即便是一言不发的时候，家狗阿伯也给人一种别样的感觉，他不太活动，不太积极，也不怎么取悦主人，但在家里有了变化时，他会猛然警觉起来。听不到心的声音的人类，自然不知道，他受过什么样的伤。你也许没有注意到，河童和狗之间仅仅依靠彼此嗅一嗅味道，互相舔舔就可以相互信赖起来，而人类即便是已经又亲又舔了一辈子的枕边人，也免不了猜忌怀疑，想想也真有点黑色幽默。
话说故事的最后，小酷到了新的居住地点——一条人际荒芜的小河里，他没有着急畅游捕鱼，而是抱着爸爸的残肢，真诚而又谦卑的祈愿：“守护这条河川的神呐，请保佑我和爸爸能在这里居住下来，并允许我抓到足以维生的鱼。”朴实无华的祝词，却让人类汗颜，妖怪与动物，都自始至终当自己是神灵庇护下的求生者，能够生存下来，是大自然给予最大的恩典，而自己的活动，或大或小都是对自然的惊扰和破坏。这种谦卑，在江户时代的武士身上看不到，他刚从惊吓中缓过神来，就立即摆出一副傲慢的架势，神气的听取河童父亲的请求，蛮横的怒斥它，并且无情的拒绝后将他杀害。他掠夺了其他物种赖以生存的河流土地而不感到愧疚，欺骗乡里以牟取无本之利，他更安之若素。贪婪只在他被吓住的那一秒钟短暂消失，随后就马上熊熊燃烧起来。即便是到了文明时代的他的后人，也依旧看不到谦卑的影子，虽然他已没有武士祖先的那种飞扬跋扈，但在听到河童不是犯上作乱的妖怪，而祖先才是手染鲜血的恶人时，依旧坚持那个手臂是自己的产物，要求取回祖上遗留下来的珍贵遗物。他人父亲的手臂都可以理直气壮的占有，那又有什么是他们欲望所不能攫取的呢？
小酷的语调一直很坚强平静，不像个孩子。苏醒过来后，回想起父亲死前的惨状，他也没有嚎啕大哭，而是平静的流泪。之后的日子里，没有一个人类能够做到像他一样的坚韧和善良。不是他心理能量强大，而是因为和其他的河童一样，他知道感恩。他感谢救了他并养育了他的家人，他感谢河伯山川，他感谢帮助他的黄狗阿伯，他感谢收留了他的妖怪大叔……（甚至在100年前，他和父亲还给即将强占他们河流并且伤害他们的仇人准备了鲤鱼做礼物），他答应出席电视节目，因为“我蒙受这一家人太多的恩情”，他从未因为家里的小妹妹讨厌他而感到委屈，甚至在被夺走椅子后天真的觉得是要玩相扑，那一幕真让人感动欣喜，他从海里给小妹带来了一颗玻璃，家里的妈妈说那是宝石，这不是骗小孩子的话，因为对于小酷来说，玻璃就是宝石。
同样的品质在阿伯身上也许更为明显，人类对他的好，他终身铭记，他爱他的主人，无怨无悔的被他拳打脚踢，直到身心都受不了的时候才选择黯然离开，在他临终的时候，竟然最想知道主人过的好不好，是否还受欺负，他甚至在追问，如果当初自己不离开，继续成为主人的发泄工具，会不会对主人更好。动物一旦接受了人类的恩情，就如同契约一样的永不相忘，而人类又一次只是把动物当做一种附属品，一种有权任意处置的私人物品。
所以，你明白了吧，人类善变，只是因为人类善于遗忘恩情，不懂得感恩之后就变得贪婪狂妄，遗忘过去之后就开始欺骗说谎，人类并不是有多少邪恶与可怕，顶多只是让人心寒。那些极端残忍的人类，不见得就是罪无可赦的恶人，他们也有对家人的温情或是敏感的内心，只是在遗忘自然、亲人、朋友给予你的恩情之后，即便是再温顺的人类，都可能失去理智与情感。
要拥有多少才算足够？某特区要建一个对环境和市民都有威胁的化工厂，民众抗议连连，而有关人员却不断的强调该工程对当地经济发展和城市建设有多么积极重要的意义！听起来真的没有什么不合理，好像的确要发展就必定要冒一点风险，不做点牺牲怎么能够经济大跃进呢？我相信，没有一个人会中了河童病毒一样的说：“我们不需要这样的发展了，我们已经衣食无忧，幸福满足了。”小酷只祈求神明赐予他生存足够的鱼类，而我们的开拓之路，却永远没有尽头，并且还应该理直气壮的继续。
小酷在问座敷童子自己的同伴是都被赶走了还是被人类杀光了的时候，画面突兀的终止了，接下来的画面是小河童摇摇摆摆，一点气力也没有的回到了房间，并且瘫倒在榻榻米上，最后钻进被子里把自己深埋起来。而那段留白，就是从江户时代到现在100多年历史里的血腥历史，有多残忍？有多野蛮？我们应该自己知道。
座敷童子的歌很动人的一句是：“虽然世界上已经空无一物，但我始终陪伴着你。”在这个到处都是人类的世界生活，也许真的很辛苦，爬到塔顶想看到龙神的面貌，也许只会被飞行机器像金刚一样的击落，唯一让人坚强的活下去的是那个始终陪伴着你的东西，它也许是爱你的人，也许是你坚守的信念。
话说故事的最后，小酷到了新的居住地点——一条人际荒芜的小河里，他没有着急畅游捕鱼，而是抱着爸爸的残肢，真诚而又谦卑的祈愿：“守护这条河川的神呐，请保佑我和爸爸能在这里居住下来，并允许我抓到足以维生的鱼。”朴实无华的祝词，却让人类汗颜，妖怪与动物，都自始至终当自己是神灵庇护下的求生者，能够生存下来，是大自然给予最大的恩典，而自己的活动，或大或小都是对自然的惊扰和破坏。这种谦卑，在江户时代的武士身上看不到，他刚从惊吓中缓过神来，就立即摆出一副傲慢的架势，神气的听取河童父亲的请求，蛮横的怒斥它，并且无情的拒绝后将他杀害。他掠夺了其他物种赖以生存的河流土地而不感到愧疚，欺骗乡里以牟取无本之利，他更安之若素。贪婪只在他被吓住的那一秒钟短暂消失，随后就马上熊熊燃烧起来。即便是到了文明时代的他的后人，也依旧看不到谦卑的影子，虽然他已没有武士祖先的那种飞扬跋扈，但在听到河童不是犯上作乱的妖怪，而祖先才是手染鲜血的恶人时，依旧坚持那个手臂是自己的产物，要求取回祖上遗留下来的珍贵遗物。他人父亲的手臂都可以理直气壮的占有，那又有什么是他们欲望所不能攫取的呢？
小酷的语调一直很坚强平静，不像个孩子。苏醒过来后，回想起父亲死前的惨状，他也没有嚎啕大哭，而是平静的流泪。之后的日子里，没有一个人类能够做到像他一样的坚韧和善良。不是他心理能量强大，而是因为和其他的河童一样，他知道感恩。他感谢救了他并养育了他的家人，他感谢河伯山川，他感谢帮助他的黄狗阿伯，他感谢收留了他的妖怪大叔……（甚至在100年前，他和父亲还给即将强占他们河流并且伤害他们的仇人准备了鲤鱼做礼物），他答应出席电视节目，因为“我蒙受这一家人太多的恩情”，他从未因为家里的小妹妹讨厌他而感到委屈，甚至在被夺走椅子后天真的觉得是要玩相扑，那一幕真让人感动欣喜，他从海里给小妹带来了一颗玻璃，家里的妈妈说那是宝石，这不是骗小孩子的话，因为对于小酷来说，玻璃就是宝石。
同样的品质在阿伯身上也许更为明显，人类对他的好，他终身铭记，他爱他的主人，无怨无悔的被他拳打脚踢，直到身心都受不了的时候才选择黯然离开，在他临终的时候，竟然最想知道主人过的好不好，是否还受欺负，他甚至在追问，如果当初自己不离开，继续成为主人的发泄工具，会不会对主人更好。动物一旦接受了人类的恩情，就如同契约一样的永不相忘，而人类又一次只是把动物当做一种附属品，一种有权任意处置的私人物品。
所以，你明白了吧，人类善变，只是因为人类善于遗忘恩情，不懂得感恩之后就变得贪婪狂妄，遗忘过去之后就开始欺骗说谎，人类并不是有多少邪恶与可怕，顶多只是让人心寒。那些极端残忍的人类，不见得就是罪无可赦的恶人，他们也有对家人的温情或是敏感的内心，只是在遗忘自然、亲人、朋友给予你的恩情之后，即便是再温顺的人类，都可能失去理智与情感。
要拥有多少才算足够？某特区要建一个对环境和市民都有威胁的化工厂，民众抗议连连，而有关人员却不断的强调该工程对当地经济发展和城市建设有多么积极重要的意义！听起来真的没有什么不合理，好像的确要发展就必定要冒一点风险，不做点牺牲怎么能够经济大跃进呢？我相信，没有一个人会中了河童病毒一样的说：“我们不需要这样的发展了，我们已经衣食无忧，幸福满足了。”小酷只祈求神明赐予他生存足够的鱼类，而我们的开拓之路，却永远没有尽头，并且还应该理直气壮的继续。
小酷在问座敷童子自己的同伴是都被赶走了还是被人类杀光了的时候，画面突兀的终止了，接下来的画面是小河童摇摇摆摆，一点气力也没有的回到了房间，并且瘫倒在榻榻米上，最后钻进被子里把自己深埋起来。而那段留白，就是从江户时代到现在100多年历史里的血腥历史，有多残忍？有多野蛮？我们应该自己知道。
座敷童子的歌很动人的一句是：“虽然世界上已经空无一物，但我始终陪伴着你。”在这个到处都是人类的世界生活，也许真的很辛苦，爬到塔顶想看到龙神的面貌，也许只会被飞行机器像金刚一样的击落，唯一让人坚强的活下去的是那个始终陪伴着你的东西，它也许是爱你的人，也许是你坚守的信念。
