以原著《平家物語》為文本解析山田尚子動畫《平家物語》第十一話


3樓貓 發佈時間:2022-07-02 13:39:22 作者:蘭陵笑笑生水瓶 Language

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第十一話

以原著《平家物語》為文本解析山田尚子動畫《平家物語》第十一話 - 第1張

02:40—02:59源賴朝與北條政子的對話為虛構。 北條政子:“聽說此鳥雖惹人憐愛,卻會將獵物啄死在樹幹上。”比喻正在進行的壇浦合戰源氏對平家的處置。作為京蜜與涼宮迷,看到杉田智和配音的源賴朝與北條政子的對話還是感慨了一番,因為《涼宮春日的憂鬱》的世界觀主體借鑑了丹·西蒙斯《海伯利安》,而《海伯利安》中能穿越時間的兵器伯勞,就是全身是刺的形象。杉田智和一定知道伯勞的雙重意義。

以原著《平家物語》為文本解析山田尚子動畫《平家物語》第十一話 - 第2張

以原著《平家物語》為文本解析山田尚子動畫《平家物語》第十一話 - 第3張

動畫中出現的伯勞為牛頭伯勞,又稱“紅頭伯勞”,是伯勞科、伯勞屬下的一種鳥類。牛頭伯勞全長可達220毫米。喙強健具鉤和齒,頭頂及枕部慄紅;背羽灰褐色;尾羽褐色;黑色貫眼紋明顯,尾羽褐色;下體羽棕白,兩脅深棕色。牛頭伯勞主要棲息於低山、丘陵和平原地帶的疏林和林緣灌叢草地,性活躍,鳴聲粗厲洪亮,主要以昆蟲為食。 在日本從南到北都有分佈。北條政子的比喻沒有問題,伯勞鳥早在《詩經》中就出現了,比如《詩.豳風.七月》有歌曰:“七月鳴鵙(jú)”,鵙就是伯勞,《詩經.小雅·黍苗》“芃芃黍苗,陰雨膏之,悠悠南行,召伯勞之。”《詩經》在魏晉南北朝時期就傳入日本,不過從北條政子的文化素養來說,我很難相信她會說出這種話。

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伯勞所在的樹,是桃樹,開花時期和壇浦合戰時間差不多,這就是我前面多次說過的,山田尚子喜歡用植物來表明時間,從京阿尼時期就有這種習慣。

03:00—03:13原創情節,原著中並沒有提到壇浦合戰前,後白河飲酒感嘆三件神器將要回歸。後白河並沒有預知能力,這種話語本身就是後知後覺寫法,其次三件神器中的神劍在壇浦合戰中遺失,只有神璽與神鏡迴歸。動畫之所以加入這個情節,是為了彌補動畫時間短的劣勢,因為動畫在後面就沒有提到三件神器的事情了。原著第十一卷第十一章<神鏡返京>,第十一卷第十二章<寶劍>,第十一卷第十四章<神鏡故事>講述了三件神器的結局。其中11是返京過程,12與14是講述神器的歷史。這是《平家物語》中的一種習慣寫法,在敘述某一器物之後,如果器物用歷史,會專門介紹。

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在這裡順便一說,平安時代內裡的溫明殿是藏神鏡的地方,溫明殿又稱賢所(內侍所),據日本古籍《江次第》記載有一次當神鏡想飛上天的時候,被一位女官用唐衣包住,拽了下來,所以此後神鏡由溫明殿藏,但是溫明殿藏的神鏡只是複製品。《平家物語》中則記載藤原實賴(村上天皇時期的關白)在960年的宮中大火中救了神鏡,也是用衣袖。大江匡房的《江次第》成書時間早於《平家物語》,或許是這個故事模型被改編一下,附會到有名有姓的人物身上。

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00:16—01:09

03:14—10:30對應原著第十一卷第七章<壇浦會戰>,第十一卷第八章<遠箭>。

元歷二年三月二十四日卯時,源平兩家互射響箭,壇浦會戰開始。其實在戰役前半段,對於平家是有利的。

(1)源氏方面有內訌,代表源賴朝的梶原景時與源義經一方為了爭奪主帥權產生爭執。梶原景時被土肥實平勸阻,源義經被阪東平氏的三浦義澄勸阻,才平息內亂。

(2)當時潮流對平家有利,源氏是逆流作戰。

(3)單純水戰,平家要比旱鴨子源氏更加得心應手。

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動畫使用了赤間神宮所藏的壇浦海戰繪圖,圖中最大的那艘船就是唐船。

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平家的戰術是,把重要人物轉移到小船上,用唐船做誘餌,源氏誤以為是旗艦,集中進攻,然後平家包圍源氏。 下圖為標準的唐船模型,動畫作了比較準確的還原。日本從遣唐使時代就從中國學來的造船術,唐船象徵著中日交往,代表了平家開放的貿易策略。

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位於山口縣下關市的赤間神宮,原名阿彌陀寺御影堂。 文治元年(1185年),在赤間關紅石山麓阿彌陀寺境內奉葬安德天皇。建久2年(1191年),在御陵之上創建御影堂。明治維新後,廢阿彌陀寺,御影堂改稱“天皇社”。明治8年(1875年),列格官幣中社,改稱赤間宮。昭和15年(1940年),升格為官幣大社,改稱赤間神宮。昭和40年(1965年)新神殿竣工,改成了龍宮的樣式。 壇浦海戰中平時子抱著8歲的安德天皇說“海底之下也有龍宮”,於是縱身躍入大海。如今,代表赤間神宮的神門水天門,以紅白相間,水天門的主體建築也仿造成龍宮的樣子。 神宮後側安置三座高十三層的水天供養塔,奉安德天皇為久留米水天宮的水神。也成為日本有名的水神,安產之神。 在阿彌陀寺旁,還有祭祀平家在壇浦自盡的“七盛冢”。

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赤間神宮另外供奉著目盲琵琶法師無耳芳一的“芳一堂”。

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小林正樹電影《怪談》中源平合戰的鏡頭,雖然畫面不如現在的東西清晰,但是在歷史感還原方面,是相當高超的,電影此時是可以和藝術劃上等號。 鎌倉初期,阿彌陀寺院外經常出現彈琵琶的無耳芳一,因為他琴藝精湛,他彈唱的《平家物語》流傳開來,以至於吸引了平家的亡魂,如果感興趣可以詳見小泉八雲的《怪談》第一個故事。如今無耳芳一已經成為《平家物語》的象徵,在1964年小林正樹導演的電影怪談四部曲之《無耳芳一》中,芳一在阿彌陀寺彈唱《平曲》的鏡頭是電影歷史上的一個經典。戛納奧斯卡獎項拿了一堆,小林正樹與黑澤明是可以平起平坐的導演,他的怪談,可以說是日本的聊齋,也為後來日系恐怖電影打下了一個基礎。

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現在的赤間神宮還有芳一的木雕像。

又有海豚一二千隻,從源氏方面向平家方面游去。大臣殿召見陰陽道博士安倍晴信,使占卜道:“海豚雖然成群結隊,然而如此之多卻未嘗見過。是吉是凶,請占斷之。”斷曰:“如果海豚開口呼吸,由此折回,則源氏必滅;如果不改方向,直遊而來,則我軍危殆矣。”

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動畫中生動的還原了小說這經典的一幕。動畫中的海豚為里氏海豚。

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里氏海豚也叫灰海豚(學名:Grampus griseus)。灰海豚屬僅有灰海豚1種,由於無喙,上頜沒有牙齒,下頜前端與頭部前緣等齊,噴氣孔位於頭頂部等獨有特徵,所以也有分類將其單劃為1科,即灰海豚科。灰海豚身體前面部分很粗,後面部分很細。頭部較圓,無吻實。從側面看,它頭部的形狀很像領航鯨,但額部不呈膨隆狀,頭部前端正中線處略微凹陷。口裂非常大,略微向後上方傾斜。

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10:31—17:14對應原著第十一卷第九章<安德帝投海>,第十一卷第十章<能登殿之死>,第十一卷第十一章<神鏡返京>。 壇浦合戰的轉折點無疑在於海潮方向的變化與阿波重能的反叛,本來兵力不佔優勢,出現這種情況,就一定失敗。此時,平知盛知道大勢已去,於是來到安德天皇的御船上,作最後交待。主要人物的最後結局,動畫僅僅刻畫了幾個,在這裡總結一下。 平時子與安德天皇跳海,三件神器中的寶劍因此失落。 平時忠(平時子之兄),抱著裝有八尺鏡的唐櫃準備跳海,但是不小心勾到船舷,被源氏擒住。因此神鏡安然無恙。 平教盛與平經盛兄弟倆揹著碇石跳海。 平資盛與兄弟平有盛以及堂兄弟平行盛跳海。 平宗盛與其子平清宗(右位門督)不敢跳海,被擒。 平宗盛乳母之子,飛驒守藤原景家之子藤原景經戰死。 平教經,平家中單兵作戰實力最強的人,源氏很多武將一起上也幹不過的人,最後是精疲力盡,一手抓住一個源氏武士跳海。 平知盛與他乳母之子伊賀平內左衛門家長,一人穿兩套鎧甲跳海。 安德天皇的弟弟守貞親王(二皇子,也是後來第86代後堀河天皇)安全。 平信範之子平信基、平時忠之子平時實、藤原知通之子藤原尹明,平宗盛之子平宗親等人被擒。 當然最重要的是建禮門院。

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“海浪之下亦有皇都”。

動畫中有一個細節不對,就是平時子抱著安德天皇跳海時候,是一隻手,另一隻手抱著裝有八尺瓊勾玉的木箱。腰間插著天叢雲劍。最後箱子浮上來,寶劍永遠消失了。

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17:15—23:03後白河在大原光寂院造訪已經出家的建禮門院。 動畫此處時間線從壽永四年(元歷二年,文治元年)1185年跨度到文治二年1186年。省略了源氏對於平家的處置,因為山田尚子同情平家,可能也有關西瞧不起關東土包子的心態,雖然山田出生在關東,但是早早就搬到關西,精神屬性是京都人。眾所周知京都人在日本是看不起其他地方人的,我很欣賞這份孤傲。 那麼我用年表形式,把中間的空白補上。 1185年4月11日,源賴朝收到平家敗亡的消息。 4月14日,後白河派高階泰經作為使者到鎌倉賞賜源賴朝。 4月26日,源義經等人凱旋迴京。 5月1日,建禮門院出家,住在京都東部的吉田山中。 5月7日,源義經押解平宗盛父子去鎌倉。 5月15日,源義經寫下《腰越狀》,此時他與源賴朝實際上已經關係破裂。 6月23日,平宗盛父子與平重衡分別在京都六條河原與奈良般若寺被梟首。 7月9日,京都大地震。

8月14日,改元文治。 8月22日,文覺上人將源義朝的骸骨交給源賴朝。 9月23日,鎌倉決定將平家在京都的其餘人等流放諸國,平時忠流放能登國,平時實流放上總國。平時忠在臨行前還去吉田看望建禮門院。 10月17日,源賴朝派土佐房昌俊刺殺源義經,失敗。 10月18日,後白河院宣討伐源賴朝。 11月3日,聽到源賴朝要討伐自己的源義經,逃出京都,前往西國。到是出海時,遭遇風暴,只有回到京都躲藏。 11月7日,北條時政率軍上洛,討伐源義經、源行家、源義憲。

11月11日,後白河院宣討伐源義經。 12月,北條時政在京都搜捕平維盛的家人。後來文覺上人求情,保護了六代,但是在建久九年(1198),源賴朝在臨死前,還是殺了六代。 文治二年(1186年)四月,法皇拜訪建禮門院。

建禮門院是山田尚子主要刻畫的人物之一,對於女性心理之細膩描寫,都以她特有的動畫語言表達了出來。在原著中第十三卷也即著名的<灌頂卷>中,全卷都只在描寫建禮門院,作為平家所幸存的不多人,無論是作者還是讀者對於建禮門院寄託了無限的感情。 動畫最後這一段對應原著第十三卷<灌頂卷>第一章<女院出家>、第二章<遷居大原>、第三章<行幸大原>、第四章<六道>、第五章<女院逝世>。是唯一全卷都反映到動畫中。 文治元年(1185)五月一日,建禮門院出家吉田。受戒法師是長樂寺(最澄所創建,延歷寺的別院,位於京都市東山區圓山町)阿證房上人印西。佈施物安德天皇的直衣,這件衣服後來被縫製成幡幢懸掛在長樂寺的佛龕之前。建禮門院出家那年29歲。 七月九日京都大地震之後,建禮門院遷居大原山(山城國愛宕郡八瀨村,今京都市左京區以北之山),寂光院(位於京都市左京區大原草生町),延歷寺之天台宗尼寺,聖德太子創建,首代主持是太子的乳母照姬,還有一說是良忍創建。從時間上來說,前者可能性大。 史載,文治元年長月(日本雅稱陰曆九月為長月)遷居大原。後白河就是在此處造訪建禮門院。 文治二年,北祭(陰曆四月中旬酉日)已過,後白河與藤原實定(德大寺),藤原兼雅(花山院),源通親(土御門)等公卿六人,殿上人八人,還有北門侍衛數人,前往大原。

馬蘭 菊科,馬蘭屬多年生草本植物,也叫田邊菊,是日本常見植物,每年5-9月開花,此處表明了後白河在春天造訪建禮門院。

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後白河經過了鞍馬街道(從靜原到大原之道路),參觀了清原深養父(豐前介清原房則之子,清少納言之曾祖父,元輔之祖父)所創立的補陀落寺(位於山城國愛宕郡大原),以及小野皇太后宮(為第70代冷泉天皇皇后,後為皇太后,藤原教通三女,名歡子,出家後隱居於小野)。在卯月(日本陰曆雅稱)二十日,抵達寂光院。 動畫中省略了很多情節,原著中後白河是先到達寂光院,碰到一位老尼,此人是藤原通憲(信西)之女,人稱阿波內侍,她的母親紀伊二位是後白河的乳母。當時建禮門院與平重衡的夫人在山裡菜花。 平重衡夫人在原著第十一卷第十九章<重衡被斬>中有記載,她是藤原邦綱之女,《平家物語》的註釋中考證了,她的生夫就是藤原邦綱,不是藤原伊實。名大納言佐殿,是安德天皇的乳母。 於是後白河就等建禮門院,動畫中直接安排兩人在山裡偶遇。

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前為女院,後為佐殿。所穿的衣服是尼姑特有的緇衣。《紅樓夢》中講惜春出家:勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女,獨臥青燈古佛旁。就是這種緇衣。 女院手中拿的花,原著也有記載是杜鵑花。

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以原著《平家物語》為文本解析山田尚子動畫《平家物語》第十一話 - 第24張

似可體會天人五衰、生者必滅之悲。人間之愛別離苦、怨憎會苦,感同身受。四苦八苦,無一不備。 “我雖然還活著,但已經歷過天上、人間、惡鬼、修羅、地獄、**六道。”

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龍宮之說來自於二位尼安德天皇跳海,建禮門院夢中碰到她母親,其實龍宮也不是極樂淨土,所以平德子日後唸佛誦經為平家一門冥福。

六道篇中,平德子敘述了自己的一生,平家的一世。整本《平家物語》的內容,在這最後一篇被昇華。那是日本武士崛起的時代,那是日本貴族沒落的時代。平家身兼貴族與武士的雙重角色,看到了榮華,也體驗到了心酸。雖然最後消失於歷史的風塵之中,但是平家依然被後世許許多多人記住,比如山田尚子。

以原著《平家物語》為文本解析山田尚子動畫《平家物語》第十一話 - 第26張

如今京都寂光院的正殿供奉著2米高的地藏菩薩,即動畫中後白河看到的那個,是菩薩,也是旅人、女性與孩童的守護者。因為平德子守護安德天皇,所以日本很多有小孩的家庭也來寂光院祈禱。

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以原著《平家物語》為文本解析山田尚子動畫《平家物語》第十一話 - 第28張

寂光院就像我前面說的是聖德太子創建,那是日本的皇家寺院,即使落寞的平德子依然住在皇家寺院,她是第三代主持,寂光院還有一美麗的名字尼姑庵,遠離京都,一片寂靜,當然少不了歷史的滄桑。在眾多京都寺院中,我對寂光院的喜愛是排在前面的。動畫此時的色調偏暖,可以說那就是平德子的心境。

矢筈豌豆 我覺得有隱喻的意思,這種植物可以食用,救災的意思。

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雜色山雀

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動畫中有些植物是日本古代著名的風物,一般出現在和歌中。有些屬於現代的,或許動畫取景時,直接寫實還原也有可能。

木槿花與白色石蒜花 木槿花是一種朝開暮謝的花,象徵平家盛衰之因果。白色石蒜花盛開於天堂之路,在佛教中代表天上之花,象徵了建禮門院的冥福。

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以原著《平家物語》為文本解析山田尚子動畫《平家物語》第十一話 - 第34張

動畫結尾以開篇詩作尾,預示著歷史的輪迴。

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後白河、熊谷直實、靜御前、淺蔥、平資盛,五人分別說出“祇園精舍鐘聲響”,這五人在一生當中都體會到了佛教的盛衰無常。

後白河在建久三年1192年去世,他的一生經歷了平家的崛起與敗落,經歷了貴族的敗落,經歷了日本第一個武士幕府的建立。熊谷直實在殺了平敦盛之後,體會到了人生之無意義,也出家了,原著中有記錄。靜御前即源義經的愛人,是白拍子磯禪師的女兒,源義經後來死在平泉,他崛起之地也是他死亡之地。當然動畫中沒有說,靜御前也體會到了人生之無常。淺蔥是琵琶的母親,自然體會最深。至於平資盛為什麼出現,其實日本史料中有一種說法,平資盛在壇浦並沒有死,後來的織田信長傳說就是平資盛的後代。所以動畫在最後安排平資盛出場,山田尚子是真的喜歡關西,喜歡京都,喜歡平家。她寧願相信這個傳說。

採用鄭清茂的譯文 祇園精舍之鐘聲,有諸行無常之響; 沙羅雙樹之花色,顯盛者必衰之理。 驕奢者不得永恆,彷彿春宵一夢; 跋扈者終遭夷滅,恰如風前微塵。

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《平家物語》分析本篇完結

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以原著《平家物語》為文本解析山田尚子動畫《平家物語》第十一話 - 第51張

動畫信息

平家物語
中文名:平家物語
原 名:平家物語
又 名:The Heike Story
首 播:2021-09-15(日本)
IMDb:tt15357440

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