小時候的幸福，就是吃飽飯、有課外書看、跟著媽媽去姥姥家，這些事兒都很快樂。再後來就是有好看的動畫片和電視劇，但是要學好習、遵守紀律，甚至還要在老師的教導下做“科學家”的預備役或者當“頂天立地”的模範好人，這就有些慌張，其實並沒有足夠的勇氣去做。從來就沒有想過說走就走的旅程，回頭看來似乎青少年時期有所欠缺，畢竟我只能看機器貓耍寶，也不是大雄。如今的中國小朋友，正好與《哆啦A夢》裡的大雄與靜香彷彿的家境、差不多的受教育環境，甚至父母的壓力也八九不離十。大雄苦於課業繁重、課外班密佈，在學校時老師吧啦啦啦、放學回家媽媽嘩啦嘩啦、爸爸把酒不離食整天應酬，每個人、每個角色都在KPI考核中成為陀螺，還好有哆啦A夢的寶貝，可以讓大雄、靜香、胖虎等人到神奇的遠古去實現初心。
初心就是無憂無慮、自由自在、得過且過，七萬年前的日本還處於冰川紀，列島與中國大陸相連，卻也沒有原始人存在。大雄和哆啦A夢一幫人，憑藉各路穿越而來的寶貝，建立起小小的烏托邦。即使只有四人一貓，卻也要分工，分工意味著專長也製造新的分野和張力，即使是孩子們，也發現，縱然有大片的土地，即使有足夠得力的工具，世界還是無法探索完成，分歧當然還是存在，必須要辛勤的勞作，才有食物、住所和交通工具，後者因為大雄陰差陽錯的DNA實驗出的飛馬等獸禽合體。自從雪萊夫人創作出現代意義上的怪物“弗蘭肯斯坦”以來，絕大多數藝術作品中都是與大雄相反的方向，這當然是孩子的天性使然，他們樂於相信人造物的善良屬性。果不其然，世外桃源並不可能在時空穿梭中得以不受影響。時間力場的亂流，導致他們的時空穿梭飛行器帶上了一個少年原始人，本片順便揭開了日本民族的來源。
這個少年剋剋魯，來自光明部落，居住於“和”（也就是和縣，位於中國安徽省，而本片故事最終讓他們族人移民到日本列島，從而成為大和民族的祖先），他們與黑暗部落的鬥爭漫長而無從遏制。大雄團隊毫不見外的參與了，從而最終挑戰了黑暗背後的終極大BOSS，原來是來自更遠未來的破壞者，他試圖在七萬年前建立起殖民帝國。這個思路，也是科幻作者常用的招數，其中最高段位的便是美國科幻小說家艾薩克·阿西莫夫，在他的長篇小說《永恆的終結：關於時間旅行的終極奧祕和恢宏構想》中，幾乎窮盡囊括了所有的社會實驗，人類的過去和未來都是超級無敵的試驗品。《哆啦A夢：新·大雄的日本誕生》可以說是非常快樂的敘事版本，這段處於自由心靈目標的時空旅行，對於孩子們來說，既有自由，又有成人的寬容，他們在共同面對人生的無聊和積極的反抗奴役面前，達成了平衡狀態，成年人發現要給孩子更多愛和空間，孩子們也認識到必須努力的學習，才能配得上或者說挖掘出拼天賦的可能性。
初心就是無憂無慮、自由自在、得過且過，七萬年前的日本還處於冰川紀，列島與中國大陸相連，卻也沒有原始人存在。大雄和哆啦A夢一幫人，憑藉各路穿越而來的寶貝，建立起小小的烏托邦。即使只有四人一貓，卻也要分工，分工意味著專長也製造新的分野和張力，即使是孩子們，也發現，縱然有大片的土地，即使有足夠得力的工具，世界還是無法探索完成，分歧當然還是存在，必須要辛勤的勞作，才有食物、住所和交通工具，後者因為大雄陰差陽錯的DNA實驗出的飛馬等獸禽合體。自從雪萊夫人創作出現代意義上的怪物“弗蘭肯斯坦”以來，絕大多數藝術作品中都是與大雄相反的方向，這當然是孩子的天性使然，他們樂於相信人造物的善良屬性。果不其然，世外桃源並不可能在時空穿梭中得以不受影響。時間力場的亂流，導致他們的時空穿梭飛行器帶上了一個少年原始人，本片順便揭開了日本民族的來源。
這個少年剋剋魯，來自光明部落，居住於“和”（也就是和縣，位於中國安徽省，而本片故事最終讓他們族人移民到日本列島，從而成為大和民族的祖先），他們與黑暗部落的鬥爭漫長而無從遏制。大雄團隊毫不見外的參與了，從而最終挑戰了黑暗背後的終極大BOSS，原來是來自更遠未來的破壞者，他試圖在七萬年前建立起殖民帝國。這個思路，也是科幻作者常用的招數，其中最高段位的便是美國科幻小說家艾薩克·阿西莫夫，在他的長篇小說《永恆的終結：關於時間旅行的終極奧祕和恢宏構想》中，幾乎窮盡囊括了所有的社會實驗，人類的過去和未來都是超級無敵的試驗品。《哆啦A夢：新·大雄的日本誕生》可以說是非常快樂的敘事版本，這段處於自由心靈目標的時空旅行，對於孩子們來說，既有自由，又有成人的寬容，他們在共同面對人生的無聊和積極的反抗奴役面前，達成了平衡狀態，成年人發現要給孩子更多愛和空間，孩子們也認識到必須努力的學習，才能配得上或者說挖掘出拼天賦的可能性。
動畫信息
