大概小学三、四年级的时候曾通过我家十四吋的黑白电视机上看过这片子，算来距今已是十几年光景了，却一直深深的印在心里。大部分情节早已忘到爪哇国去了，只是分明记得有一部叫《龙子太郎》的日本动画片曾教一个少不更事的我为之动容，感动到飙泪的地步。继而被我奉为记忆中最经典的三部动画片之一（另外两部为《三个和尚》（中国）和《国王与小鸟》（法国））。
还记得小时候，看动画片完全是要看电视台的脸色。人家放什么，你便看什么。绝对的单向无互动。不过，每每遇到播放自己心仪已久的动画片时，心中便会生出难以抑制的狂喜。网络虽是个好东西，助人轻而易举的化掉了埋藏多年的心结。可是，那种如同不经意间轻触着初恋情人的手一般的快感，现在是实难再体会了。
再看《龙子太郎》，早已没了儿时的情趣，只是多了些企图穿越时时空、追忆童年的痴妄。算是一种夙愿吧。童年总是人生中最值得流连的乐园，属于童年的一切也尽是美好得如噙着露珠的花花草草一般，绚烂的红、滴翠的绿。现如今，用成人的眼光看动画，终究还是会看出一些不一样的东西来。
1、日本人命苦，也命硬。在那么几个鸟不拉屎的岛屿上过活，天生便被赋予了天人交战的命运。没有肥沃的土地，没有充足的水源。只能靠种些低等谷物勉强维持着，一辈子面朝黄土背朝天，仍然解决不了最基本的温饱问题，吃上一顿白米饭团，能高兴的像过年似的。真是可怜；
2、恶劣的外界条件必然催生高度的集体主义意识。在那种条件下，只有依附于集体的力量，否则绝无生存的可能。自私自利的个人注意比妖魔鬼怪更可怕，是绝对不可接受的。于是便有了太郎妈妈因独吞食物而受天谴化为了龙形。可见日本人心中的集体主义，从某种成都上说，已经成为一种神明，被赋予一种神圣的力量。对集体的背叛会遭到上天的惩罚；
3、日本人对母爱的理解中有一种近乎于施虐与受虐的情节。在日本，就有把孩子的生日成为“母难日”传统，那是母亲备受折磨的磨难的一天。其忽略新生命的诞生，而仅把注意力放在母亲所经受的痛苦上，也暗合了这个民族深刻的悲观与自虐的心理。由此不难理解，在《龙子太郎》中，化作龙形的太郎妈妈，因为无法哺育太郎，竞将双眼取出，供太郎舔食，以之哺育。这情节算说感人，但多少有些诡异和另类；
4、实践出真知。若没有在“鸡叫财主”那从插秧、灌溉、除草直到收割的一整套农业实践，太郎也不会在最后想到同母亲一道将湖水决口，以作山下的农业用水，进而帮助母亲完成富于集体主义精神的自我救赎。这情节倒叫我想起了四十年前那场轰轰烈烈的“上山下乡”来：知识青年极有必要到那片广阔天地去锻造，农业知识还是很有用的；
5、太郎妈妈的裸体。为了冲撞堆石而遍体鳞伤的龙形妈妈已是奄奄一息，但“舍小我、为大家”的精神终于感天动地，化解了魔咒。于是龙形渐渐化作灰烬，人形重现。只是重生的妈妈竞是赤身裸体，虽说是情理之中，但究竟是动画片，这样的情节还是把当初那个幼小童稚我雷的不轻。不过，裸露却不含丝毫淫秽，太郎妈妈丰腴饱满的身体看上去是那么美丽动人，显示一种对于肥沃富足的向往。关于这段情节，只记得想当初，当看到太郎扑向母亲怀中，母子相拥而泣的时候，刹那间泪飞化作倾盆雨，被感动得七荤八素的。此前我还从来没有因为看什么影视剧流过眼泪，更不用说动画片了；
6、救赎。电影看多了，便能摸到些法门。救赎，十有八九是绕不过去的。太郎救了，妈妈也赎了。太郎，从一个饭量惊人，吃饱了就睡的懒胖子成长为乐于助人、除暴安良、富于同情心和抗争意识的小壮士；妈妈则是通过破石引水、舍身兴农破除了加在身上的魔咒，恢复人形。一个是化蛹为蝶的蜕变，一个是改过自新的重生，展现了生命价值升华的两种境界。
还记得小时候，看动画片完全是要看电视台的脸色。人家放什么，你便看什么。绝对的单向无互动。不过，每每遇到播放自己心仪已久的动画片时，心中便会生出难以抑制的狂喜。网络虽是个好东西，助人轻而易举的化掉了埋藏多年的心结。可是，那种如同不经意间轻触着初恋情人的手一般的快感，现在是实难再体会了。
再看《龙子太郎》，早已没了儿时的情趣，只是多了些企图穿越时时空、追忆童年的痴妄。算是一种夙愿吧。童年总是人生中最值得流连的乐园，属于童年的一切也尽是美好得如噙着露珠的花花草草一般，绚烂的红、滴翠的绿。现如今，用成人的眼光看动画，终究还是会看出一些不一样的东西来。
1、日本人命苦，也命硬。在那么几个鸟不拉屎的岛屿上过活，天生便被赋予了天人交战的命运。没有肥沃的土地，没有充足的水源。只能靠种些低等谷物勉强维持着，一辈子面朝黄土背朝天，仍然解决不了最基本的温饱问题，吃上一顿白米饭团，能高兴的像过年似的。真是可怜；
2、恶劣的外界条件必然催生高度的集体主义意识。在那种条件下，只有依附于集体的力量，否则绝无生存的可能。自私自利的个人注意比妖魔鬼怪更可怕，是绝对不可接受的。于是便有了太郎妈妈因独吞食物而受天谴化为了龙形。可见日本人心中的集体主义，从某种成都上说，已经成为一种神明，被赋予一种神圣的力量。对集体的背叛会遭到上天的惩罚；
3、日本人对母爱的理解中有一种近乎于施虐与受虐的情节。在日本，就有把孩子的生日成为“母难日”传统，那是母亲备受折磨的磨难的一天。其忽略新生命的诞生，而仅把注意力放在母亲所经受的痛苦上，也暗合了这个民族深刻的悲观与自虐的心理。由此不难理解，在《龙子太郎》中，化作龙形的太郎妈妈，因为无法哺育太郎，竞将双眼取出，供太郎舔食，以之哺育。这情节算说感人，但多少有些诡异和另类；
4、实践出真知。若没有在“鸡叫财主”那从插秧、灌溉、除草直到收割的一整套农业实践，太郎也不会在最后想到同母亲一道将湖水决口，以作山下的农业用水，进而帮助母亲完成富于集体主义精神的自我救赎。这情节倒叫我想起了四十年前那场轰轰烈烈的“上山下乡”来：知识青年极有必要到那片广阔天地去锻造，农业知识还是很有用的；
5、太郎妈妈的裸体。为了冲撞堆石而遍体鳞伤的龙形妈妈已是奄奄一息，但“舍小我、为大家”的精神终于感天动地，化解了魔咒。于是龙形渐渐化作灰烬，人形重现。只是重生的妈妈竞是赤身裸体，虽说是情理之中，但究竟是动画片，这样的情节还是把当初那个幼小童稚我雷的不轻。不过，裸露却不含丝毫淫秽，太郎妈妈丰腴饱满的身体看上去是那么美丽动人，显示一种对于肥沃富足的向往。关于这段情节，只记得想当初，当看到太郎扑向母亲怀中，母子相拥而泣的时候，刹那间泪飞化作倾盆雨，被感动得七荤八素的。此前我还从来没有因为看什么影视剧流过眼泪，更不用说动画片了；
6、救赎。电影看多了，便能摸到些法门。救赎，十有八九是绕不过去的。太郎救了，妈妈也赎了。太郎，从一个饭量惊人，吃饱了就睡的懒胖子成长为乐于助人、除暴安良、富于同情心和抗争意识的小壮士；妈妈则是通过破石引水、舍身兴农破除了加在身上的魔咒，恢复人形。一个是化蛹为蝶的蜕变，一个是改过自新的重生，展现了生命价值升华的两种境界。
