分析日本的神观

这是个情节紧凑激动人心的动画片，一开始（故事相当于中国的明朝时期），一个宁静祥和的世外桃源就被打破了。打破宁静的不是人，而是魔——一只野猪受创于鸟铳（念chong）痛而不死遂成魔。野猪怎么会成魔呢？作者安排故事的主人公骑鹿少年来寻找真相。少年翻山越岭一路看到：民攻打民，国攻打国（那是日本的战国时代）。最后在一座造铁城市（类似于攀枝花型的城市）发现了答案：人的私欲把野猪逼成魔！
原来，人们砍伐森林来炼铁，铁则用来锻造鸟铳，鸟铳用来战争。火器和战争释放了孽魔！
随着森林消失，动物愤怒了！狼和幽灵公主（狼孩，漂亮的侠女）报复人类，野猪也群起而攻之。在人类的圈套下，不仅狼神和猪神死得很惨，连山神（麋鹿）也死了。
故事就结束于黎明之时，山神的灵魂就在与被杀的头颅连接的时候太阳出来了。山神的灵魂就此消失，可幸的是被毁的森林在灵魂消失时长出青嫩的芽，主人公的手臂上的咒诅也得到了医治。

透过这影片简单分析日本的神观：
魔：魔从何来？从痛苦的报复来。狼神遭受痛苦未报复人类，而猪神遭受痛苦怨恨山神不施行拯救，故报复人类，魔有心生！
魔有多大危害？猪神本来可以选择死去（或者等到山神来拯救），但是没有，仇恨支撑着它跟人类战斗，凡它经行之处，草枯树死，与之接触之人都受染成魔。受魔者虽痛苦却不死，即使被杀死，还能转移咒诅，没完没了。
狼神者巨狼也，体型如卡车，勇猛迅疾。当它被火炮击胸落崖时，城主（女性）的反应是：狼神是长生不死的。
狼神为什么会长生不死？因为山神。
山神者麋鹿也，来无影去无踪，晚间以巨大的灵魂出现，行走至湖处变成麋鹿。凡麋鹿脚踏之处，草长花生，脚踏湖水，水就有医治之功效。这就是狼神受伤后赶至湖边的原因。
即使麋鹿神本身受伤，比如爆头一下，很快就恢复过来，除非整个脑袋搬家，天亮之前灵魂找不到脑袋才会挂掉。
所以这位赐生命气息的神并非全能的神。山神虽强大，却有阿卡琉斯之踵。
如果山神脑袋搬家，山就不能再是山，不过是土沙而已。山神死时，就是森林亡时。
山神既然是生命的赐予者，它为什么任凭森林被毁，物种消失？这个问题也很困扰野猪，野猪怨恨山神竟然拯救受创的人类（这乃森林的敌人），而不拯救自己的子民。

根据以上说明，分析日本人的神观：
1、神并不可怕，魔才可怕。神比较慈善，魔则凶狠残暴，神赐生命，魔夺生命。只有神的生命受到危险时才可怕。狼神和猪神如果不是人类破坏他们的家园把他们逼急了，他们不会攻击人类。山神则更温和，被那女的爆了头，还微微笑，直到脑袋搬家，愤怒的灵魂如岩浆涌溢，所到之处毫无生机。最后黎明时刻还是选择赐生命与山岭。
2、神有超能力，却仍受限。狼神依赖山神的生命水，山神则依赖日月光辉。（这有点像倩女幽魂，不敢大白天出来混。）这影片中虽然没有提及太阳神，毫无疑问，太阳仍是日本民族所崇敬的。其实在很多神话故事中，太阳都有至关重要的角色。
3、超能力者皆可被称为神。狼中之巨狼即狼神，统帅狼群；猪中之巨猪即猪神，统帅猪群。山间生命之赐予者即山神，统率山野诸物之生命。神虽多，能力虽强，各统一方而已，诸侯虽多，终非帝王。
4、小神可变坏，大神万万不能变坏。相反，大神必须有牺牲精神，用自己的死来换取人类和自然界的祥和。这一点使日本神观极具美感和救赎精神。虽然即使大神也神通有限，但是它要选择像耶稣一样的死法，它的死像一粒麦子死了，结出许多的子粒来。山神虽死，青山常在。
5.人的命运由神怜恤却不受神支配。人之所以还活得好好的，是因为神还忍着你。人也分好几种，猖狂的人（如城主）遇神杀神遇佛灭佛，狼神猪神来之用鸟铳，山神来之用火炮，但她在胳膊被狼神咬断后才似乎有所醒悟；谦逊的人（如骑鹿少年）则致力于人类和神灵的和平相处，他不想看到恶魔缠身（无论缠到谁，后果不堪设想）。
6.日本神观的局限：故事结束于山神死时，大地重得生机，幸存的人仍有盼望重建被毁的城池。我们不仅要问：人类要造怎样的城池？森林不再被砍伐吗？故事里那些奸诈之徒一个都没死！山神之死或许感动一些人的良心，山神之死或许让有些人仍感后怕，但是人类贪婪的本性似乎更不受限制了。鸟铳会继续发明，升级到机关枪、大炮和原子弹，诸侯之战会升级到世界战争，痛苦、怨恨、苦毒仍然会不断的导致鬼缠身。为什么会这样？因为这些神都不足够制服孽魔和人的贪欲。
7.日本神观与基督信仰的连接处
向日本人传福音几乎是天下最困难的事情。不了解日本人怎样看待神怎样看待死，就没有办法向他们传福音。日本漫画流传之广，无论是犬夜叉、还是海贼王，都充满超能力的神，和更超能力的人，他们拼凑着基督教与各方神明在里面，潜移默化的影响着每一个因漫画兴奋的人。而信仰的连接和转化则是每一个愿意在漫画中冷静下来的人的工作。

动画片，山神死了，人们依然我行我素，我行我素的结果是什么？尼采的哲学演化已经告诉我们答案：不是超人诞生，而是自我毁灭。