告别身份政治

在天气之子中，新海诚抛出了这么一个问题：自己喜欢的女孩子的性命，和一整座城市的人的身家，要怎么选？社会常识和功利主义下的答案简直是明确到不能再明确。但是就像我一直引用的罗蒂所说的，正义无非就是较大的忠诚。什么是对的取决于你对谁负责。在一个冷淡无情的社会面前，生活中出现的唯一的拯救自然比我不认识的那些路人甲乙丙重要得多。其他人在数量上的优势再大，但我对于这个虚假的集合概念也没有感情，你用社会常识和功利主义约束我说要放弃生命中的光来救我不认识的陌生人，这对我来说是强人所难，是用他人的道德绑架我，是不可欲的。况且，作为被时代抛弃的小镇青年，这个社会是否有我作为大共同体一员的归属感？进一步，人到底有没有对大共同体负责的必要？

一部优秀的文艺作品必须给予人物一切行为充分的动机，即合理化。在这点上非常优秀的巨人中，最后的讨伐艾伦小队里又有几个人是纯粹出于对人类这一最大共同体负责的态度的呢？同样可以对比心理测量者第一季中的朱爷，生在长在西比拉时代的她，就有一种天然的为了人类好要保留西比拉的态度，这给人的感觉就很莫名其妙，在动机不顺畅的情况下，设定必然只能吃一季的福利，后面的剧情会让人越看越别扭。正常人的爱恨情仇才可能让人理解和共情/移情，而这些情绪波动也只有在小共同体中才有产生的可能。

我不禁进一步思考，左翼沉迷于话语建构，创作了一个又一个基于种族、肤色等身份认同的共同体，右翼更是高举民族主义/国家主义大旗，全面推行本国优先，努力构建民族国家这一大共同体，无关左右，本质上都是一种身份政治。但这些能够代表人类目前最高制作水平的文艺作品显然在不断地解构这种大共同体认同，重新在强调人与人真实的情感与联系的重要性，这种观念有一定的右边的保守价值的传统，是对甚嚣尘上的民族主义的一种修正，对于消失了“家庭”这一最基本的小共同体的左翼话语来说更有意义，从身份认同走向情感认同是非常重要的一步。纵观普遍的简中评论，人们确实始终无法摆脱所谓的“宏大叙事”，陷入“整体利益”“人类进步”之类的空洞概念里无法自拔，用庸俗功利主义的数字比较来做决定。是什么让人们特别是年轻人丧失了基本的情感能力？对我们来说究竟什么是重要的？究竟什么是真实的？每个幽暗逼仄的绝望深夜里，给你一枚毁灭人类的按钮，你真的不想按下去吗？