世界这么荒谬，为什么不去死

禅宗的迷人之处，就是它有一种解构主义的气质。《辉夜姬物语》所探讨的一大内核就是，既然生命得来的荒唐，为什么我们还活着，人和兽既无区别，为何要千方百计地摆脱兽的天性，转而寻求人工的东西？

在叙事上，电影并没有什么特点，讲的是公主被逼婚的故事。让我感兴趣的是故事的前半段，公主从小孩长大，然后逃出来，然后回去。是一个人进行社会化的隐喻。人被迫出生在这个世界上，前几年只用负责长大，不论是恶语相向、砸毁物品还是心安理得地索取，大多数行为都会被原谅——“小孩子嘛！”大家都这么说。年龄低下赋予了小孩被免于追责的天然权利。
        
记得小时候，我把家里所有零食都拿出来，放在一个小朋友面前。并不是给他吃，而是故意摆出来，引诱他。等他想吃到伸手求我的时候，再把一怀抱的土豆片、汽水、牛肉干，全部锁进柜子里去。看着他无法得到零食而嚎啕大哭，我感到非常，非常得意。
长大以后我对这种得意有着深深的恐惧和顾虑。这是无理由的恶，是作恶之后的兴奋。破坏比建设轻易，放弃比坚持轻易，同样，接受荒谬比追寻意义轻易。

正因为思考的不易，所以，活着才给了人类一个不去死的理由。那就是去想，为什么不选择死。影片大致给出了一个理由，人活着要经历，实在到青草和繁花，抽象如财富和爱情。我选择活着，是因为社会关系的丝线一根根缠绕着我，家族的血缘把我栓在这沟壑纵横的山脉里面，每卖出一步，就离故乡远了一步，轻易地死去，只能证明我在这毫无意义的出生时刻之后，把无意义延续了下来。

加缪总说人活着是最大的荒诞。在这凌乱的世间，人必须不断构建社会关系，才能活下去，活得更好，可是也必须建立自己的主体性，这样才有追逐意义的前提。这两者没有一项是轻易的。
电影里的公主不断地拒绝婚约，在我看来是一种对未知的恐惧。不确定性让人焦虑，确定性让人感到无趣。奔走在二者的之间，正是意义追寻的过程。公主带着乡下哥哥飞翔的片段，是人对乌托邦的期待。总以为，成了自己，做自己喜欢的事情，就一切无碍了。社会关系是无形的网，没有一个社会人能够逃脱。

日语里将社会人称为「人间」，将自然人称为「人」。电影最终没有讲王子和公主幸福地生活在一起，可是它暗含着“要成为人，也要成为人间”的思想。世界这么荒谬，为什么不去死？现在来说，大概是因为，忙着成为一个人而没有时间吧。
电影打动我的地方，也是这种鼓励自主却又肯定他者的态度，况且画风那么好，花上两个多小时看也划算。