没有准备好的统治者可以选择放弃

我们不应该将本作视为川口士小说原作的消极改编版本，因：

1. 本作的主旨并非政治取舍，而是作为个人的武将如何坚持其信义
2. 原作少讨论信义如何可以成为中世统治者的基础，而其又有如何界限
3. 进一步讨论在取消消耗战这个概念的情况下我们如何进行持久战役不是原作的主旨

在这里我们就能看出，这更近乎于一个持续的佐藤龙雄系列了。对于佐藤龙雄来讲，有两点是需要做的：
1）对原作女性角色进行隆胸（机动战舰里看似失败了，但琉璃过了这么多年总算涨了点胸围，也算是在剧场版里实现了自己的抱负，迷你裙宇宙海贼就不用说了吧）
2）坚持“自己的路自己走，不像自己的主张我就不会说出来”（可能显得有些任性，但若不悖于义，这样行岂不可以呢）

在前总体战时代，战争是另类对话的窗口。军队的移动和行为，都是揣测为政者心理的一个方法。既然不能经常对话，连电报这个每个字收钱的工具都没有，自然也没有什么当政者之间的热线了。这样的话惟有面对面的谈。坐下来好好谈。义不悖不相为敌。

总体战的悲剧就在于，尽管有了正规外交，但是国家这个枷锁却被加诸其上，在这个基础上谈论“德政”（benevolent rule）简直可笑至极。这本来是体系后时代的特色，但是为政者却没有意识到这是限制战争的手段。或者凯洛格和布里安竟意识到了，但是现在的总体战体系，没有留下足够的时间来给您主张了。

有时间的话坐下来喝杯茶岂不好么，即使被揉了胸，那也能给你辩白的机会。做自己是好的，但不能表达的自我就不是自我了。为政者不可不知此理，这就是moe+politique=moelitique的真相。