这集回到这部作品的大主题（或者说是总主题？）：人类与生物的共存。
人类总是惧怕自己不了解的事物，因恐惧而憎恶。因为想消除自己无处而至的恐惧感，人类所采取的方法往往是想方设法把这个事物毁灭掉，为此，人类也往往会遭到相应的惩罚。这集中银古与野荻的一番对话显得很有意义。在两人讨论如何除去不知名的虫体（后来证实这是种名为“阴火”的虫的幼虫）时野荻提议烧山，银古却说不可以那么做。野荻惊讶地问了句：“你的意思是，我们要做出牺牲？”银古则说：“只能是我们做出点牺牲”（大意如此）。同为虫师，一个人站在人类的角度，一个却站在众生平等的角度分析着这一问题。
然而无奈的是，银古算是个四海为家的流浪者（我就不知道他叫野荻有困难是给他写信——这信他怎么收得到呀~~），而野荻却是背负着全村上百号人口的生命。——与不知危险性的虫类们共存，野荻冒不起这个险~~~ 当后来野荻被虫子侵入体内，想拜托银古在她走后守护村庄时，银古拒绝了，理由是：如果那样，我可能会和你做出一样的决定。真是个有意思的悖论，任谁都知道天下所有的生物的性命一样值钱，但是一旦其间的冲突威胁到自己一方的团体时（有时也会包括个人），大家都会以自己的这一方为优先考虑——其实这也是生物的一种自我保护的本能吧！为了摆脱这种本能，银古才不愿意固守在一个地方做研究，宁愿形单影只地翻山越岭吧！
另外，这一集对“火”这一物体的解释的确是相当准确——人类用火的初衷是为了赶走野兽（意即消除恐怖）。于是但凡出现令人类恐惧的东西，火都会被当成防御工具而被考虑在内（中世纪对巫婆啦巫师啦的火刑就是一个很好的例子）。又是一个悖论的是——这集里出现的虫子却是在通过人们所认为最安全、最温暖的火来夺取人类的体温继而使其致命的。
同时，这一集也在试图告诉我们，解除恐惧的唯一方法是抛开偏见、努力去了解你所不知道的这个事物。只有了解了它的特性，你才可能有准备来预防或者与它共存起来相安无事。
人类总是惧怕自己不了解的事物，因恐惧而憎恶。因为想消除自己无处而至的恐惧感，人类所采取的方法往往是想方设法把这个事物毁灭掉，为此，人类也往往会遭到相应的惩罚。这集中银古与野荻的一番对话显得很有意义。在两人讨论如何除去不知名的虫体（后来证实这是种名为“阴火”的虫的幼虫）时野荻提议烧山，银古却说不可以那么做。野荻惊讶地问了句：“你的意思是，我们要做出牺牲？”银古则说：“只能是我们做出点牺牲”（大意如此）。同为虫师，一个人站在人类的角度，一个却站在众生平等的角度分析着这一问题。
然而无奈的是，银古算是个四海为家的流浪者（我就不知道他叫野荻有困难是给他写信——这信他怎么收得到呀~~），而野荻却是背负着全村上百号人口的生命。——与不知危险性的虫类们共存，野荻冒不起这个险~~~ 当后来野荻被虫子侵入体内，想拜托银古在她走后守护村庄时，银古拒绝了，理由是：如果那样，我可能会和你做出一样的决定。真是个有意思的悖论，任谁都知道天下所有的生物的性命一样值钱，但是一旦其间的冲突威胁到自己一方的团体时（有时也会包括个人），大家都会以自己的这一方为优先考虑——其实这也是生物的一种自我保护的本能吧！为了摆脱这种本能，银古才不愿意固守在一个地方做研究，宁愿形单影只地翻山越岭吧！
另外，这一集对“火”这一物体的解释的确是相当准确——人类用火的初衷是为了赶走野兽（意即消除恐怖）。于是但凡出现令人类恐惧的东西，火都会被当成防御工具而被考虑在内（中世纪对巫婆啦巫师啦的火刑就是一个很好的例子）。又是一个悖论的是——这集里出现的虫子却是在通过人们所认为最安全、最温暖的火来夺取人类的体温继而使其致命的。
同时，这一集也在试图告诉我们，解除恐惧的唯一方法是抛开偏见、努力去了解你所不知道的这个事物。只有了解了它的特性，你才可能有准备来预防或者与它共存起来相安无事。
