寄生兽和人类一样，和所有的生命一样，如果不凭借什么就无法活下去。
就像庄子的逍遥游里，鹏凭借翅下的大风才能飞上云霄，船凭借深水才能扬帆远航。此之谓“万物皆有所待者也”。而生命本身，就无法脱离周围的资源而存在。换句话说，动物也好，人类也好，只要是生命，从出生起就注定是“掠夺者”。如果真的有原罪，我想那大概就是生命的存在本身。
寄生兽不知道自己为何存在。难道我们不也是一样吗？我们从而何来，为何存在，哪一个人类可以给出确定的答案？存在主义说，生命的存在先于其意义。正所谓“一受其成形，不亡以待尽”，每个生命都是在浑然不觉中诞生，然后在环境的选择机制下拼命求生。自然界的动物们被自然选择，社会里的人类被社会选择。要活下去，就必须依靠周围的资源，就不得不去竞争，去掠夺，然后在博弈中渐渐发觉了合作的好处，于是利己与利他并行，合作与竞争同存。对于拥有高智商的人类而言，这一切在漫长的博弈里最终演化成了如今的社会和与其相适应的道德准则和普世价值观。尽管现在的人类为自己创造了那样多的名词，其最本质的目的也没有改变：就是生存与繁衍。
在这基础上，所谓正义，邪恶，道德，都不过产生于立场的差别罢了。英雄之所以是英雄，是因为他维护了多数人的利益；反派之所以是反派，是因为他威胁到了多数人的利益。而多数人举着道德的旗帜怨恨规则的不公平，是因为他们在这个规则中处于不利的位置。
我们的道德准则，是人类为了共同利益而定下的契约。一旦有人为了个体利益而动了大家的奶酪，人们无不群起而攻之，一边为自己高尚的道德感而骄傲。可这些人难道不也是为了自己的利益？我明白，我们当然有权利、并且必须指责侵犯群体利益的个体。但我不明白我们为什么真的可以心安理得的认为自己是比那个人更高尚的存在。这种道德的优越感是谁赋予的？人类社会。
从这延伸开去，我们的世界观，是非观，善恶观，价值观，谁能说完全不受社会的影响呢？甚至可以说，几乎是被社会所塑造的。当我们谈论权利、义务、约束、自由，其实离开了社会都没有了意义。那么社会的准则是什么？人类的生存和繁衍。
所以，人有没有权利决定寄生兽，决定其他的动物植物的生存或毁灭？这个问题其实毫无意义。因为权利这个概念的诞生，也不过是为了人类更和谐稳定的生存和繁衍而创造出来的而已。既然大家的目的都无差别，哪有什么本质的高低贵贱。都是生来注定的掠夺者，只有生存或毁灭两种选择。
但炽热的爱意、温柔的共情、无私的付出、自愿牺牲的保护、为别人的苦难而落下的泪珠，这些人类引以为傲的高尚纯净的感情，是否也是我们为生存而竞争的漫长岁月中博弈而成的产物呢？是否这些高贵的品质，也只是生存和繁衍更高级的工具呢？还是说，这些是人类挣脱基因冰冷的生存繁衍命令的控制，通向宇宙更高维度的开始？爱的本质究竟是什么？是宇宙的语言吗？是造物的恩宠吗？是除人类之外都不具有的吗？谁知道呢。
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