仇恨是她的自由，爱怜是她的自由，扣除对自由的权责探讨，流于字面反而显得更有深意。没有前生巫女的束缚，得来的情感的空白也是面对现世的广袤，非要追认这是更大的责任也没什么异议，只是对于个体而言，当她行于乱世，执于济己，或终卒于草莽，兴许她并不真的清楚自己在做什么，如果前生的她是救人，那么今世的她就是惯性救人，尽管严格定义上她的今世只能算是怨念集聚的陶瓷躯体。
由此而来的感触是，自由的意义似乎并不取决于行为的独立和特异性，不受任何外界影响而决定自我，或者社会意义上在法的约束下才得到的行为民主都不是今天我想要谈的。作为社会属性为第一特质的人类是不可避免与他人产生联系的，即便到人智初开终于产生独立意识，往前年月的被教化都是已然定型的，现代人类本身就是被自身文化奴役的种群，个体的成就无论产生多大的影响都是为了将前有的文明延续下去（纵然期间产生不可补偿的外部性），群体的认知或者说诠释能力也都存在于种群文化的前提下，所以当一个人做了禽兽的行为会被他人认为可耻终受惩罚，究其原因是做出了与本群体文化不相符的行为。如果延续这般说法下去很有可能变作剥离道德法律后的真空式自由话题，所以就此打住。
我想讲的其实是对被善意教化的认同。根本的决定后辈选择的因素不应是单纯的前辈的意向，而是优秀经验的继承。桔梗的主业是承袭了前世普世救人的女巫天职，不管对今生的她而言是否喜好，对人类来说这无疑是优秀的职业，而她的今生存在的基础就是对犬夜叉的怨念，所以恨是她的根本。一个本身邪恶的人真的不能做好事么？一个消极为本性的人真的不会做积极的事么？明显不是，她做的比谁都多。一个救世为人的善者真的就是秉性良好么？明显不是，她恨的比谁都深。只要桔梗在现世存在一天她的怨念就不会消散，只是起初是对犬夜叉的恨，后来是对奈落的怨。但即便如此她仍能得到自身意义的自由，无论情感构成多么复杂或阴暗。
未完待续
由此而来的感触是，自由的意义似乎并不取决于行为的独立和特异性，不受任何外界影响而决定自我，或者社会意义上在法的约束下才得到的行为民主都不是今天我想要谈的。作为社会属性为第一特质的人类是不可避免与他人产生联系的，即便到人智初开终于产生独立意识，往前年月的被教化都是已然定型的，现代人类本身就是被自身文化奴役的种群，个体的成就无论产生多大的影响都是为了将前有的文明延续下去（纵然期间产生不可补偿的外部性），群体的认知或者说诠释能力也都存在于种群文化的前提下，所以当一个人做了禽兽的行为会被他人认为可耻终受惩罚，究其原因是做出了与本群体文化不相符的行为。如果延续这般说法下去很有可能变作剥离道德法律后的真空式自由话题，所以就此打住。
我想讲的其实是对被善意教化的认同。根本的决定后辈选择的因素不应是单纯的前辈的意向，而是优秀经验的继承。桔梗的主业是承袭了前世普世救人的女巫天职，不管对今生的她而言是否喜好，对人类来说这无疑是优秀的职业，而她的今生存在的基础就是对犬夜叉的怨念，所以恨是她的根本。一个本身邪恶的人真的不能做好事么？一个消极为本性的人真的不会做积极的事么？明显不是，她做的比谁都多。一个救世为人的善者真的就是秉性良好么？明显不是，她恨的比谁都深。只要桔梗在现世存在一天她的怨念就不会消散，只是起初是对犬夜叉的恨，后来是对奈落的怨。但即便如此她仍能得到自身意义的自由，无论情感构成多么复杂或阴暗。
未完待续
