色塑造、情节拿捏的成功。生活中遇到这样的人物，一定会像露琪亚那样接近他时便感到毛骨悚然，敬而远之。如果出于少女般虚荣的爱，则自然喜欢白哉和春水，因为“希望被爱”似乎是女性的本性，赢得一个冷漠专情的贵公子和一个万花丛中过片叶不沾身、从不对寻常世事认真的花花公子的爱，是多么热烈骄傲的事。如果从拣选丈夫的角度看，更喜欢浦原，睿智温和幽默宽容，带着些许孩子气看透一切却不一定说，在关键时刻大可依靠。只不过，浦原这般的人，大概和春水一样，都是无心于婚恋的人。
Bleach里， 男人们大多骄傲自大，平子、白哉、一护、恋次、石田……打架前赘话连篇。总是边看边想：打就是了，打得赢就赢了，打不赢说这些豪气话作甚么，不过徒增屈辱。只有浦原不是。他说出的一定做到，做到的却未必说过。他不与热血沸腾的初生牛犊一护多废话，只让他与恋次、白哉打一架，切身体验实力差距。他天资聪慧，却是谦逊的、玩笑的，被蓝染“鄙视”。用飞行布绫接从尸魂圈玩命回来的一护一行人时，浦原郑重脱帽道歉——他尊重人，从不以自己的智力和谋略玩弄他人为乐。与之相反，蓝染喜欢聪明人——是喜欢不是爱。予取予夺之时，他依然毫不留情。聪明人不那么轻易落入他的计划内，能带来短暂的乐趣。一个聪明绝顶洞察人心无情无义又没有什么低级趣味的人，很难想像这个世界还能供给他什么乐趣和奇妙之处。银、浦原，还有一护的存在，才令他稍稍有了一些未解的谜语。
浦原对平常世事并不太认真，但却与春水有所不同。浦原轻看世界上的虚务，礼节、地位、服饰、职务等等等等。队长之职，让我去做就去罢；不做，一夜之间便轻易放弃了，毫不留恋。他是真真可以“处饱足，亦可以处缺乏”的人。但他并不轻看这人生和世界，他有他喜欢做的事、愿意帮的人，会因此认认真真去做我分内的事、有意义的事。相反，春水内心似乎隐着很深的悲哀。有人说他是蓝染的反面，只是对世上俗物还有些许留恋，这评价未尝不对。他大概是爱美的，但美多殇易逝，不论日本的樱花、还是中国的红楼梦情节，都是悲哀。爱美之人大多爱善，像贾宝玉那般和平，不过他是那个纯熟于世事、未遁入空门的贾宝玉。也许，春水同样觉得人生没什么大不了，一切皆虚无，没有太多所谓的意义和原则需要追寻。但他怀有爱人的心，并不将这样的人生强加于他人。并不因为觉得人生无所谓，便横生生践踏剥夺别人的人生。见不得美善被摧毁，于是成了一个维护现状半心半意的守护者。春水就像Boston Legal里的Denny，站在律所的大阳台上，望着下方灯火璀灿的都市，刁着雪茄，惆怅地对亦徒亦友的Alan说道，我和你不一样，“这有什么意义？我从不这么问自己，那样的问题会毁了你，你不去问，这才是关键。”但每个紧要案子，Denny却常常出人意表挺身而出。
改用一个著名的对话：
“我们还得相信美好的事情吗？”
“是的，这是我们对抗蓝染式悲剧的唯一方法。”
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Bleach 12:
爷爷：
“打了人又能如何？去伤害曾经欺负自己的人。那又剩下什么。泰虎，你很强悍。你很高大，你很完美。你与生俱来就拥有其他人所冀求神明赐予的一切。我不晓得其他地方是什么样子。但至少这个世界是这样子的。不过，泰虎，我希望你能够保有你的善良。你那巨大又强健的拳头，是为了什么而存在的呢？这是你要去了解的。”
茶渡泰虎：
“我知道…爷爷…我的拳头之所以巨大…… 并不是用来伤害别人的。我的身体之所以高大……是为了要保护别人。这些我都知道，我全都知道。所以…所以…只要一点…请你赐予我力量吧。”
