一、初心
女主陽子三不知地被景麒帶到異世界，一開始很小白，因為不想殺人，閉上眼睛導致自己被抓，被村民送官府、偷東西被達姐發現，相信了達姐會給自己找份工作，實際上是被她賣到妓院、遇到了和自己一樣的海客，聊完天卻發現自己被出賣了，東西也被海客偷了——之後陽子不再相信別人，在山上遇到好心的阿姨和妹妹，凶狠地拒絕她們。“她們可能想抓住我送官府，只要我不相信別人就不會被背叛。”這樣想的陽子在被巧麟傷了右手之後，終於在雨天遇到了打著芭蕉葉的半獸樂俊。
倉猿不斷蠱惑陽子“半獸很窮，說不定會把你賣給官府”“如果他是好心，那你就殺死了一個好人”……經歷了多次背叛的陽子，有了陰暗面“我要殺死他”——雖然最終她沒有下手。
陽子最難得的就是這份不被世界改變的初心。她在殺掉倉猿那裡說“我不是為了得到別人的信任才去信任別人，我之所以相信別人，是因為我想這樣做，這和我能得到什麼回報沒有關係”。陽子在做自己認為正確的事情——信任別人，莫問前程。也許，信任別人是從小被灌輸的美德，是被“規訓”之後的價值觀；也許，信任能讓人活得輕鬆。但人生活在社會裡，價值觀就是由社會塑造的，妄想完完全全建立起自己的價值觀不可能的（人是社會的動物），所以，應該接納被千萬年的教條“規訓”的自己，就算那不是自己創建的價值觀，可也是組成“自己”的一部分。
二、責任
陽子去找雁國國王尚隆，是為了取得身份，好好地活在異世界，卻被尚隆告知自己居然是慶國的王。在十二國，國王由神獸麒麟指定，一旦成為王，就入了仙籍。如果是我，肯定會感到興奮，因為比起在倭國做普通高中生，慶國的王這個身份更有權利感。可是這不是陽子的想法，“我這樣愚蠢的人，也可以成為王嗎？”，成為王、當一個明君、不要失道、建立起一個繁榮的慶國……這些責任對陽子來說太沉重了，她不想揹負這些。
這一段太真實了，我也有不想揹負的責任，那些責任在社會裡是我必須揹負的——就像陽子必須成為王一樣，她不當王就會死掉。在這樣的壓力下，樂俊告訴她“不知道如何選擇，就選應該做的事情，讓後悔的程度輕一些”，於是陽子殺進偽王宮，救出景麒。
成為王，對陽子來說是負擔，可她還是選擇揹負起它。如何選擇，這個不關別人，要看自己。
三、勇氣
成為王之後，陽子沒有實權，像局外人一樣看大臣吵架，這時候她又開始懷疑自己——那些大臣俯首下的面孔，一定是在嘲笑我吧、我真的能當好王嗎？這一段劇情一度看得我十分著急，後來陽子終於發覺自己不對勁，又在看大臣的臉色做決定——這就像她在倭國時一樣，是在向別人“獻媚”。意識到這一點後陽子立馬決定微服私訪，除了使令不帶隨從。在止水縣，陽子漸漸摸清了朝中局勢，也遇到了祥瓊和玲，加入反叛軍幹翻鄉長，一步步向大臣們表明——我有當王的能力。
陽子的初赦是“廢除叩禮”，她要建立起一個全民共治的國家，一個沒有階級的國家，一個平等的國家。這就是她認為的“好”。
陽子能對樂俊說出“你不因為我是海客而歧視我，如今卻要因為我是王而歧視我嗎？我們之間的距離，只要你走兩步就能碰到我”這樣的話，太有人格魅力了。
也許我也要堅持做自己認為對的事情，這樣我也能一步步變得更強。
四、自怨自艾的玲
玲也是海客，但她被收為了仙人，之後還得到王的幫助，可以說她很幸運了，可是玲還是覺得自己可憐，她要將自己的可憐和清秀的不幸做個對比，論斤論兩地計算出來，自己並不是最可憐的那個。
很多人都過得很可憐，每個人的可憐都有著不同，但他們的“可憐”卻是一樣的。清秀說“人有兩種哭，一種是覺得自己可憐，想要誰來幫助自己；一種是傷心的哭”，幸福需要比較嗎？只要進行比較，就一定會有比自己過得更好的人存在，在這種情況下，很難不做到自怨自艾；如果是把我和敘利亞難民做比較，那我簡直過得太幸福了，但是這種比較是沒有意義的！在這個世界上，只要肯找，一定會找到過得比自己悲慘的人，以此獲得的滿足感是十分虛幻的。大家都是在世俗的生活裡掙扎，過得都很苦，比來比去有什麼用呢？最終不過還是在紅塵裡，成不了仙。前輩教育我們“知足常樂”，我對這句的理解是：人的慾望是沒有底線的，一味追求慾望會喪失生活本質。因此，為了好好地享受生活，我們應該滿足於已經獲得的東西。但不應該用“知足常樂”“懷感恩情”來訓誡那些在泥溝裡掙扎著要飛上枝頭的人，因為對他們而言，他們現目前毫無生活的樂趣。
這就好比將乞丐和難民比較，對乞丐說“你雖然沒有錢，但至少生活在一個和平的國家，你已經比難民幸福多了，因此你應該感激、應該知足”，這樣的話是沒有道理的，帶著上帝視角高高在上的憐憫——一個人一旦憐憫別人，就代表他默認自己過得比別人好，而這樣“站著說話不腰疼”的勸誡，是很招人嫌的。
玲覺得自己不幸在我看來無可厚非，但她的缺點是，一味把希望寄託於別人，自己沒有想辦法努力。帶有明顯阿Q精神的玲在睡夢中夢見景王替她懲罰洞微仙人，這毫無疑問是幻想——空想之後就只剩空虛了。就像睡前我幻想的那些故事，想完之後什麼也改變不了，只能寄希望於夢中，在夢裡實現願望。
現實生活的不幸就會讓人產生空想，堂吉訶德沉迷於騎士小說而忽視了現實的物理性。以前我常想的是，莊生夢蝶，誰說的清現實才是真實、夢境就是虛幻？真真假假誰又能分的一清二楚？而且是真是假真的有那麼重要嗎？在幻想裡度過幸福的一生而在現實毫無建樹——這也是不錯的生活方式。但隨著年齡增長，“責任”如山般壓來，繼續躲在幻想裡不能幫助我承擔責任。於是我覺得，可能現實就是真、幻想就是假——馬哲思想說的很清楚了，物質世界才是真實的。
每個人都是自己的王——這樣說的陽子是在認識了自我、勇敢拼搏之後得出的，也許並不僅僅是漂亮話，在不以人的意志為轉移的物質世界，究竟怎樣才能好好地活下去呢？陽子的故事告訴了我答案：先是選擇承擔責任、然後是勇敢地朝目標前進。
