1、信任
被百姓監禁和歧視，被騙子欺騙和拐賣，被朋友利用和背叛，被鄰國的國王嫉妒而慘遭惡魔一路追殺，為了求生街頭賣藝、乞討甚至偷竊，失去了愛情和朋友，她幾乎經歷了作為一個人可能經歷的所有磨難，然後不知道什麼時候開始，她變得不再相信任何人了。每個人似乎都在騙她，她開始覺得這和她想象當中的世界一點也不一樣，沒有憐憫，沒有情感，只有欺詐，只有屠戮，每個人似乎都在為自己活。
然而，無論是多成熟的劇本必然有一個狗血的轉折點。落魄的她被一隻半獸人救了，之後又被江湖戲團收留，團長和團員替她向官兵偽裝，最後即使是最不信任她的團員GG居然也把妹妹的身份牌送給了她。這時她終於鼓起勇氣爆發小宇宙打破了水禹刀中的幻象。然後說出了她在第一章中最蕩氣迴腸的話：“我相信別人，與別人是否背叛我無關，與這個世界無關，因為我想對人親切所以親切，因為我想相信別人所以相信。”僅僅因為樂俊是她救命恩人這一點，她就不能背叛他。因為信任，就是要無條件堅持相信你願意相信的人。
2、王氣
泰麟在選擇泰王的時候並沒有感覺到所謂的王氣，但他還是在掙扎中選擇了驍宗。良心不安的他將真相告訴了景麟，景麟和延麟串通延王小小測試了泰王和泰麟，發現泰麟的選擇並沒有錯。所謂的王氣只是一個王所應有的氣質和性格，並不是實質性能看到的東西。麒麟選擇王只是因為他們本能可以發現一個人成為王的潛質，這就像平時和一個朋友相處多了，我們可以發現他到底適不適合做領導一樣。在泰麟眼中的驍宗是一個集聚正義感、責任心和勇氣於一身的男人，這使得他有一股令人不寒而慄的氣場，這就是所謂的“王氣”，這就是所謂的“天意”。
延麟原以為尚隆是一個有可能將國家毀滅的王，但是，當他看見尚隆用自己僅有的幾百人部隊捨命抵擋數十倍的村上軍隊的時候，當他看見尚隆竭盡全力為自己的百姓逃亡拖延時間的時候，當他看見本國的女人和老人寧可拖著肉身划船回來和尚隆一起並肩作戰也不願自己逃走的時候，當他看見尚隆在自己的百姓一個個倒在敵人的弓箭之下才喊了第一句妥協的時候，他救出了尚隆，猶豫著對他說出了那句話：“你。。。想要國家嗎？”因為這就是所謂的“天意”。
天意不是聖人決定的，決定天意的是人類自己。
3、野心
下面來看看十二國裡面的“準王”，芳國的惠候因為不滿前王的暴政，弒殺了芳王，但遲遲沒有坐上芳國的寶座，用他的話講就是“不想因為自己的弒君之罪玷汙王座”。因為王是麒麟選的，而自己不屬於“天意”就不能登上王位。他沒有錯，他為了百姓甚至可以冒天下之大不韙，他仁慈到可以只對前王做最痛快的處罰而罪不及公主。可是他卻沒有被麒麟選中成為芳王，原因只有一個，缺少了野心。他認為自己弒殺主上之後必然會另有賢者登上寶座，他認為“各諸侯的任務就是保護新王繼位”。他認為一切都要遵循“天意”，也許他只作為候而存在本身就是“天意”。
4、角色定位
祥柯公主一直都在深宮之中體會著仙人般得日子，直到父親為惠候所弒，她被下放到民間幹起了民間的粗活，身份被揭穿之後被百姓虐待，她也終於體會到了父親暴政下的民怨，但是，此時的她還沒有真正地覺悟，她將自己的人生歸結為命運的不公，便開始嫉妒同齡女孩陽子。在恭國，她偷了供王的東西竄逃到了慶，她甚至打算篡奪景王的寶座。這時又是同一個狗血的角色改變了她的人生——樂俊。不得不說，整本動漫我最不想喜歡卻又不得不喜歡的角色就是他，他富有磁性的聲音說出的每一句話都透著理解和寬容，作為一個傾訴的朋友真的可以打滿分。於是在樂俊的開導下，她開始覺得，景王並不是一個無能的人，相比她自己，景王更適合作為一個王而存在。“每個人都有自己的角色，每個人都不能嫉妒別人過著更好的生活，因為在幸福生活的外衣下，隱藏的是沉重的責任。”這是供王最後留給她的話。
作為一個新王，陽子在大臣面前沒有任何威信，因為她不能分辨到底哪些是忠臣，哪些臣子的話應該聽信。為此她想親自聽取麥州候浩瀚的陳述。可是，在設宴之時官員被殺害。至此，陽子發現了問題的根源，決定進行一次微服私訪，並且在民間找私塾先生遠甫（也就是封住水禹刀刀鞘的人）學習治國之道。之間他覺察到了民怨，瞭解到了升紘的暴權和謀反，窺探到了背後的黑幕。過了一段被百姓和起義軍冤枉的日子之後，最後終於學到比治國之道更為重要的東西：民情。她也終於瞭解了：自己作為王的角色定位就是，去了解每個百姓的角色。
最終景王理解了百姓，於是百姓理解了景王。
5、執著？
再來看看另一個“準王”——斡由。如果惠候沒有當上王是因為他太因循守舊、不夠自信的話，那斡由就是完全相反的另一面，他永遠不肯承認自己的錯誤，他會把射偏靶心歸咎於擺靶之人，將先王打入地窖然後建立傀儡政權，固執地任用更夜作為輔助大臣，為了起義的勝利毀壞堤壩進行水攻，最後又將自己的錯誤歸結到親信身上，直到臨死他還是不肯面對結局，背後偷襲尚隆……是他的自負和處事的主觀臆斷導致了最後的失敗。
反觀尚隆，他一直在試探斡由，他一直將斡由比作另一個自己，他並沒有說自己就是最合適的王。他曾經說過：“與殺死父親去面對災害讓百姓活下來的斡由相比，害怕成為罪人而讓父親活下來不顧百姓死活的人，哪一種才是錯誤呢？”可見他一直在思考怎麼樣去打理一個出色的國度。如果斡由有能力將這個國家治理的比他好，我想尚隆很可能會讓出寶座。
立國的根本永遠是百姓，沒有百姓，王就失去了意義，斡由最大的錯誤就是在百姓的立場上不肯承認自己的錯誤，結果導致失去民心，起義的失敗在所難免。
被百姓監禁和歧視，被騙子欺騙和拐賣，被朋友利用和背叛，被鄰國的國王嫉妒而慘遭惡魔一路追殺，為了求生街頭賣藝、乞討甚至偷竊，失去了愛情和朋友，她幾乎經歷了作為一個人可能經歷的所有磨難，然後不知道什麼時候開始，她變得不再相信任何人了。每個人似乎都在騙她，她開始覺得這和她想象當中的世界一點也不一樣，沒有憐憫，沒有情感，只有欺詐，只有屠戮，每個人似乎都在為自己活。
然而，無論是多成熟的劇本必然有一個狗血的轉折點。落魄的她被一隻半獸人救了，之後又被江湖戲團收留，團長和團員替她向官兵偽裝，最後即使是最不信任她的團員GG居然也把妹妹的身份牌送給了她。這時她終於鼓起勇氣爆發小宇宙打破了水禹刀中的幻象。然後說出了她在第一章中最蕩氣迴腸的話：“我相信別人，與別人是否背叛我無關，與這個世界無關，因為我想對人親切所以親切，因為我想相信別人所以相信。”僅僅因為樂俊是她救命恩人這一點，她就不能背叛他。因為信任，就是要無條件堅持相信你願意相信的人。
2、王氣
泰麟在選擇泰王的時候並沒有感覺到所謂的王氣，但他還是在掙扎中選擇了驍宗。良心不安的他將真相告訴了景麟，景麟和延麟串通延王小小測試了泰王和泰麟，發現泰麟的選擇並沒有錯。所謂的王氣只是一個王所應有的氣質和性格，並不是實質性能看到的東西。麒麟選擇王只是因為他們本能可以發現一個人成為王的潛質，這就像平時和一個朋友相處多了，我們可以發現他到底適不適合做領導一樣。在泰麟眼中的驍宗是一個集聚正義感、責任心和勇氣於一身的男人，這使得他有一股令人不寒而慄的氣場，這就是所謂的“王氣”，這就是所謂的“天意”。
延麟原以為尚隆是一個有可能將國家毀滅的王，但是，當他看見尚隆用自己僅有的幾百人部隊捨命抵擋數十倍的村上軍隊的時候，當他看見尚隆竭盡全力為自己的百姓逃亡拖延時間的時候，當他看見本國的女人和老人寧可拖著肉身划船回來和尚隆一起並肩作戰也不願自己逃走的時候，當他看見尚隆在自己的百姓一個個倒在敵人的弓箭之下才喊了第一句妥協的時候，他救出了尚隆，猶豫著對他說出了那句話：“你。。。想要國家嗎？”因為這就是所謂的“天意”。
天意不是聖人決定的，決定天意的是人類自己。
3、野心
下面來看看十二國裡面的“準王”，芳國的惠候因為不滿前王的暴政，弒殺了芳王，但遲遲沒有坐上芳國的寶座，用他的話講就是“不想因為自己的弒君之罪玷汙王座”。因為王是麒麟選的，而自己不屬於“天意”就不能登上王位。他沒有錯，他為了百姓甚至可以冒天下之大不韙，他仁慈到可以只對前王做最痛快的處罰而罪不及公主。可是他卻沒有被麒麟選中成為芳王，原因只有一個，缺少了野心。他認為自己弒殺主上之後必然會另有賢者登上寶座，他認為“各諸侯的任務就是保護新王繼位”。他認為一切都要遵循“天意”，也許他只作為候而存在本身就是“天意”。
4、角色定位
祥柯公主一直都在深宮之中體會著仙人般得日子，直到父親為惠候所弒，她被下放到民間幹起了民間的粗活，身份被揭穿之後被百姓虐待，她也終於體會到了父親暴政下的民怨，但是，此時的她還沒有真正地覺悟，她將自己的人生歸結為命運的不公，便開始嫉妒同齡女孩陽子。在恭國，她偷了供王的東西竄逃到了慶，她甚至打算篡奪景王的寶座。這時又是同一個狗血的角色改變了她的人生——樂俊。不得不說，整本動漫我最不想喜歡卻又不得不喜歡的角色就是他，他富有磁性的聲音說出的每一句話都透著理解和寬容，作為一個傾訴的朋友真的可以打滿分。於是在樂俊的開導下，她開始覺得，景王並不是一個無能的人，相比她自己，景王更適合作為一個王而存在。“每個人都有自己的角色，每個人都不能嫉妒別人過著更好的生活，因為在幸福生活的外衣下，隱藏的是沉重的責任。”這是供王最後留給她的話。
作為一個新王，陽子在大臣面前沒有任何威信，因為她不能分辨到底哪些是忠臣，哪些臣子的話應該聽信。為此她想親自聽取麥州候浩瀚的陳述。可是，在設宴之時官員被殺害。至此，陽子發現了問題的根源，決定進行一次微服私訪，並且在民間找私塾先生遠甫（也就是封住水禹刀刀鞘的人）學習治國之道。之間他覺察到了民怨，瞭解到了升紘的暴權和謀反，窺探到了背後的黑幕。過了一段被百姓和起義軍冤枉的日子之後，最後終於學到比治國之道更為重要的東西：民情。她也終於瞭解了：自己作為王的角色定位就是，去了解每個百姓的角色。
最終景王理解了百姓，於是百姓理解了景王。
5、執著？
再來看看另一個“準王”——斡由。如果惠候沒有當上王是因為他太因循守舊、不夠自信的話，那斡由就是完全相反的另一面，他永遠不肯承認自己的錯誤，他會把射偏靶心歸咎於擺靶之人，將先王打入地窖然後建立傀儡政權，固執地任用更夜作為輔助大臣，為了起義的勝利毀壞堤壩進行水攻，最後又將自己的錯誤歸結到親信身上，直到臨死他還是不肯面對結局，背後偷襲尚隆……是他的自負和處事的主觀臆斷導致了最後的失敗。
反觀尚隆，他一直在試探斡由，他一直將斡由比作另一個自己，他並沒有說自己就是最合適的王。他曾經說過：“與殺死父親去面對災害讓百姓活下來的斡由相比，害怕成為罪人而讓父親活下來不顧百姓死活的人，哪一種才是錯誤呢？”可見他一直在思考怎麼樣去打理一個出色的國度。如果斡由有能力將這個國家治理的比他好，我想尚隆很可能會讓出寶座。
立國的根本永遠是百姓，沒有百姓，王就失去了意義，斡由最大的錯誤就是在百姓的立場上不肯承認自己的錯誤，結果導致失去民心，起義的失敗在所難免。
