剑客终究也只是庙堂之上的棋子

无论多牛逼的剑客也只能被时代的洪流裹挟着前进，剑客、武士永远只是庙堂之上的棋子，鲜少能够翻身掌控自己的命运从而成为棋手。

比古清十郎显然意识到了这点：无论如何加以修饰，剑就是杀人的凶器，投身于乱世的剑客也只能是被政客利用的杀人工具，从而选择了避世；年幼的剑心看不透这世界，毅然决然地拿起剑走上了“改朝换代”的坎坷道路，甘心成为一名棋子。

维新派也好，幕府时代也罢，作为棋手们并无善恶之分，仅仅是派别不同。换党执政似乎是改善生活、化解民怨的良药，剑心等维新人员也是如此坚信的，待到尘埃落定，才发现想象中的乌托邦也不过是镜花水月、幻影泡沫。看上去十分美好，可终究也只是政客们口中的谎言。

无论哪个党派执政，所代表的都是那个动荡时代少数上层阶级的利益，统治阶级无非是从幕府时代的天皇、将军、大名、武士包括僧侣转变为了在维新运动中立下战功的高官们。从西方学来的这套制度也带来的后期维新派高官们的贪污、腐败问题。钱、权自古以来就被美化的无比动人，就像毒品，让人上瘾。以至于人们越来越忽视内在的精神世界，包括日本的武士道精神。

维新相比幕府显然已经进步很多，但依然无法解决社会资源分配不均造成的贫富差距，更无法缓解民众的相对剥削感，百姓依旧民不聊生，继续迎接被剥削的命运而非生活品质的改变。虽然“四民平等”的口号喊起来振振有词，但纵观那个时代下的日本社会，平等就是个笑话；当时的境况更像是一个现有稳定格局被打破后的大变革时代。

世事如棋，而剑心们终究也只是棋子。