促使我有写下这些文字的想法的是一个令人震惊和悲伤的事件。2019年7月18日的京都动画纵火案，平成以来最大的纵火案，也是京都动画的至暗时刻。对于事件本身我已不想过多评论。正如同米泽穗信在推特中写道“对杀人犯的愤怒与诅咒不在此着墨”。对作品本身的评论才是对逝者最好的祭奠。
七年以后再看冰菓，从最开始的动画入手，到后来又读了米泽的古典部系列小说，也以此为契机读了不少推理小说。七年间，我周围的世界和我自己的人生也发生了巨变。因此七年之后再看这部动画我有了更多的思考。想法有千千万万，但是能被文字准确捕捉和记录下来的却很少，因此我认为我应该将他们记录下来，留给时间来评判吧。
（1）关于原作和京都动画改编
冰菓这部动画在京阿尼的作品当中具有的独特气质应当归功于米泽的原作。米泽穗信的古典部系列从任何角度来看都应该归类于严肃小说而非轻小说，其本身文字技巧的纯熟、案件和推理的设置、以及探讨的主题的深刻性都非一般轻小说可比。不过因此也产生了两种极端的观点：1、认为京阿尼牛逼，原作剧情像白开水，白瞎了这样精美的制作。这类评论者是把米泽的原作当成轻小说在看，期待剧情出现普通轻小说中那样的冲击性发展，于是期待落空而弃之。2、认为米泽原作牛逼，京阿尼过度用力的演出和媚宅的人设掩盖了原作的严肃性。这类评论者可能对ACG文化有过度强烈的刻板印象，认为作画精美和作品的严肃性是相冲突的，就像认为长得好看的人就一定没有思想，这毫无疑问是一种偏见。此外，他们可能也没有好好体会分镜和绘画的艺术。实际上，京阿尼的制作毫无疑问是加深而非削弱了我对原作的理解。而且难能可贵的是，京阿尼在制作冰菓时并不像其他动画时对原作剧情做出大幅修改，基本是原汁原味再现了原作的内容。
（2）推理小说浅谈
自从柯南道尔的福尔摩斯探案系列问世以来，推理小说作为一个独特的文学门类逐渐发展起来。起初推理小说多是本格派。本格推理小说经典的定义是：以解开复杂的犯罪技巧和搜寻犯人为中心，展开故事情节的推理小说形式。通常尽可能地让读者和侦探站在一个平面上，拥有相同数量线索。部分本格推理小说中会有“向读者挑战”的宣言（例如埃勒里·奎因），也就是告诉读者“到这里你已拥有足以解开谜题的线索”，挑战读者是否能与侦探一样解开谜题。【来源：百度百科】因此，本格推理能满足读者解决谜题的欲望，获得经历头脑风暴的快感。部分作品作案手法十分离奇，解谜方法十分巧妙，具有独特魅力，吸引了大量的读者。
但是，随着本格推理的不断发展，案件越来越离奇复杂，名侦探智商也越来越高，这类作品也就失去了真实感而变成了纯粹的技巧的堆砌。推理小说中的作案技巧和推理过程毫无疑问都是知道谜底的作者反向构造的。因此，只要作者愿意，当然可以构造出任意复杂的案件。但是这样做下去又有何意义呢？打个比方，就好像数学竞赛的试题，所需要的求解技巧可能很高超，但是对于真实世界存在的实际难题并无帮助。
正是由于出现了上述困惑，20世纪50年代起，注重案件真实感的“社会派”推理小说在日本的推理小说界横空出世。社会派推理小说将一定程度反映真实世界存在的问题作为第一重点，而把案件本身的复杂离奇、破案手法的巧妙性等等传统的推理小说元素放在了次要的位置（虽然它们对于推理小说而言仍然十分重要）。社会派推理小说出现使人们意识到推理小说的阅读乐趣除了解谜本身以外，还有“推理”这种叙事方法本身的独特魅力。通过“推理”，作者可以打破时空限制，以逻辑顺序进行叙事，更加自由地表达观点，也可以将故事演绎得更加精彩。
米泽的古典部系列作为“日常之谜”，更是充分体现了社会派推理的魅力。“日常之谜”类的推理小说脱离了犯罪事件这一形式上的桎梏，给与了这种文学样式以更广阔的发挥空间。但是，“日常之谜”对作者的考验也是前所未有的。因为日常事件的复杂性通常很难和犯罪事件相比，处理不好就会让人觉得非常平淡无奇，用力过猛。从这个意义上讲，米泽的古典部系列毫无疑问是此类小说中的佼佼者。尽管故事中推理的都是平凡小事，但是读起来的趣味性却不亚于犯罪类的推理小说。
（3）“玫瑰色”的狂热和“节能主义”
从这一节开始对冰菓中的事件进行剖析。当然，所谓的剖析也是本人自身的理解，读者可自行参考。首先解析的当然是故事当中的第一个事件，对应于原作小说的第一卷《冰菓》。
解析之前首先要讲的一点是，对于推理小说而言，始终是明线和暗线并行发展的。明线毫无疑问是侦探解谜的过程，而暗线则各不相同。对于犯罪类的推理小说，暗线大多是罪犯的心理历程，即作案动机。然而对于日常之谜来说，如何发展暗线确实是个难题。米泽给出的答案则是“难言之隐”。说不出口才最为致命，“难言之隐”确实是日常之谜最佳的切入点。
“十年以后，我一定不会后悔有过这样一段时光。”
这句话可能是经典的励志台词。也许我们每个人都曾经把类似的话写在备考的作业本的扉页。说起高中生活就让人联想到玫瑰色。青年人似乎总是会和热血澎湃这个词联系到一起。代表未来的人当然有资格指点江山、激扬文字。我每次读到这句话的时候也会起鸡皮疙瘩。我无法否认青年在某种程度上需要这样的激情，但是凡事皆有两面性。
折木在意识到事件真相时，原作中有这样一段半推理半抒情的话（动画也有相应台词）：
“十年后啊……。三十三年前担任古籍研究社社长的关谷纯，如果现在还活着，也快五十岁了。如果他还活着，会不会后悔他的高中时代就这么腰斩了呢？
我想他应该不后悔。为自己和伙伴们的热情殉道，放弃了继续过高中生活的英雄关谷纯，绝不会后悔这份果断。我自从在千反田家推论出他当年的决心之后，一直是这么认为。
可是，果真如此吗？
他为了区区文化祭而遭到学校开除，人生骤然一变。说到高中生活就会想到玫瑰色，但若那是色泽浓烈到中断了高中生活的玫瑰色，还能称之为玫瑰色吗？
我心中的灰色部分说着：不可能的啦。怎么可能存在为伙伴殉道、拯救一切的英雄？这个想法在我的脑中逐渐抬头。”
米泽借折木之口对类似这种青春期的非理性冲动予以了根本的否定。
其实类似于冰菓中这样的运动，我们并不陌生。
受到情绪煽动的青年群体会做出怎样的过激行为，又会引发怎样严重的后果，我们当然也十分清楚。历史上更大的惨剧都发生过，牺牲者又何止一人呢？
选择这样的题材，再次说明古典部系列不是轻小说，而是严肃小说。京阿尼选择这样的剧本是非常有野心的，因为这已经大大超出了一般动画作品表现的主题范围。
与这种非理性情绪对应的，则是开篇就已经表明的，折木奉太郎的“节能主义”。“非必要之事不做，必要之事从简”。“向消耗大量能量的生活致敬”。“对运动、学业、恋爱兴趣寥寥，只想过着灰色的生活”。
这种行事风格是不是有点眼熟？这不就是我们所谓的“佛系”心态，亦或是日本学者大前研一提出的“低欲望社会”？
解决事件以后，折木给姐姐的信这样写：
“我想，是否高中生活就该是玫瑰色的，恐怕也不尽然。而且事实上，我自从知道了那桩事件之后，那股莫名的心慌就消失了。虽然我不认为自己的行事作风有多好，但现在我会觉得，相较之下应该还不差吧。”
实际上所谓的佛系又何尝不是对过度的狂热的一种反思和纠正呢？不管是过度狂热的学生运动和政治运动、过度狂热的恋爱和婚姻、过度狂热的消费欲望和娱乐，这些东西都如同烟花般绚烂夺目，但是太过接近只会被炸伤而已。对于此类狂热，或许我们应该学学苏格拉底那句话“未经省察的人生不值得过”，向那份狂热多投射一分冷峻的目光。
=====（未完待续）======
