本能寺事变后，织田信忠自知无法对抗明智光秀，在二条御所挥刀自宫，呃，不对，是剖腹。
他的监护-----叔父织田长益本也准备剖腹，刀子抵住肚子，深沉的吟起辞世诗---------“权利，荣耀，财富，我最想要的。。。果然还是舒化奶啊”，说完，挥拳打翻身旁的介错，逃之夭夭。
这个段子，你信不信，反正我是相信的。
太阳下，无新事。不管时代多狗血-------无论是打打杀杀的乱世，还是歌舞升平的盛世，都有，或者说肯定有那么一群人在自己的世界嗨嗨的穷得瑟。为信仰为荣誉抛头颅洒热血的殉道者，为金钱为藏品锱铢必较穷心竭力的守财奴，为真理为科学斗前辈战老师灭权威敌世俗的哲学家。。。地球人真的阻止不了他们在自己的世界里翻江倒海毁天灭地，二次元什么的，没法融合掉绝对领域啊。
打了几十年太阁立志传，确实没记住有个叫古田左介的酱油男，茶道什么的，跟着千宗易做做小游戏，找名人喝喝茶，最后做点小玩意，轻松“茶圣”有木有，而且可以拿自己做的茶壶去换城池。。。哎，寂寥啊~~~所以看到古田那么悲催的流着口水，感慨世间竟有如此美物，真是觉得很开心。
“痴迷”如同毒瘾，遇到自己所心仪的事物，就和瘾君子发作时的感觉一样，浑身抽搐，涕泪直流，摩挲抚摸什么的，都无法弥补心中的狂喜，真恨不能一口吞下，融为一体。所以佛家才把“嗔痴贪”定为三毒，时时警戒。
毫无疑问，古田和信长一样，都是活在自己世界里的，不被理解也懒得解释的疯子。不同的是，信长拥有更宏大的美感，比如那安土城的万家灯火，非心中有大沟壑之人不能体会。古田虽说没那么大的气派，但也从点滴中获得了一个世界的快乐和满足。
相反的，是活在公众世界的猴子和千宗易，猴子在本能寺事变后哀叹，从此我心中只剩一个空虚而无法满足的黑洞。千宗易丧尽一切也想在世界推行自己的“审美”，殊不知，有些人，虽然世上也有个形体，但精神根本不在同一次元，怎可能被改变呢。
有时，我觉得还是自己有一个世界更安全，不但快活些，也容易爆人品。。。人生五十载，如梦又如幻，岂有不灭者，何妨穷开心。
他的监护-----叔父织田长益本也准备剖腹，刀子抵住肚子，深沉的吟起辞世诗---------“权利，荣耀，财富，我最想要的。。。果然还是舒化奶啊”，说完，挥拳打翻身旁的介错，逃之夭夭。
这个段子，你信不信，反正我是相信的。
太阳下，无新事。不管时代多狗血-------无论是打打杀杀的乱世，还是歌舞升平的盛世，都有，或者说肯定有那么一群人在自己的世界嗨嗨的穷得瑟。为信仰为荣誉抛头颅洒热血的殉道者，为金钱为藏品锱铢必较穷心竭力的守财奴，为真理为科学斗前辈战老师灭权威敌世俗的哲学家。。。地球人真的阻止不了他们在自己的世界里翻江倒海毁天灭地，二次元什么的，没法融合掉绝对领域啊。
打了几十年太阁立志传，确实没记住有个叫古田左介的酱油男，茶道什么的，跟着千宗易做做小游戏，找名人喝喝茶，最后做点小玩意，轻松“茶圣”有木有，而且可以拿自己做的茶壶去换城池。。。哎，寂寥啊~~~所以看到古田那么悲催的流着口水，感慨世间竟有如此美物，真是觉得很开心。
“痴迷”如同毒瘾，遇到自己所心仪的事物，就和瘾君子发作时的感觉一样，浑身抽搐，涕泪直流，摩挲抚摸什么的，都无法弥补心中的狂喜，真恨不能一口吞下，融为一体。所以佛家才把“嗔痴贪”定为三毒，时时警戒。
毫无疑问，古田和信长一样，都是活在自己世界里的，不被理解也懒得解释的疯子。不同的是，信长拥有更宏大的美感，比如那安土城的万家灯火，非心中有大沟壑之人不能体会。古田虽说没那么大的气派，但也从点滴中获得了一个世界的快乐和满足。
相反的，是活在公众世界的猴子和千宗易，猴子在本能寺事变后哀叹，从此我心中只剩一个空虚而无法满足的黑洞。千宗易丧尽一切也想在世界推行自己的“审美”，殊不知，有些人，虽然世上也有个形体，但精神根本不在同一次元，怎可能被改变呢。
有时，我觉得还是自己有一个世界更安全，不但快活些，也容易爆人品。。。人生五十载，如梦又如幻，岂有不灭者，何妨穷开心。
