朋友,是另外一个我。


3楼猫 发布时间:2022-07-20 07:59:05 作者:太初有道 Language

看了《隐之王》,觉得对亚里士多德的名言——朋友,是另外一个我——阐释得还不错。

当然,亚里士多德的意思,更接近于我们古人的“以友辅仁”。

而我们的主人公更强调那种共通的存在感。友谊使两人都获得了这种存在感。

壬晴的失忆是由那种神秘力量使然,还是由于潜意识的自我保护使然,这并不是一个十分重要的问题。不过那种近乎Pyrron的处世方式确实达到了它的效果。但,命运终究无法逃避。

命运决非必然无法逃避,而是另外的东西扭转了这种逃避——一个同病相怜的人的出现。

同病相怜这种卢梭式的的同情心能否解释“”另一个我“的这种存在感触,还是值得怀疑的。同情心本身已经预设了这是一种悲惨状况;但Pyrron主义的生存方式却很难说是建立于悲惨状况之上。

我们不要忘记,清水雷鸣的希望是,壬晴能笑。这仿佛又使我们确信,这确实是一种悲惨状况。因为壬晴之不笑,不同于基督之不笑。

宵风的出现,是壬晴的命运。这样一种命运,源于宵风的悲惨经历。

悲惨的经历未必造就悲惨的人生,宵风和帝舜有一样的经历,而我们明白知道,帝舜有一个至福的人生。

有人会说,宵风的悲惨源于他的性格。可是,这两者,我们很难搞清楚谁是因、谁是果。是他的悲惨造就了他的性格,还是他的性格造就了他的悲惨。

但无论如何,我们知道他是一个敏感的人。因为他对悲惨经历的反抗基于一种常人无法企及的高度。这种高度在尼采的《悲剧的诞生》中借一个希腊神话讲述出来。

什么是最大的幸福?从未存在。什么是次好的幸福?立马就死。

尼采的神话讲述的是一种根本的人生处境,我们主人公的故事讲述的则是一种具体的悲惨处境。虽然不是“立马就死”,却也相差无几。但这却不是简单的摆脱痛苦,因为学习禁术不会减轻肉体痛苦。

承受痛苦的勇气来自那种敏感的气质。但宵风的愿望终究不是自杀,而是“从未存在”。

“从未存在”是诸神也无法达到的境界,因为希腊的诸神无法改变已经发生的事。所以,这种“从未存在”,就剧情来看,不过是一切记忆的剥夺。记忆的剥夺不正是遗忘吗?

否定存在,想要“从未存在”的理由有很多,例如,痛苦的经历。但痛苦的人自杀就能解决问题,而不需要那种超越诸神的力量。除非我们相信叔本华的话,个人意志的消除不能得到解脱,只有生命意志本身的沉寂才行。

但我们知道,人死了,意志并不会残存于宇宙这个大的意志之中而不得解脱。所以,我们必须找另外一个理由来理解这种“从未存在”。

为什么宵风无法自控,而杀了服部?因为服部说他可能会讨厌他。因为“讨厌”两个字触及了他内心的最深处。孤独,没有爱,被人讨厌。这是他想要“从未存在”的理由?但一个渴望爱,渴望摆脱孤独的人,不恰恰是最想存在的人吗?

当宵风独自一人流泪时,他说,“不要对我温柔,因为我无以为报。”一个渴望爱的人,却又害怕为人所爱。

什么才能报答别人的温柔?如果是等价交换的话,那当然只有温柔才能回报温柔。只有爱才能回报爱。如果宵风断言他自己无以报别人的温柔,那么是不是因为他没有爱的能力呢?爱是一种奇特的能力,对不爱的人无论如何也爱不起来。但这也不是问题的关键,因为按我们通常的说法,怀一颗感恩的心就行。感恩是爱吗?爱回报爱,爱还是爱吗?

与其说是没有爱,不如说是有一种永恒的歉疚感。这种歉疚感无论用多少爱也难以抚平,让人恐惧。唯有遗忘能摆脱这种歉疚感,却并非永久地摆脱,除非是永久的遗忘。

完全不与人对话的人,也会自己与自己对话。当然,这不是指简单的自言自语,而是思考。思考的人固然能自己与自己对话,却只是理智上的对话。这另一个我,这个壬晴的出现,为情感上的自我敞开打开了一个缺口。

容貌上的相似甚至可能引起厌恶,唯有灵魂的相似才有戚戚之感。但谁能一眼看穿别人的灵魂呢?宵风对壬晴的接触出于自己的打算。而壬晴对宵风的回应则出于对同伴的保护。为何一个事不关己高高挂起的人,会对别人表现出关心,尽管这种关心并非主动?壬晴自己说,他的事不关己是因为约定,一个他想不起来和谁约定的约定,一种模糊到近乎虚无的约定。有人会说,这是选择性失忆、心理暗示之类的借口。但这种解读于事无益。故事的设定让这种生存方式的成因以某种近乎奇迹的方式出现。保护同伴的动机更有可能在于保护自己。

他既害怕别人讨厌自己,也害怕别人对自己温柔,所以他选择了第三项,即保护同伴。但一个“既害怕别人讨厌自己,也害怕别人对自己温柔”的人,其最好的归宿难道会是“不动心”,难道不是希望自己“从未存在”?宵风对壬晴说,“还会喊叫,表明还未绝望。你也一样吧。”宵风的意思是,自己这致死的疾病,唯有“从未存在”才能医治。而壬晴尽管比他更像一个死人,却并未患上致死的疾病。壬晴似乎也意识到了这一点,所以他竟然主动关心起别人来了,而在以前,他似乎只关心鸟和猫。尽管这种主动关心似乎是要满足宵风的愿望,也即让宵风“从未存在”。但这种意向行为和这种意向对象之间却存在矛盾。让自己关心的东西归于虚无,无疑是一种对自己的残忍。甚至,可能是对宵风的残忍。

两位表世的人加深了这种彼此间的关心。

当壬晴有能力让宵风“从未存在”时,宵风却说他不需要,因为他觉得自己应以痛苦来救赎自己的罪。壬晴拒绝这种理由,说这种无法抚平的歉疚可能只是宵风的一厢情愿,想要作为朋友实现宵风真正的意愿。宵风思考的结果依旧是不需要。他甚至不需要仅仅剥离那种纯粹的痛苦。似乎友谊才是抚平歉疚的真正药方,在彼此的羁绊中才有所谓的存在感。

动画信息

隐之王
中文名:隐之王
原 名:隠の王
又 名:隐王
首 播:2008-04-06(日本)
IMDb:tt1216159

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