一些小细节

这个片子我看了一下评论，截然相反的两种观点，一种是反战言论，用老百姓视角诉说日本才是战争受害者，这种言论很浅薄，不予评论。还有一种观点，本篇毫无政治诉求，平淡甜美，侧重于平民生活，有点像顾长卫《孔雀》这种，这种嘛，我也不完全认同，我觉得本篇还是有点政治诉求的，有点日本人的蜜汁自信，总体那个度，就像赛珍珠的大地，或者侯孝贤的悲情城市那种，淡淡的，庆幸与高傲，大概是我们现在很惨，但风雨总会过去，九星庇佑、万家星点，文明永驻，结合它开篇70周年纪念，总有种说不上来的味道，这种就用以前很喜欢的一句评论——圣经式的甜美——甜美中带有一种宗教自我催眠式的压迫与从容。

这个片子如果只用一个词概况主题，我选择——庆幸。

这个片子构架诉说简直就是侥幸和偶然的结合体，用各种偶然强行在超级悲剧时代讲述一个甜美的故事，大概就是圣经的那种讲法，世界很苦，但你是神选，最后你有爱情，有家，但上帝让你知道曾经的苦难，让你丢一只右手，望你感谢神之眷顾，懂得不光看着理想和海上的兔子，而要感恩，奋斗，坚强的活着。

这种讲法有一种超级自我催眠的意味，但不见其有问题，因为这是日本的爱国主义片子，人家并没有控诉自己的受害，也没有承认自己的侵略，它只是倾向于他大和人民勤劳勇敢，冥冥中自有天佑，当度过劫难，总有世界的角落容我，风雨过去，从头再来。从某种角度上，这片子和刘欢当年那个自我催眠度过下岗潮的《从头再来》简直是同一种催眠方式。

下面主要写几个细节来看看它怎么说这种庆幸的情绪。

首先第一个细节非常的奇怪，到最后都没说清楚，就是玲到底怎么遇到她未来的丈夫的。其实片子是故意的，而且是带隐喻的。她是坐船到市里面，结果给人贩子背在篓子上，说，在我背上就可以看到路了。然后掉到篓子里，遇到了周作，然后她画了一个星空，结果人贩子就睡着了，她说，怪物到晚上就睡着了，于是他们给了一个烟，互相道别就回家去了。这种奇幻故事是通过主角的画说出来给妹妹听的。结尾还有个细节，他们最后到原子弹爆炸后的广岛，说就在桥上认识的时候，画中的人贩子确实从背后走过。这里面有个明显的隐喻，人贩子，就是绑架日本国民走上战争道路的军国主义份子，而且注意，到了夜晚就睡着了，是睡着不是消灭，本篇是什么时候做的，是16年了，这个隐喻在说给现在的日本听，也许不是黑夜的时候他们还会苏醒。而为什么说到黑夜就睡着了，这就是军国主义份子的事实处境（虽然这是后来人上帝视角看的，也是本篇视角），他们发动了战争，结果战争失败，美国事实上的占领，他们虽然拐了日本人民给他们垫背，但实际上经历过日本的漫漫长夜（战争中的艰苦岁月）之后，他们确实被迫沉寂，势力基本被清除，蛰伏起来。所以第一段这个魔幻现实主义的隐喻，就是说，玲和周作在日本被绑架走向战争的途中第一次相识，当然这里面还有个没说的话，最终日本的人民因为军国主义份子们在黑夜中睡着了，所以他们下了贼船，（在美国人的帮助下）走向了战后飞速发展的未来。这就是他们最终给人贩子看过黑夜之后，人贩子倒地，而他们回家的原因。

所以开篇主基调就告诉你，这是个魔幻现实主义片子，我们（日本人民）曾被人贩子（军国份子）绑了，经历了漫漫长夜（战争），但我们在这途中相识，相爱，坚强的生活，长夜过去，却换来了爱情与生活，坚强的大和民族永远不朽。——是不是感觉挺慎得慌的。

另外还有个问题周作代表什么人呢，周作开篇是穿着军装的，然后玲第一句，你是如此的瘦弱，最后人贩子倒地，周作不但没有骂，还非常理解的给了包烟，说他们也不过是混口晚饭吃。这是代表了日本广大的泛军人。对军国主义者实际上是暧昧态度，但军事上并不怎么强，半推半就的走上了战争的道路。

好这第一个细节说完了，这是至关重要的细节，几乎代表了全篇的心理定位。

那么接下来就是玲从广岛嫁到吴市，作为军港，丈夫两代人都是军工人员。玲在吴市的生活描写。本篇整体基调把握还是非常好的。哀而不伤，整个战争虽然越来越残酷，但实际上这家人还是在坚强的生活，并且其乐融融。当然其中庆幸和偶然很多。比如误入红灯区结果被少年时西瓜的女孩指路带回了。这种写法我非常喜欢，恰巧的偶然。以前豆瓣的苏枕书小姐写《藤花抄》第一篇《船》，说母亲小时候淋巴炎去看病，船上瞥见一户人家，后来多年后发现自己就嫁到了这户人家，苏小姐是典型的日式文法，所以和本篇异曲同工。国木田独步的武藏野里面，也是这种风格的很多，多种的偶然写出冥冥中的一种暗线。

其实这个片子惨还是很惨的，吴市这边还好，广岛那边是基本上全家都完了，过量的辐射，妹妹死也是很快的事情。而玲自己本身恰好在想回广岛的时候，没回，估计第一波原子弹的闪光中冥冥中意识到了什么。另外他们从广岛带回来的那个孩子，显然是活不成的，基本上爆炸中心后面都是很快就死。这里面就有个平行安排的写法。

实际上，片子一直在隐藏这种真实的悲惨，但是隐藏不代表它不写，只是旁敲侧击的写，它告诉你如果是这样的一种可能。比如为什么最后要写原子弹爆照后被冲击波裹挟玻璃扎死的母亲，和她基本上注定死亡的孩子。为什么要几乎是一笔带过的写玲当时就死了的母亲，回来后几天内死去的父亲，前面早就战死的哥哥，已经活不久的妹妹。其实最后的那个母亲就是直接告诉你，如果玲回广岛，大概率就是这样死的，实际上，这一家大概率全死，现在也就是活了一个玲。

这一切就是日本真实受到的切肤之痛，它的人民在战争后期确实忍受了极度恐怖的摧残。但后面就又开始魔幻现实主义自我安慰了。片子非常神奇的安排死去母亲的小女孩在广岛遇到了玲和周作，然后他们走过当年玲去吴市一样的路，离开广岛走到吴市。然后看着繁星之下，战争结束之后灯罩全开，万家灯火星星点点，通过周作之口说，吴市上有九星庇佑，三山环报之中就是我们的家。这一幕，再结合题目这世界的角落，开篇蒲公英，以及玲心中常提起的话，总有一个角落可以让你安心等待。你知道片子要说什么，它要告诉你，像蒲公英一样，（日本的人民）生生不息，战争（美国）你可以摧毁再多，杀死再多的人，只要有一个人（像玲一样），嫁往远方，（日本的国土上）就终有一个角落，（像吴市一样）诸神庇佑，夜晚人贩子（发动战争的人）会睡去，而人民，等漫漫长夜（战争）过去，一切从头再来。

这才是这个片子真正的政治诉求，在2016年，回首已经在战后飞速发展的日本，同时望大家不要忘记，人贩子（军国主义右翼）还在我们（日本人）之中，只是他们睡去了罢了。确实啊，战后日本走到今天，看这个片子，不得不说人民确实坚强，而国运也确实依旧众神眷顾。这个片子和日本一些列不是哀哀怨怨、就是叫嚷没有失败还要打的片子相比都要高一个档次，不是我看不起萤火虫之墓，是我觉得那种格调实在是太自怨自艾了，当然宇宙战舰大和号或者前面我看的那个星舰驾驶员那种YY战争的，格调也是反过来的低。本篇它高就高在，过去的过去，我们比计较，我们不反抗，不哀怨，吉人自有天相，大不了我们从头再来。

当然我们中国又有话说了，我们才是被侵略的，每到这种时候，我只能说，看日本片子要站在日本的角度看，不然意味揪着不放，我们格调也不高。

PS：本篇的导演片渊须直就是阿莱蒂公主的导演，阿莱蒂公主和这个片子几乎是一样的主体精神，不卑不亢，沉默、踏实而自信。我记得阿莱蒂公主有个豆瓣评论说女主角代替了她心中那乌西卡的地位，这个我相信，我看这个片子之前看的是京都+山田，可谓超级费力堆砌的可爱女孩片《利兹与青鸟》那个片子确实是细致工整唯美，但这个《世界的角落》塑造女主角，我觉得轻轻松松就有和利兹与青鸟差不多的水平，起码不差。这个导演（片渊须直）我觉得是个非常非常会造女孩子的导演，在日本也没几个人像它这样善于造不卑不亢的女孩了。这点不得不说，宫崎骏写心理写小东西，未必那么牛，最近朝花夕誓还没看呢，不知道冈妈这种撕心裂肺的造女孩能力搞得怎么样，有评论说节奏有点问题，我还是期待自己看看再说。