前段時間剛看了人生第一部金庸電視劇，打開劇目相關討論，不出所料第一個熱門問題：張無忌愛趙敏還是周芷若
底下有一條回覆說當然是趙敏了，張無忌只有對趙敏才有慾望，連慾望都沒有談什麼愛不愛
想到看過的大部分作品裡愛和慾望是作為默認的共同體存在，愛的寬容無私奉獻與慾望的佔有自私苛責以和諧的比例混合在一起，構成大多文藝作品中的典型愛情模式
幾原在採訪中說過，對於做“普通的愛情故事”毫無興趣，普通的愛情故事既包括異性愛情故事，當然也包括傳統的同性愛情故事，幾原如何做出一個“不普通”的少年愛故事？他先將愛與慾望剝離，嘗試將其獨立表現出來
比如唯一一對同性情侶真武與鈴央，將鈴央的慾望具象化為“噓言”的形象，給了真武將愛說出就會失去所有聯繫的機械心臟，真武讓鈴央不要忘記慾望，鈴央將只能言說慾望的“機械心臟”視為一個虛假的真武，真武說出愛後本身就背叛了慾望與愛的獨立，機械心臟獨立，聯繫喪失
當然我的看法皿三昧不是幾原第一次嘗試表現這樣的分離，但卻是最直接的一次。在少女革命中歐蒂娜用象徵“性”的劍無法打開安希的棺材，最後是用自身打開了安希的棺材，但企鵝罐裡則更偏向於表現二者的融合，晶馬和蘋果最後肉體的貼合從而感受到了對方燃燒的痛苦和愛
皿三昧想要表現的是聯繫，圓環的聯繫構成閉環的因果，最高的懲罰是聯繫抹除即在整條世界線上的因果性消除，男主出於對弟弟的愛願意捨棄聯繫，抹除自己的因果而讓弟弟正常的生活，但弟弟對男主同樣是出於愛，要保持這樣的聯繫
最後男主將代表聯繫自己過去一切慾望的聯繫環交還給過去的自己，完成了聯繫的閉環，希望之皿並不是最終的力量，最終的驅力是聯繫
最後，愛的戰士幾原其實很少做傳統意義上的be，這沒什麼好驚奇，企鵝罐的結局以蘋果給為愛選擇死亡之人的獎勵，一切輪迴重新開始，每個人都有了新的生活；少女革命結局裡安希為了找尋歐蒂娜走出了逃離學院的第一步，幾原偏向以開放ending取代傳統的be he
PS：最後其實私心覺得一稀對沙羅的換裝cos有延續的是美少女戰士裡的性倒錯禁忌意識
