关于女神崇拜的脑洞

唔，二刷归来细想了不少细节，在知乎上答过，来贴个链接hhh~原文如下

新海诚的新作《你的名字》中有哪些有趣的彩蛋？ — Hannah安杭 的回答 - 知乎

http://www.zhihu.com/question/50447009/answer/134191315

三叶的父亲应该是曾经和三叶的母亲交换过身体的那个人吧。

理由草蛇灰线埋了很多啊

电影开头的时候三叶和沙耶香一起抱怨 小镇那么小 没有人嫁进来没有外人愿意来

但是镇长父亲曾经是民俗学者哟

还是入赘宫水家

他应该是"外面"来的吧

所以一开始的时候

为什么要来呢？

又是为了什么，要留下来？

奶奶说过，宫水一族的传人都有能够交换灵魂交换身体的能力

奶奶有过(欸...或许叫姥姥或者外婆更合适？)，母亲有过，现在是三叶

所以她们的少女时代，应该都有和另一个人交换人生的经历吧

虽然可能后来什么记忆都没留下

作为民俗学者，父亲大人作为学者如果真的是因为学术上感兴趣的话，当神官岂不是更能实现人生价值？

如果只是因为对民俗感兴趣，所以哪怕入赘也要加入宫水家的话，一直做神官好了。从心理上解释的话，对民俗的研究不应该是其自我实现的最佳途径吗？

然而在那段记忆闪回里他说"我是因为双叶，又不是因为这个神社才在这里！(大意如此)"

而且双叶死后他一直一直在说

对不起对不起 没能救活你

并从此离开神社从政

(对了还有一点

记忆闪回 母亲刚去世 父亲捧着母亲的骨灰盒痛哭时

懵懂的四叶在问: 妈妈什么时候回来呀

这里可以记一下，后面会提到)

说明他对民俗的了解可能并不是因为自己的主观兴趣，而是因为和母亲(双叶)交换身体时，了解了很多关于神社的知识，或者是像男主立花泷一样 明明梦醒之后什么都不记得 却莫名对什么有了执念。对男主而言，这个执念是和他毫无相关的远方小镇系守，对镇长父亲而言，大概就是民俗吧

所以大概也是这样的执念，镇长父亲对民俗感兴趣，找到了小镇，找到了双叶，入赘宫水家

双叶死后，那些执念

或者说 他和神社 和民俗的那个 "结"

断了

于是他离开了那个家 开始做回自己

再往后，当泷使用三叶的身体试图去说服镇长父亲的时候，抓住镇长的领带暴走的时候

父亲的第一反应是 "你是谁？"

这很奇怪吧，正常情况下他的第一反应不应该是质疑女儿今天吃错了什么药么。

但他没有

他的第一反应是

女儿的身体里，控制身体的"灵"

另有其人

一定是冥冥之中 他还存有有关交换身体的记忆

最后三叶能够说服父亲

也是因为父亲在她身上看到了母亲双叶的影子吧

影片前面三叶四叶姐妹俩祭典舞蹈的时候就有旁观者说 长的真的和母亲越来越像了

这里说明 长大的姐妹俩和母亲在外貌形象上开始高度重合

父亲在镇长竞选的时候，大老远就向三叶吼:挺胸抬头！(欸...这一幕真是亲切感觉好多人都经历过...)

三叶也抱怨 父亲总是这样(因为仪表/精神气质斥责自己)

当时看着缩头缩背的三叶，镜头闪过父亲大人的脸时，那个表情用一句话形容就是 恨铁不成钢

看到这里的时候我在想，毕竟是父亲啊 为什么哪怕要离开亲生女儿也一定要执意离开家？

妻子走了明明女儿还在啊 明明还有那些牵绊在

后来对比记忆闪回时出现的母亲双叶的形象

我猜测 大概是因为女儿身上没有妻子的影子吧...于是便少了爱意和牵念。三叶曾经最不像双叶的地方，在父亲看来应该就是眼神和精神气质？

毕竟是女儿 在父亲的威压下，不敢反抗，有的只是私下的抱怨和对抗性的疏离

而三叶 在知晓了一切冲进父亲办公室的那个瞬间里

已经不再单纯是一个"女儿"了

她对上父亲眼睛的那个眼神

执拗坚定到让对面的父亲瞬间通过那双眼睛

看到了另外一个人

就好像是

"她"回来了

听上去那么胡闹的要求(那么重要的祭典突然要搞什么消防演习？如果观众没有开上帝视角，正常人都会觉得女儿疯了)

父亲没有啊

镇长父亲集结了镇上全部的力量动员镇上的人转移到学校

看见那双眼睛就想起了你的母亲

曾经我们一心同体

她所想就是我所想

她所为即是我所为

哪怕再疯狂的念头也有人一起分享

女儿的存在就是那个"结"啊

那个"结"连着时间和命运

重新又在这里聚合、成型、扭曲、缠绕、断裂、还原、联结

所以这是她留下的"结"赋予的重逢吧

见到了这样的她

所以我选择相信你

都是既定的命运啊

………..............................................

说点题外话

虽然好像跑的有点远。。

这似乎能解释到宗教中的女神崇拜？

宫水一家一脉相传，继承特殊能力(交换灵魂)的，只有女性(必然的啦毕竟母亲能百分百确认自己的孩子是自己的所以血脉真的是万世一系啊...)

于是泷在山洞里让人惊艳的"魂穿"，一切一切的"结"是从生命的原初开始，以脐带的意象展开。

女性这个意象的本身，就意味着希望的传承与生命的延续

与日本神道教里万物有灵万物皆神结合在一起

血脉的延续，就是"灵"的传承吧

所以上面我说，冲进父亲办公室的那个三叶，已经不仅仅是一个"女儿"了

顿悟到一切的"结"联结在一起的意义的三叶

某种程度上已经完成了一次"通灵"的顿悟，或者说"神化"

那个"灵"是三叶，是母亲，是外婆，是此前的一千年里所有宫水神社里意图保护系守的巫女们共同的"执念"

父亲看到的是三叶的眼睛

想到的是母亲的样子

代为完成的 是从隐世神降临以来被所有巫女加持过的期许。

(欸真是残念啊...又是一个女人们的执念被男性"救世主"代为完成的故事...)

(欸答主你好啰嗦)

想到这一点是因为突然意识到，片中男主女主的日常生活里，女主的"父亲"是缺位的，男主的"母亲"是缺位的

如果这确如诚哥刻意安排，那是否可以看作是一个隐藏的寓言？

传统的，温吞的，悠闲适然的系守，代表的是母性

而现代的，光怪陆离的，如机器一般运转不休的，是被剥离了"母性"存在的东京

由此，现代化机械化的城市，阻断的，是"灵"的传承

为什么这么说？

这里拿中国历史打一个不恰当的比方

"绝地天通"之前，人们相信的是巫可通天地

政教合一之后，意义之源被垄断

再说什么"巫"可知天知地

喂 没听说过建国后不能成精的么

再扯得远一点

片子里一直在追问的问题"你的名字"

为什么重要？

或者说，"名字"与"被命名"

有何意义？

片中外婆提到，多年前，神社是有记录一切传统由来的文字材料的，直到两百多年前的一场大火付之一炬(话说我想到了京都的天明大火...不知是否影射于此...天明大火1788年发生，时间上看也是两百多年前...)

此后，不知缘由不知来往

宫水神社一代一代的巫女们继承了那些奇怪的"传统" 为的是什么？

因为敬畏

这样的"敬畏"其实是一种说不清道不明的东西

隐世神也不过是绿洲中的一块石头

何敬何畏凭何信奉？

但是，如果没有这种"敬畏"

如果外婆对于传统没有坚守

如果三叶四叶两姐妹对"巫女"这一身份不再传承

如果...

好的那这故事也就别想再讲下去了

嗯...大家说话的时候有没有过这样的感觉。语言像是从一片混沌的意识之海中牵引，编织，串起意义，连缀成话语

而可以被"言说"的"言语"

在其"脱口而出"的那个瞬间里

即与"灵"割离

语言/文字 是"意义"，是"所为"

其能够定格下的"灵"，必定残缺不全

好久以前在人人上看过一篇文(欸...又暴露年龄...)

手机码字，格式什么的实在抱歉了...

"在所有史书对仓颉的记载中，有一段话至今莫名其妙，充满悬疑。

这段话出现在《淮南子.本经训》中：昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。

天雨粟，鬼夜哭。

这是什么意思？

为什么仓颉造了字之后，天上开始下起粮食雨，鬼，会在夜里哭泣呢？

这是在隐喻什么？

多年后的唐代，张彦远在其《历代名画记》中说，“遂定书字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。”

这话的意思是说——仓颉犯了大错：

一旦人类开始使用文字，天地万物之理就无法隐藏，也将永被曲解。上帝因此伤心，把准备丰收时赏赐给人类的粮食，一把挥撒出去。本可以与鬼神精神交流的人类，也将因此落入文字的万劫不复，走向盲目和自大，不再有所敬畏。于是鬼神在黑夜中为人类哭泣，哀悼，祈祷，到天明。"

语言，文字被确定下来的时候

是人从自己的造物上寻到"意义"的时刻

自我创造的时刻

即是"弑神"的时刻

即动摇敬畏的时刻

开始怀疑"敬畏"的时候

在"混沌之海"里若隐若现的"灵"

相应的会被忽视吧

如果说所有人的意识共享一片"混沌之海"

曾有同样的"灵"栖于所有人的心底

那么 我猜

你的"名字"

是在"混沌之海"中定位的"信物"？

这"信物"将隐于肉身中的"灵"穿上"结"

至此默然相遇