波妞爱情故事


3楼猫 发布时间:2022-08-17 22:22:00 作者:坂本喜八君 Language

从天而降的少女,如同最初的相遇一般具有传奇色彩。少女的真挚情感,“无论天翻地覆也要与你相见”,掩藏在与小男孩的相视一笑间。 没关系的,就算世界天翻地覆,吃总要吃,睡总要睡,爱也总会爱。展现在他们面前的新世界如同废墟一片,然而,只要拥有彼此,我想,他们一定会没问题的。

宫崎骏导演的作品《悬崖上的金鱼姬》于近日登录大陆院线,笔者也在第一时间补票。今次就试就此做出评论。

在写评论时我想起的第一件事情是这部作品上映前有用户在吐槽抖音的宣传手段,即背景音是“波妞喜欢宗介”的一段视频。很多观众对此表示这样的宣传手段实在是对于作品的曲解。

但是,在笔者看来,“喜欢”一词恰恰是理解本作的基石。这个词用得很好,小孩子哪会说“爱”呢。但是,恰如毕飞宇在《倾“庙”之恋》中所言,这部纯洁、干净极了的作品在这个问题上要“一竿子捅到底”。于是我便说,波妞对宗介,那就是“爱”,是Love,是Koi。正是因为爱情,波妞才做出了对于一个小孩来说相当伟大的壮举,为爱的人出逃。

顺着笔者的思路来分析一下这场“倾‘海’之恋”讲了一个怎样的故事。住在海洋中的波妞出逃时为小男孩宗介所救,遂与之产生感情。被捉回海洋后尝试出逃寻求宗介。化身为人后与宗介共度一日一夜,后在考验中宗介真挚之感情使之最终化身为人,故事迎来美好的结局。

这个故事是由美人鱼神话为故事基础,加之以日本海洋创世神话,所进行的改编。宫崎骏将原本故事中的青年男女替换为5岁的小男孩小女孩的形象。这一点是我称这是个爱情故事的初始点,即使外在形象有所更迭,为爱奋不顾身的内核没有改变。那么为何宫崎骏有意做出这样的改编,这部作品中的波妞与宗介间的感情还是不是“爱情”了?这恰恰是笔者提出的第一点,即宫崎骏做出这样的改动依旧没有改变两人间的爱情关系,年岁上的改动更是宫崎骏的有意为之,为的是故事中人物形象的纯洁性。

我们回看美人鱼的故事,即使时过境迁,我依旧能够依稀回忆起些许的映像。故事中风度翩翩的王子在船上进行舞会,与姑娘们厮混。即使到了故事的高潮,王子身边依旧不离女人,美人鱼的举动变成了夺爱、变成了名利场中的厮混。这则含混着情欲与糜烂生活的童话显然是不纯洁、不干净,是“妙玉的内衣”。以宫崎骏的所持有的儒家文化圈的审美情趣,他自然不会让一部本应当歌颂不惜一切的初次的象征纯洁与美好品质的爱恋沾染上铜臭。于是,他一方面剥离了王子的身份,将故事还于日常;另一方面,他则将故事的男女主人翁的年龄下调,使他们懵懂未知,使他们远离性,与纠葛,与勾心斗角。他的审美情趣必须要让他使故事中的男女回归到最纯洁的、最天真、丝毫不受污浊的年华中去,如同文艺复兴时期诗人们歌颂孩子们的纯洁那般。于是,王子和公主变成了5岁的宗介和波妞。

只有如此的干净,我们才能够真正打从心底接受他们之间的爱情是最纯洁的这一事实。儒家文化圈各民族文化上的精神洁癖是很重的,重到只肯接受懵懂小孩间的纯洁感情。

那么,笔者既然已经说明为何主人翁是小孩子,那么又何从谈起他们间的懵懂感情不是友情呢?

我们把目光转向结局。故事中,宗介是否接受波妞似乎与世界的存亡挂上了钩。虽然很显然这一点没能讲清楚,但不论是从魔法师、抑或是养老院的老人们所展现出的那样,这个故事被染上了一层“世界系”的意味。波妞把一切都搞乱了,如果波妞因为宗介不接受她而消失,恐怕世界就会覆灭。大约是这样的。这里就能够解开谜底。波妞搞乱整个世界的事实,不用一个恰当的理由进行解释,那么她是无法自证的。这必须是一种冲动,一种不顾一切的力量才能圆了这个设定。这个理由所具有的力量必须足够强大,足够天衣无缝,而且不能绕圈子,“要一竿子捅到底”,正如毕飞宇所言,要清清楚楚地向观众们交代。

那么,这样的支配波妞的感情力量到底是什么?可以有很多答案,比如她和宗介的友谊,比如她对于父亲的反抗,活着比如她就想出去玩,或者比如她仅仅是不高兴了……这么多的理由随便挑一个都能够把故事讲完,但是,我要说但是了,观众们肯定不接受。凭什么你只是不高兴了就把世界给搭进去了?这些理由都不够有力,不够理直气壮,不够将观众们也打动。

也就是说,只有一个每个人都多不开逃不了的冲动,涉及到人类的本性、他们原始的欲望与贯穿人类文明史的不变的动力的那件事才能够打动所有人,让任何人都闭嘴。那就是“爱情”,且那也必须是爱情。唯有波妞“爱”宗介,她才能干出把世界都搞得天翻地覆的壮举,并且观众们都理解她,支持她。张爱玲在《倾城之恋》中展现的孤岛哲学,即“城可倾爱不可倾”,这是有一个题设的,那就是恐怕要不是爱情,其余那种情感或是动机都不会被那么多人原谅。

故事的结局,魔法师老父亲把波妞托付给了宗介,在一个吻中,波妞从天而降宛如天仙下凡,故事在此刻恰到好处地结束了。接下去的生活又将回归日常与生计。而仔细一想,这个故事再发展下去哪怕一步都将是不可估量的灾难,这恐怕与童养媳没有本质区别罢,且宗介真的能够在余下的人生中一心一意么?谁都不知道,连宫崎骏都不知道。这则故事的结局可能终究是一个小范围的喜剧,大时代下的悲剧。但故事到那一刻都只属于美的范畴。宫崎骏甚至都没有考虑过以上这些,他所关系的只有美,只有如何以最纯洁的方式将美展现给我们所有人。这就够了,美转瞬即逝,但能够将结局那最美好的一瞬展现给观众,并永远地停留在那一刻,当金鱼公主从天而降扑入心爱之人的怀抱时,这就够了。

同时我们看到,这则故事对于爱情的描写是被有意地一笔带过的。就连最后的考验,宫崎骏也没有给予宗介一丝一毫的犹豫和心理活动的空间,一切就这么发生,宗介选择了接受波妞,选择了爱情,观众们也选择相信这一切的纯洁性和这一切的有理有据。宫崎骏如此做的原因,是因为这根本就不是一道选择题,而是一个必选项。宗介必须选择接纳波妞,选择爱情。并不是因为宗介一定没有内心纠葛,而是在这一刻宗介已然不是宗介,而是成为宫崎骏的化身。宫崎骏借着宗介的口,向我们展现出人类的本性的纯洁。这可以说是一种说教,一种我们所有人都爱的方式进行的说教。

在这部作品中,宫崎骏展现出对于人类无与伦比的乐观和积极。这是宫崎骏所有作品中对人类未来的看法最积极的一部作品,即使有污染,即使小镇被洪水淹没,但只要有爱,只要有家人有朋友,人类就会选择相信,选择互帮互助,一切都会好起来的。他同时展现出对孩子们的信心,相信孩子们一定会比我们做得更好。这样的乐观精神对于这个特殊的时间节点,有着别样的意义。

这部作品中的波妞的形象,连同故事的设定背景,有着很明显的特色。这实际上是小美人鱼的设定与日本海洋创世神话的结合。我们来看波妞的形象。她的红发很显然是沿用了小美人鱼的设定,但她身为一只金鱼则有些金鱼创世神话的意味了。同时,小美人鱼的一头长发则被改为齐肩短发(上世纪初起便在日本流行的“二十世纪发型”),只能说宫崎骏老短发狂魔了。同时,波妞这一吵吵闹闹的小孩形象深入人心,事实上是相当还原现实生活的,对于老人和小孩细致入微的刻画一直是宫崎骏和吉卜力的强项,宫崎骏对于小孩的深刻的爱促成了他的细致刻画。

波妞这一形象具有极强的宫崎骏个人风格。她是一个合格的姐姐形象,这一自立的少女的形象,从风之谷到天空之城一直在宫崎骏的创作中不断涌现,其背后是宫崎骏母亲的形象。作品中还有多处设定具有宫崎骏的风格,波妞的妹妹们居住的建筑让人想起圣经中的通天塔,不论是水下花园抑或是潜水艇都有明显的儒勒凡尔纳的影子在。

不论是洪水后的被海洋包围的宗介的家,抑或是人们在海洋上架舟航行的形象,都能够让人联想起日本海洋创世神话,即我们身处的陆地是无尽海洋中的岛屿。大和民族创世神话体现出他们对于海洋力量的敬畏,同时也产生了海洋崇拜。日本创世神话中“海洋所具有的强大净化力量”这一点在本作中有着很好的体现。在21世纪人与海洋和谐共生这一话题上,本作具有相当的启发意义。

从天而降的少女,如同最初的相遇一般具有传奇色彩。这部童话所体现的世界系作品的风格,即无论天翻地覆也要与你相见的少女的真挚情感,掩藏在与小男孩的相视一笑间。没关系的,就算世界天翻地覆,吃总要吃,睡总要睡,爱也总会爱。展现在他们面前的新世界如同废墟一片,然而,只要拥有彼此,我想,他们一定会没问题的。

我对他们抱有信心。

动画信息

崖上的波妞
中文名:崖上的波妞
原 名:崖の上のポニョ
又 名:悬崖上的金鱼姬 / 悬崖上的金鱼公主 / 崖上的波儿(港) / 悬崖上的Ponyo / Ponyo on the Cliff by the Sea / Gake no ue no Ponyo
首 播:2020-12-31(中国大陆) / 2008-07-19(日本)
IMDb:tt0876563

相关阅读

最近更新

随机推荐


© 2022 3楼猫动漫 站点地图 广告合作:asmrly666@gmail.com