在这个处处硝烟弥漫的时代，我们一生下来就被逼着与别人同台竞技，弱肉强食的丛林规则在人类社会同样适用，甚至比在任何地方都更为适用。一次次地跌倒又爬起，我们一直不自知地在与生活无处不在的荒谬性作着顽强的斗争，装作刀枪不入，内心强大，可当午夜梦回，当我们直面自己内心最脆弱最黑暗的那部分时，再强大的人也一样会手足无措，冷冰冰的绝望扑面而来，我们不禁自问：
一直以来的反抗是否真的有意义？
的确，这碌碌俗世，谎言与恶意占据着舞台的中心，个人的反抗又怎么敌得过集体的狂欢？但尽管如此，在面对飘荡于城市上空的物欲横流和利欲熏心时，我们仍旧可以相信，一定有什么方法能够将我们从生活的黑暗面中剥离出来，迎来纯洁的灵魂和干净的生活。
不要自失阵脚，就像白的那句口头禅：“安心，安心。”
影片的舞台搭建在夹于两条河流之间的岛屿宝町，这是一块仍未被开发的处女地，肮脏而魅惑。黑和白是生活于其中的“恶童”，他们自视为这块土地的拥有者，扮演着保护它原有模样的角色。
黑明白，像白那样善良的孩子不可能在宝町一个人生存，就像老爷爷所说：“这城市不适合缺乏警戒心或者脑子没坏水的人。”所以黑要保护白。
就像他要保护宝町这座城市一样。
可结果呢？黑既没能保护好白，也没能保护好这座城市。白在杀手三人组的刀子下差点死去，宝町也在“蛇”的推动下建起了一座巨大的游乐场。面对自身理想和冷酷现实之间的错位，人生的荒谬感油然而生，此时的黑挣扎于其中，他唯一能想到的，只有反抗。
黑的反抗行动迅速而猛烈。
他默然将白交给警察保护，孤身一人抓住黑暗的巨手，投入到漫长而没有结果的反抗之中。可是，在那些漫漫长夜，当他面无表情地杀死一个又一个流氓，他同时也在不自觉地将他的反抗从反抗的概念中剥离。
此时的黑早已不再是那个对白怀有无限柔情的哥哥，疯狂，黑暗，冷漠，他抛弃了所有的人类感情，沦为了一件杀人的工具。
不以人类感情为依托的反抗就只是一个抽象观念而已，而它最终会反过来吞噬反抗者本身，就像影片到了最后，当牛头人杀死那两个杀手（牛头人实际上就是躲藏在黑内心的另一个人格），黑同时也被吸入到他自身巨大的黑暗当中。
生活的荒谬性和对其的反抗行动从来不是一件特别而罕见的东西，它是普遍的，就隐藏在我们日常的生活当中。我们不能不承认，影片中体现出来的理想与现实之间的错位（这也正是荒谬的来源）对我们每个人都不陌生，我们都曾在冰冷的现实面前重重地摔倒过，那并不可怕，真正可怕的是摔倒的我们失去了重新爬起来的勇气。
那么，这样的勇气从何而来？
影片中还有另一个人物——木村。他是片中的黑社会头目耗子的手下，中途叛变投向“蛇”的组织。但与“蛇”不同的是，木村是一个活生生的“人”，他对于人，对于宝町这座城市是有感情的——当他对着于己有恩的耗子扣动扳机，谁也不能说清在那满屏的泪水背后，隐藏着的是一种怎样的心情。
也正是由于他对他的妻子，或者说对生活本身满怀的爱意，才使他最终选择了反抗。在他举起枪对准蛇爷的那一刻，我想说，如果要从片中找出一个英雄来的话，那只能是他。
生活从来不是一个抽象观念，除了反抗，爱也是英雄史诗的永恒主题。当黑处于被自身的巨大黑暗吞噬的边缘时，也正是他对白的爱意将他拉回到现实当中。
因此，真正有着意义的反抗，是以爱与诚为背景的反抗，而那份所谓直面生活荒谬性的勇气，其来源也正是对他人，对生活本身的热爱。
“你无法选择生命，它会来选择你。”
生活的荒谬性不可能被消灭，理想与现实之间的错位一直都存在，我们唯一能做的，就是在满怀爱意的反抗中，带着荒谬生活下去。
我相信，敢于穷尽现在，正视荒谬的人是幸福的，他们在看清了生活的荒谬本质之后，仍旧毫不保留对生活的热爱——既然生活的荒谬性已经毋庸置疑，那么剩下唯一能做的就只能是学会与其和平共处。
陌生而可爱的人啊，愿你在与这肮脏而美好的世界斗智斗勇的同时，也千万别忘了相信爱与诚。
愿你最终能到达湛蓝色的彼岸。
一直以来的反抗是否真的有意义？
的确，这碌碌俗世，谎言与恶意占据着舞台的中心，个人的反抗又怎么敌得过集体的狂欢？但尽管如此，在面对飘荡于城市上空的物欲横流和利欲熏心时，我们仍旧可以相信，一定有什么方法能够将我们从生活的黑暗面中剥离出来，迎来纯洁的灵魂和干净的生活。
不要自失阵脚，就像白的那句口头禅：“安心，安心。”
影片的舞台搭建在夹于两条河流之间的岛屿宝町，这是一块仍未被开发的处女地，肮脏而魅惑。黑和白是生活于其中的“恶童”，他们自视为这块土地的拥有者，扮演着保护它原有模样的角色。
黑明白，像白那样善良的孩子不可能在宝町一个人生存，就像老爷爷所说：“这城市不适合缺乏警戒心或者脑子没坏水的人。”所以黑要保护白。
就像他要保护宝町这座城市一样。
可结果呢？黑既没能保护好白，也没能保护好这座城市。白在杀手三人组的刀子下差点死去，宝町也在“蛇”的推动下建起了一座巨大的游乐场。面对自身理想和冷酷现实之间的错位，人生的荒谬感油然而生，此时的黑挣扎于其中，他唯一能想到的，只有反抗。
黑的反抗行动迅速而猛烈。
他默然将白交给警察保护，孤身一人抓住黑暗的巨手，投入到漫长而没有结果的反抗之中。可是，在那些漫漫长夜，当他面无表情地杀死一个又一个流氓，他同时也在不自觉地将他的反抗从反抗的概念中剥离。
此时的黑早已不再是那个对白怀有无限柔情的哥哥，疯狂，黑暗，冷漠，他抛弃了所有的人类感情，沦为了一件杀人的工具。
不以人类感情为依托的反抗就只是一个抽象观念而已，而它最终会反过来吞噬反抗者本身，就像影片到了最后，当牛头人杀死那两个杀手（牛头人实际上就是躲藏在黑内心的另一个人格），黑同时也被吸入到他自身巨大的黑暗当中。
生活的荒谬性和对其的反抗行动从来不是一件特别而罕见的东西，它是普遍的，就隐藏在我们日常的生活当中。我们不能不承认，影片中体现出来的理想与现实之间的错位（这也正是荒谬的来源）对我们每个人都不陌生，我们都曾在冰冷的现实面前重重地摔倒过，那并不可怕，真正可怕的是摔倒的我们失去了重新爬起来的勇气。
那么，这样的勇气从何而来？
影片中还有另一个人物——木村。他是片中的黑社会头目耗子的手下，中途叛变投向“蛇”的组织。但与“蛇”不同的是，木村是一个活生生的“人”，他对于人，对于宝町这座城市是有感情的——当他对着于己有恩的耗子扣动扳机，谁也不能说清在那满屏的泪水背后，隐藏着的是一种怎样的心情。
也正是由于他对他的妻子，或者说对生活本身满怀的爱意，才使他最终选择了反抗。在他举起枪对准蛇爷的那一刻，我想说，如果要从片中找出一个英雄来的话，那只能是他。
生活从来不是一个抽象观念，除了反抗，爱也是英雄史诗的永恒主题。当黑处于被自身的巨大黑暗吞噬的边缘时，也正是他对白的爱意将他拉回到现实当中。
因此，真正有着意义的反抗，是以爱与诚为背景的反抗，而那份所谓直面生活荒谬性的勇气，其来源也正是对他人，对生活本身的热爱。
“你无法选择生命，它会来选择你。”
生活的荒谬性不可能被消灭，理想与现实之间的错位一直都存在，我们唯一能做的，就是在满怀爱意的反抗中，带着荒谬生活下去。
我相信，敢于穷尽现在，正视荒谬的人是幸福的，他们在看清了生活的荒谬本质之后，仍旧毫不保留对生活的热爱——既然生活的荒谬性已经毋庸置疑，那么剩下唯一能做的就只能是学会与其和平共处。
陌生而可爱的人啊，愿你在与这肮脏而美好的世界斗智斗勇的同时，也千万别忘了相信爱与诚。
愿你最终能到达湛蓝色的彼岸。
