关于火影这部作品涉及了许多主题，而且通过人物的成长、思想、话语，以及行为等都体现着作品的主题，并深化着主题。在这篇文章里，我并没有把所有主题都总结和罗列出来的打算，也没有这样的野心，当然也没有这样做的必要和意义。我只是想浅谈一下其中几个自己认为重要的主题，当然只是谈谈自己的一些理解和看法。
在第一部里，有一个较大的主题，那大概是生命的意义究竟是什么？
对于见到了太多死亡和痛苦的大蛇丸来说，生命的意义在于人生的完善。具体来说就是忍术也就是知识的完善，而为了这一目的生命是太短暂了，生命的本质和意义不可避免地发生了冲突。为了解决这一冲突，为了实现生命的永恒以及在实现这一目标的过程中，大蛇丸几乎抛弃了道德。
对于同样见到了太多死亡和痛苦的宇智波鼬来说，生命的意义也在于人生的完善。但宇智波鼬在忍术也就是知识完善的同时，并没有抛弃道德，而且将道德的完善置于知识的完善之上。
在某些方面体验相同的两个人，在同样洞察了人生的悲哀和痛苦之后，却发展出了截然相反的思想和行为。一个彻底抛弃了道德，完全失去了对别人生命的尊重；另一个则将集体置于个人之上，甚至为此牺牲了一切幸福，这是什么原因呢？
原因或许在于两个人对爱和恨的不同体验和理解，对于前者来说，他体验到的爱是太少了，老师一般性的教导和关爱，朋友一般性的友情和谈话，这些并不足以填补一个人内心的空虚。而对于后者，父母深厚的爱已经在他的心里留下了不可磨灭的记忆，更兼有年长者的关爱，因而即便在此后见证了太多的死亡，他仍旧没有放弃对生命的尊重，对道德的追求。
因为不被人爱因而无法爱人，因为遭人厌恶因而憎恨他人，关于仇恨的连锁，这便发展成了作品第二部的主题之一。
在第二部里，主要的主题是仇恨、战争、信念、希望，以及人生的痛苦和绝望。
关于仇恨、战争，主要也就是人与自己内心、人与人之间的斗争问题。战争的残酷和仇恨的连锁使人们饱尝着苦难，关于这个问题，自来也想要解决却无能为力。但长门却给出了自己的答案，然而自己又放弃了，在这里最重要的并不是长门所给出的那个笼统的答案，重要的是信念和希望的问题，希望蛊惑着人们采取行动，而信念保证着人们的作为取得成果。
在知、信、行三者之间，信处于中间，可以说正是有了信念知识才有了意义，理论才具有指导实践的作用，当信念达到一定程度，这种理论就将转化为一种物质力量。这一点，对于国民党也好，对于共产党也好，均是如此。希望蛊惑着人们采取行动，而信念保证着人们的作为取得成果。
这种信念以意志、勇气为基础，缺少这两者的人也是难以有所成就的。在乱世之中，就像清末和民初那样的混乱时期，声望的重要性会明显地被置于权利和财富之上。勇气便是声望的基础，而无勇之人是几乎难以被承认的，如青年时期毛泽东所说：“智仁体也，非勇无以为用。”
长门是相信希望的，是一个共产党式的激进主义人物，为了断绝苦难必须敢于承受更大的苦难。与长门不同，带土和宇智波斑是不相信所谓希望的，在他们眼中，人生的本质是长久的痛苦、琐屑、空虚和无聊，人生是虚无的。他们饱尝了人生的痛苦，并对这个世界感到绝望，在动画的世界中，这种人可以选择坠入睡梦和迷幻之中借以逃避，在实际生活中，因为无法逃避，多数人则选择了自杀。也有些人选择了报复，疯狂而又盲目地报复身边的人，或者至少是冷漠，任由仇恨占据着自己的内心。
设置这些主题，毫无疑问，跟作品本身的商业需要相关，同时也跟作者本人的人生经验和野心相关。但是这些主题毕竟是太大了，太难处理了，一个创作者如果要试图表现这些主题，那么不经过深思熟虑是绝对不行的。当我在高中时期看到这部动画时，就被其中的这些主题深深地吸引了，而且我很好奇作者把如此大的主题抛给了观众，那么最后又该如何收场呢？因为不可避免地人们总会对问题的答案有所期待，而且这种过高的期望必然会导致失望和不满。
作者试图在作品中给出一些答案，然而如果我们要求一部动画能给出这些问题的确切的答案，那这个要求确实是太高了。实际上在这里我们只能得到一些笼统的答案，但是虽然我们不能从作品中得到答案，但至少可以有益于我们对此进行深入的思考。
爱和希望，这或许就是人们能获得拯救的秘宝了，因为人们有这种需要，自然而然地有各种各样的人出于各种各样的目的试图给人们提供希望。然而现在的问题是有太多的人只是瞥见了希望的一角，便开始著书立说，宣称自己找到了希望，并兜售着希望的整体。
那么希望是否存在呢？
我自然无法确定，或许正如鲁迅所认同的观点所说：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”至于我自己的浅薄见解，我也只能笼统地说，如果希望真的存在的话，我们只能在宗教和哲学中寻找的到。
在第一部里，有一个较大的主题，那大概是生命的意义究竟是什么？
对于见到了太多死亡和痛苦的大蛇丸来说，生命的意义在于人生的完善。具体来说就是忍术也就是知识的完善，而为了这一目的生命是太短暂了，生命的本质和意义不可避免地发生了冲突。为了解决这一冲突，为了实现生命的永恒以及在实现这一目标的过程中，大蛇丸几乎抛弃了道德。
对于同样见到了太多死亡和痛苦的宇智波鼬来说，生命的意义也在于人生的完善。但宇智波鼬在忍术也就是知识完善的同时，并没有抛弃道德，而且将道德的完善置于知识的完善之上。
在某些方面体验相同的两个人，在同样洞察了人生的悲哀和痛苦之后，却发展出了截然相反的思想和行为。一个彻底抛弃了道德，完全失去了对别人生命的尊重；另一个则将集体置于个人之上，甚至为此牺牲了一切幸福，这是什么原因呢？
原因或许在于两个人对爱和恨的不同体验和理解，对于前者来说，他体验到的爱是太少了，老师一般性的教导和关爱，朋友一般性的友情和谈话，这些并不足以填补一个人内心的空虚。而对于后者，父母深厚的爱已经在他的心里留下了不可磨灭的记忆，更兼有年长者的关爱，因而即便在此后见证了太多的死亡，他仍旧没有放弃对生命的尊重，对道德的追求。
因为不被人爱因而无法爱人，因为遭人厌恶因而憎恨他人，关于仇恨的连锁，这便发展成了作品第二部的主题之一。
在第二部里，主要的主题是仇恨、战争、信念、希望，以及人生的痛苦和绝望。
关于仇恨、战争，主要也就是人与自己内心、人与人之间的斗争问题。战争的残酷和仇恨的连锁使人们饱尝着苦难，关于这个问题，自来也想要解决却无能为力。但长门却给出了自己的答案，然而自己又放弃了，在这里最重要的并不是长门所给出的那个笼统的答案，重要的是信念和希望的问题，希望蛊惑着人们采取行动，而信念保证着人们的作为取得成果。
在知、信、行三者之间，信处于中间，可以说正是有了信念知识才有了意义，理论才具有指导实践的作用，当信念达到一定程度，这种理论就将转化为一种物质力量。这一点，对于国民党也好，对于共产党也好，均是如此。希望蛊惑着人们采取行动，而信念保证着人们的作为取得成果。
这种信念以意志、勇气为基础，缺少这两者的人也是难以有所成就的。在乱世之中，就像清末和民初那样的混乱时期，声望的重要性会明显地被置于权利和财富之上。勇气便是声望的基础，而无勇之人是几乎难以被承认的，如青年时期毛泽东所说：“智仁体也，非勇无以为用。”
长门是相信希望的，是一个共产党式的激进主义人物，为了断绝苦难必须敢于承受更大的苦难。与长门不同，带土和宇智波斑是不相信所谓希望的，在他们眼中，人生的本质是长久的痛苦、琐屑、空虚和无聊，人生是虚无的。他们饱尝了人生的痛苦，并对这个世界感到绝望，在动画的世界中，这种人可以选择坠入睡梦和迷幻之中借以逃避，在实际生活中，因为无法逃避，多数人则选择了自杀。也有些人选择了报复，疯狂而又盲目地报复身边的人，或者至少是冷漠，任由仇恨占据着自己的内心。
设置这些主题，毫无疑问，跟作品本身的商业需要相关，同时也跟作者本人的人生经验和野心相关。但是这些主题毕竟是太大了，太难处理了，一个创作者如果要试图表现这些主题，那么不经过深思熟虑是绝对不行的。当我在高中时期看到这部动画时，就被其中的这些主题深深地吸引了，而且我很好奇作者把如此大的主题抛给了观众，那么最后又该如何收场呢？因为不可避免地人们总会对问题的答案有所期待，而且这种过高的期望必然会导致失望和不满。
作者试图在作品中给出一些答案，然而如果我们要求一部动画能给出这些问题的确切的答案，那这个要求确实是太高了。实际上在这里我们只能得到一些笼统的答案，但是虽然我们不能从作品中得到答案，但至少可以有益于我们对此进行深入的思考。
爱和希望，这或许就是人们能获得拯救的秘宝了，因为人们有这种需要，自然而然地有各种各样的人出于各种各样的目的试图给人们提供希望。然而现在的问题是有太多的人只是瞥见了希望的一角，便开始著书立说，宣称自己找到了希望，并兜售着希望的整体。
那么希望是否存在呢？
我自然无法确定，或许正如鲁迅所认同的观点所说：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”至于我自己的浅薄见解，我也只能笼统地说，如果希望真的存在的话，我们只能在宗教和哲学中寻找的到。
