【“死亡”这种现象，对于大多数人来说，是具有持久而无法抗拒的诱惑力的。】
这就是我在观看《俯瞰风景》后思考了很久而得出的结论。
无论你相信与否，开头的这句话在很多层面上都完全成立，否则我们为何愿意一遍遍心甘情愿的在影象的世界中体验着死亡所带来的窒息般的压迫感？
啊，如我推断的一样，很多人看到这里都不禁要拍案而起了吧。
一定会很激动的反驳：“死亡只会令人厌恶，所带来的也不过只有痛苦和悲伤这样令人绝望的东西”。
这可就是身为读者的你的不对了，我并没有说“死”这种现象会给人带来愉悦的感受啊。
我只是说---它具有一定的诱惑力罢了。
所谓能够“诱惑”生者的东西，并不仅仅局限于“美好”的事物吧…
=====================================================
『Part 1.』 “死”的诱惑
“诱惑”这种东西的根源，与其说是“欲望”，倒不如说是“未知”比较恰当。
打一个比方，你从小就知道了“冰融化以后会变成水”这样简单的道理，并无数次亲眼见证了这个过程，你还会被这种现象诱惑么？
答案自然是不。
但是“死”不同，那是这世上活着的生物们所不能涉及的领域，即使被生者谈起，其内容也是晦涩难懂，令人无法探明其实质。属于另一层“未知”的世界。
人只有在失去生命之时才会体会到生命的可贵，在心脏停止跳动的一刹那，那种压倒性的死亡奔流与生命的鼓动互相交织，即使是认为自己已经一无所有的人，也会在这种时刻猛然意识到，自己还拥有“生命”这种单纯而又重要的东西。如此深刻的终焉，让“未知”彻彻底底的化为虚无，这样如剑如雷般贯穿身体的壮烈终结，的确会带给人一种意外的满足感，不是么？
无法去抗拒这种“诱惑”，无论如何都想去尽力的接近那种“死”。
所以，要去探寻一下么？“未知”终结的世界究竟是怎样？
=====================================================
『part 2 』 “俯瞰“与”坠落“的联系
“俯瞰”所能带来的，是一种即使本我的意识会去抗拒，也仍会如同暴力一般强行侵入的“冲动”。
从未预见那高处的景色，所以想去亲眼见证。
可是这种在高处看到的景色太过壮观，就连平常的景致也显得如此美丽，“意识”与“常识”在此时产生了冲突，名为“遥远”的冲动便在瞬间失控。
所谓“视界”，并不仅仅指“视觉上所呈现的图像”，其本质是“大脑所反映出的影象”。
于是，虽然确确实实置身于那样壮阔的景色之中，却无论如何都得不到置身其中的实感。
自己真的是活在这样深远的景色之中的么？还是仅仅生活在自己所能亲身体会到的狭小空间？！
必须想办法证明才行！
很快，在“意识”与“常识”的摩擦中，其中的一方（这一方往往是常识）败下阵来，我们基于理性所带来的“常识”已经再也控制不住自己基于情感所带来的“意识”，在这其中，对于“飞翔”的渴求便开始在人的思想中进行投影。
飞翔”这个词其实与“坠落”是紧密相连的。但是对于天空的憧憬往往将这两者巧妙的区分了。
自古以来的人类从来没能成功的不借助任何外力进行个体的“飞翔”。其尝试的结果往往都是“坠落”。
不过，即使做到了“飞翔”那又如何呢？将视角颠倒一下来看，这不也正是一种向着天空的“坠落”么？
那么，在这片存在于“意识”中的景致消失之前，你的抉择又是什么？
是要在这片景色中“坠落”了么？
还是说，今天只是没飞起来罢了？
=====================================================
『Part 3』关于“消逝”的形式
死亡的“形式”确是不尽相同，
总的来说就如同一座无法找出通道之间有何关联性的迷宫。
看似有一些规律可循，但却无法用言语来进行精确的定义。
几乎对于所有死者而言，其“死状”就是最好的遗书。
或者从另一个角度而言，这些死者的“死”若没有向世间公布，他们本身的“死”也就不会发生。
当然，以上这个说法这对于某一部分死者而言是矛盾的。因为事实是他们很成功的死了，且没有留下只言片语。选择显眼的方式结束自己的生命，却不期待“观众的喝彩”。这种行为无疑是非常异常的。
举个例子的话，就像是去家门口的便利店购物，却在路上意外的遇到了交通事故。
而对于相当大的一部分死者而言，他们只是纯粹的希望把某种自身暂时无法传达的信息给传达出去。因为一个人消逝之前的状态所能蕴含的信息量是巨大的。（否则侦探们就要失业了…）
然而，就像我前面说过的，这一部分人往往都不是在真的在寻死，而且他们的结局其实也是出乎了他们自己的意料…
本来只是想以“死亡”作为媒介，通过逃避现实来解放自身，结果居然真的死了！
这样的局面想来实在是令人发笑。
那么，如果是一开始就真的想“死”，是不是就会选用更加“不会麻烦他人”的方法，以悄无声息的状态，彻彻底底的去迎接“死”了呢？
这种事情恐怕也是做不到的吧。因为即使人的生命逝去，只要还有人的记忆中仍留有逝者的影像，他就不会完全回归所谓的“无”的状态。
就如同即使熄灭香烟的火焰，烟雾也不会立刻消失一样。
=====================================================
『part 4.』 “记忆”和“原本的时间”
“记忆”是“时间”在脑海中具象化的体现。
不同时间段的经历都可以给人带来不一样的记忆。
而“记忆中的时间”和“原本的时间”最大的区别大概是在于“记忆中的时间”的速度被放慢了。
仔细回想一下，当你回忆那些令你记忆深刻的事物的时候，是不是花费了比当初这些事情发生瞬间更多的时间，只是为了回忆起细节。
这是何等危险的状态！
当你沉浸在“回忆里的时间”时，你身边“原本的时间”也在一刻不停的向前行进。
于是，你“回忆的时间”便开始与“原本的时间：产生隔阂，
其结果最终会变成“唯有回忆生存着”。
这是何等危险的状态！
当你沉浸在“回忆里的时间”时，你身边“原本的时间”也在一刻不停的向前行进。
于是，你“回忆的时间”便开始与“原本的时间：产生隔阂，
其结果最终会变成“唯有回忆生存着”。
无法正视“原本的时间”会令人错过许多发生在当下的事物。而无法正视所带来的扭曲性，通常也要过很久才能显示出来。而当它显示出来的时候，往往就已经无法挽回了。
在这世上唯一不会变化的就是变化本身。
人类不能够总是活在“记忆的时间”里，否则无论身边的时间怎么变化，作为个体的你也不能感受到任何的波动。
太过平静的境界会招来以“空虚”为代表的念想。而这些念想无疑是残害精神世界的毒药。
然后，等到你的精神世界也不复存在的那一天，你的存在本身也许也就失去意义了。
因为就失去了“内在的世界“和“抛弃了外在的世界”这一点来看，其状态就已经和“死去”没有太多的区别了吧。
=====================================================
Fin.
这就是我在观看《俯瞰风景》后思考了很久而得出的结论。
无论你相信与否，开头的这句话在很多层面上都完全成立，否则我们为何愿意一遍遍心甘情愿的在影象的世界中体验着死亡所带来的窒息般的压迫感？
啊，如我推断的一样，很多人看到这里都不禁要拍案而起了吧。
一定会很激动的反驳：“死亡只会令人厌恶，所带来的也不过只有痛苦和悲伤这样令人绝望的东西”。
这可就是身为读者的你的不对了，我并没有说“死”这种现象会给人带来愉悦的感受啊。
我只是说---它具有一定的诱惑力罢了。
所谓能够“诱惑”生者的东西，并不仅仅局限于“美好”的事物吧…
=====================================================
『Part 1.』 “死”的诱惑
“诱惑”这种东西的根源，与其说是“欲望”，倒不如说是“未知”比较恰当。
打一个比方，你从小就知道了“冰融化以后会变成水”这样简单的道理，并无数次亲眼见证了这个过程，你还会被这种现象诱惑么？
答案自然是不。
但是“死”不同，那是这世上活着的生物们所不能涉及的领域，即使被生者谈起，其内容也是晦涩难懂，令人无法探明其实质。属于另一层“未知”的世界。
人只有在失去生命之时才会体会到生命的可贵，在心脏停止跳动的一刹那，那种压倒性的死亡奔流与生命的鼓动互相交织，即使是认为自己已经一无所有的人，也会在这种时刻猛然意识到，自己还拥有“生命”这种单纯而又重要的东西。如此深刻的终焉，让“未知”彻彻底底的化为虚无，这样如剑如雷般贯穿身体的壮烈终结，的确会带给人一种意外的满足感，不是么？
无法去抗拒这种“诱惑”，无论如何都想去尽力的接近那种“死”。
所以，要去探寻一下么？“未知”终结的世界究竟是怎样？
=====================================================
『part 2 』 “俯瞰“与”坠落“的联系
“俯瞰”所能带来的，是一种即使本我的意识会去抗拒，也仍会如同暴力一般强行侵入的“冲动”。
从未预见那高处的景色，所以想去亲眼见证。
可是这种在高处看到的景色太过壮观，就连平常的景致也显得如此美丽，“意识”与“常识”在此时产生了冲突，名为“遥远”的冲动便在瞬间失控。
所谓“视界”，并不仅仅指“视觉上所呈现的图像”，其本质是“大脑所反映出的影象”。
于是，虽然确确实实置身于那样壮阔的景色之中，却无论如何都得不到置身其中的实感。
自己真的是活在这样深远的景色之中的么？还是仅仅生活在自己所能亲身体会到的狭小空间？！
必须想办法证明才行！
很快，在“意识”与“常识”的摩擦中，其中的一方（这一方往往是常识）败下阵来，我们基于理性所带来的“常识”已经再也控制不住自己基于情感所带来的“意识”，在这其中，对于“飞翔”的渴求便开始在人的思想中进行投影。
飞翔”这个词其实与“坠落”是紧密相连的。但是对于天空的憧憬往往将这两者巧妙的区分了。
自古以来的人类从来没能成功的不借助任何外力进行个体的“飞翔”。其尝试的结果往往都是“坠落”。
不过，即使做到了“飞翔”那又如何呢？将视角颠倒一下来看，这不也正是一种向着天空的“坠落”么？
那么，在这片存在于“意识”中的景致消失之前，你的抉择又是什么？
是要在这片景色中“坠落”了么？
还是说，今天只是没飞起来罢了？
=====================================================
『Part 3』关于“消逝”的形式
死亡的“形式”确是不尽相同，
总的来说就如同一座无法找出通道之间有何关联性的迷宫。
看似有一些规律可循，但却无法用言语来进行精确的定义。
几乎对于所有死者而言，其“死状”就是最好的遗书。
或者从另一个角度而言，这些死者的“死”若没有向世间公布，他们本身的“死”也就不会发生。
当然，以上这个说法这对于某一部分死者而言是矛盾的。因为事实是他们很成功的死了，且没有留下只言片语。选择显眼的方式结束自己的生命，却不期待“观众的喝彩”。这种行为无疑是非常异常的。
举个例子的话，就像是去家门口的便利店购物，却在路上意外的遇到了交通事故。
而对于相当大的一部分死者而言，他们只是纯粹的希望把某种自身暂时无法传达的信息给传达出去。因为一个人消逝之前的状态所能蕴含的信息量是巨大的。（否则侦探们就要失业了…）
然而，就像我前面说过的，这一部分人往往都不是在真的在寻死，而且他们的结局其实也是出乎了他们自己的意料…
本来只是想以“死亡”作为媒介，通过逃避现实来解放自身，结果居然真的死了！
这样的局面想来实在是令人发笑。
那么，如果是一开始就真的想“死”，是不是就会选用更加“不会麻烦他人”的方法，以悄无声息的状态，彻彻底底的去迎接“死”了呢？
这种事情恐怕也是做不到的吧。因为即使人的生命逝去，只要还有人的记忆中仍留有逝者的影像，他就不会完全回归所谓的“无”的状态。
就如同即使熄灭香烟的火焰，烟雾也不会立刻消失一样。
=====================================================
『part 4.』 “记忆”和“原本的时间”
“记忆”是“时间”在脑海中具象化的体现。
不同时间段的经历都可以给人带来不一样的记忆。
而“记忆中的时间”和“原本的时间”最大的区别大概是在于“记忆中的时间”的速度被放慢了。
仔细回想一下，当你回忆那些令你记忆深刻的事物的时候，是不是花费了比当初这些事情发生瞬间更多的时间，只是为了回忆起细节。
这是何等危险的状态！
当你沉浸在“回忆里的时间”时，你身边“原本的时间”也在一刻不停的向前行进。
于是，你“回忆的时间”便开始与“原本的时间：产生隔阂，
其结果最终会变成“唯有回忆生存着”。
这是何等危险的状态！
当你沉浸在“回忆里的时间”时，你身边“原本的时间”也在一刻不停的向前行进。
于是，你“回忆的时间”便开始与“原本的时间：产生隔阂，
其结果最终会变成“唯有回忆生存着”。
无法正视“原本的时间”会令人错过许多发生在当下的事物。而无法正视所带来的扭曲性，通常也要过很久才能显示出来。而当它显示出来的时候，往往就已经无法挽回了。
在这世上唯一不会变化的就是变化本身。
人类不能够总是活在“记忆的时间”里，否则无论身边的时间怎么变化，作为个体的你也不能感受到任何的波动。
太过平静的境界会招来以“空虚”为代表的念想。而这些念想无疑是残害精神世界的毒药。
然后，等到你的精神世界也不复存在的那一天，你的存在本身也许也就失去意义了。
因为就失去了“内在的世界“和“抛弃了外在的世界”这一点来看，其状态就已经和“死去”没有太多的区别了吧。
=====================================================
Fin.
动画信息
中文名：空之境界 第一章 俯瞰风景
原 名：劇場版 空の境界 第一章 俯瞰風景
又 名：空之境界电影版1：俯瞰风景 / Kara no Kyoukai: The Garden of Sinners / Gekijô ban Kara no kyôkai: Dai isshô - Fukan fûkei
首 播：2007-12-01(日本)
IMDb：tt1155650
原 名：劇場版 空の境界 第一章 俯瞰風景
又 名：空之境界电影版1：俯瞰风景 / Kara no Kyoukai: The Garden of Sinners / Gekijô ban Kara no kyôkai: Dai isshô - Fukan fûkei
首 播：2007-12-01(日本)
IMDb：tt1155650