1、
忠义难全，中国人比较聪明，不想“忠”的时候就选择“义”，陈桥兵个变，黄袍加个身，至于“忠”，这是弃暗投明，这是天命所归，义薄云天你们知道吗。天天念叨君君臣臣父父子子把周朝视为终身奋斗目标的孔圣，也不会去仔细鉴赏周朝的合法性，毕竟商朝是气数已尽，忠重要，但要判时机。也有方孝孺这样的“忠”到头，到下场大家都看见了，被灭十族。但大家对义的忠实程度，铁粉儿，多少市井流氓小混混儿，不孝子，不上进，不务正业，这些批评他们乐意接受，不屑一顾，但谁要是批评他一句“不讲义气”，可会着急，生气，这可不行，义气可是闯荡江湖的根本，命根子呢。日本人学了中国的忠跟孝，却放弃了“义”。有人说是因为日本人认为“义”不真实，有道理的，我们拜关公，但我们极少会学关公。追求“忠”，忽视“义”，就等于放弃了自我，把生命交出去了。
自始至终，岩本虎眼都是忠，他未其反叛之心，是一名忠心耿耿的武士。
他道场的弟子，也都是忠。
冲突就是收了另类，伊良子清玄他不忠，不义，不孝，他是武士学徒中的异类。他追求的是当人上人，世间的一切都可以拿来算计，是棋子。为了掩盖身世，他弑母；为了达到目标，他乱伦勾引师母。这些不义、不孝的行径，跟藤木源之助如出一辙，这对竞争者是同样的无耻下作。
但区别是藤木源之助忠。
2、
历史发展的必然阶段，阶级，上升渠道封闭，下层的贱民为了上升，不择手段，心狠手辣的伊良子清玄如果出身在上流，或许是一位源氏物语里的风流公子。但作为最底层的出身，他没有上升通道，唯有放弃人性，践踏尊严，韬光养晦，以便最后达成自己的目的。
中国的幸运是，从举孝廉发展到科举，自下而上的通道有了。但也有遗憾，功名利禄全被科举挂着，大家都是一心只读圣贤书，渠道太狭窄了。
武功不能决定一切，虎眼流的这些徒弟，都不是善茬，在市井因为他人几句闲语就大开杀戒，与那些浪人没有区别。但有潘主的依靠，家养的护家犬在野狗面前，高傲极了，都不用刀就团队对方。
乱世绝对没有正义可言。
3、
几乎全是比较，但都只是以类比来暴露区别。
时代的大背景，草菅人命，拿女人当万物，是因为自己也是他人的玩物。
这个漫最大的特点是背景乐，或许不能成为优点吧，但极具特点。
配乐加画面，似乎是谷崎润一郎的书，神秘中一朵朵媚艳无比的花。看的时候充满了各种不知道当讲不当讲的想法，想看完了细细梳理下，可真看完了却发现表达都挺干脆的。
一群玩物在可恶不公平的游戏规则里交锋表演，以命相搏，一切都没有意义，却自发的为自己祭奠出生命的意义，可悲之极。
