在這個處處硝煙瀰漫的時代，我們一生下來就被逼著與別人同臺競技，弱肉強食的叢林規則在人類社會同樣適用，甚至比在任何地方都更為適用。一次次地跌倒又爬起，我們一直不自知地在與生活無處不在的荒謬性作著頑強的鬥爭，裝作刀槍不入，內心強大，可當午夜夢迴，當我們直面自己內心最脆弱最黑暗的那部分時，再強大的人也一樣會手足無措，冷冰冰的絕望撲面而來，我們不禁自問：
一直以來的反抗是否真的有意義？
的確，這碌碌俗世，謊言與惡意佔據著舞臺的中心，個人的反抗又怎麼敵得過集體的狂歡？但儘管如此，在面對飄蕩於城市上空的物慾橫流和利慾薰心時，我們仍舊可以相信，一定有什麼方法能夠將我們從生活的黑暗面中剝離出來，迎來純潔的靈魂和乾淨的生活。
不要自失陣腳，就像白的那句口頭禪：“安心，安心。”
影片的舞臺搭建在夾於兩條河流之間的島嶼寶町，這是一塊仍未被開發的處女地，骯髒而魅惑。黑和白是生活於其中的“惡童”，他們自視為這塊土地的擁有者，扮演著保護它原有模樣的角色。
黑明白，像白那樣善良的孩子不可能在寶町一個人生存，就像老爺爺所說：“這城市不適合缺乏警戒心或者腦子沒壞水的人。”所以黑要保護白。
就像他要保護寶町這座城市一樣。
可結果呢？黑既沒能保護好白，也沒能保護好這座城市。白在殺手三人組的刀子下差點死去，寶町也在“蛇”的推動下建起了一座巨大的遊樂場。面對自身理想和冷酷現實之間的錯位，人生的荒謬感油然而生，此時的黑掙扎於其中，他唯一能想到的，只有反抗。
黑的反抗行動迅速而猛烈。
他默然將白交給警察保護，孤身一人抓住黑暗的巨手，投入到漫長而沒有結果的反抗之中。可是，在那些漫漫長夜，當他面無表情地殺死一個又一個流氓，他同時也在不自覺地將他的反抗從反抗的概念中剝離。
此時的黑早已不再是那個對白懷有無限柔情的哥哥，瘋狂，黑暗，冷漠，他拋棄了所有的人類感情，淪為了一件殺人的工具。
不以人類感情為依託的反抗就只是一個抽象觀念而已，而它最終會反過來吞噬反抗者本身，就像影片到了最後，當牛頭人殺死那兩個殺手（牛頭人實際上就是躲藏在黑內心的另一個人格），黑同時也被吸入到他自身巨大的黑暗當中。
生活的荒謬性和對其的反抗行動從來不是一件特別而罕見的東西，它是普遍的，就隱藏在我們日常的生活當中。我們不能不承認，影片中體現出來的理想與現實之間的錯位（這也正是荒謬的來源）對我們每個人都不陌生，我們都曾在冰冷的現實面前重重地摔倒過，那並不可怕，真正可怕的是摔倒的我們失去了重新爬起來的勇氣。
那麼，這樣的勇氣從何而來？
影片中還有另一個人物——木村。他是片中的黑社會頭目耗子的手下，中途叛變投向“蛇”的組織。但與“蛇”不同的是，木村是一個活生生的“人”，他對於人，對於寶町這座城市是有感情的——當他對著於己有恩的耗子扣動扳機，誰也不能說清在那滿屏的淚水背後，隱藏著的是一種怎樣的心情。
也正是由於他對他的妻子，或者說對生活本身滿懷的愛意，才使他最終選擇了反抗。在他舉起槍對準蛇爺的那一刻，我想說，如果要從片中找出一個英雄來的話，那隻能是他。
生活從來不是一個抽象觀念，除了反抗，愛也是英雄史詩的永恆主題。當黑處於被自身的巨大黑暗吞噬的邊緣時，也正是他對白的愛意將他拉回到現實當中。
因此，真正有著意義的反抗，是以愛與誠為背景的反抗，而那份所謂直面生活荒謬性的勇氣，其來源也正是對他人，對生活本身的熱愛。
“你無法選擇生命，它會來選擇你。”
生活的荒謬性不可能被消滅，理想與現實之間的錯位一直都存在，我們唯一能做的，就是在滿懷愛意的反抗中，帶著荒謬生活下去。
我相信，敢於窮盡現在，正視荒謬的人是幸福的，他們在看清了生活的荒謬本質之後，仍舊毫不保留對生活的熱愛——既然生活的荒謬性已經毋庸置疑，那麼剩下唯一能做的就只能是學會與其和平共處。
陌生而可愛的人啊，願你在與這骯髒而美好的世界鬥智鬥勇的同時，也千萬別忘了相信愛與誠。
願你最終能到達湛藍色的彼岸。
一直以來的反抗是否真的有意義？
的確，這碌碌俗世，謊言與惡意佔據著舞臺的中心，個人的反抗又怎麼敵得過集體的狂歡？但儘管如此，在面對飄蕩於城市上空的物慾橫流和利慾薰心時，我們仍舊可以相信，一定有什麼方法能夠將我們從生活的黑暗面中剝離出來，迎來純潔的靈魂和乾淨的生活。
不要自失陣腳，就像白的那句口頭禪：“安心，安心。”
影片的舞臺搭建在夾於兩條河流之間的島嶼寶町，這是一塊仍未被開發的處女地，骯髒而魅惑。黑和白是生活於其中的“惡童”，他們自視為這塊土地的擁有者，扮演著保護它原有模樣的角色。
黑明白，像白那樣善良的孩子不可能在寶町一個人生存，就像老爺爺所說：“這城市不適合缺乏警戒心或者腦子沒壞水的人。”所以黑要保護白。
就像他要保護寶町這座城市一樣。
可結果呢？黑既沒能保護好白，也沒能保護好這座城市。白在殺手三人組的刀子下差點死去，寶町也在“蛇”的推動下建起了一座巨大的遊樂場。面對自身理想和冷酷現實之間的錯位，人生的荒謬感油然而生，此時的黑掙扎於其中，他唯一能想到的，只有反抗。
黑的反抗行動迅速而猛烈。
他默然將白交給警察保護，孤身一人抓住黑暗的巨手，投入到漫長而沒有結果的反抗之中。可是，在那些漫漫長夜，當他面無表情地殺死一個又一個流氓，他同時也在不自覺地將他的反抗從反抗的概念中剝離。
此時的黑早已不再是那個對白懷有無限柔情的哥哥，瘋狂，黑暗，冷漠，他拋棄了所有的人類感情，淪為了一件殺人的工具。
不以人類感情為依託的反抗就只是一個抽象觀念而已，而它最終會反過來吞噬反抗者本身，就像影片到了最後，當牛頭人殺死那兩個殺手（牛頭人實際上就是躲藏在黑內心的另一個人格），黑同時也被吸入到他自身巨大的黑暗當中。
生活的荒謬性和對其的反抗行動從來不是一件特別而罕見的東西，它是普遍的，就隱藏在我們日常的生活當中。我們不能不承認，影片中體現出來的理想與現實之間的錯位（這也正是荒謬的來源）對我們每個人都不陌生，我們都曾在冰冷的現實面前重重地摔倒過，那並不可怕，真正可怕的是摔倒的我們失去了重新爬起來的勇氣。
那麼，這樣的勇氣從何而來？
影片中還有另一個人物——木村。他是片中的黑社會頭目耗子的手下，中途叛變投向“蛇”的組織。但與“蛇”不同的是，木村是一個活生生的“人”，他對於人，對於寶町這座城市是有感情的——當他對著於己有恩的耗子扣動扳機，誰也不能說清在那滿屏的淚水背後，隱藏著的是一種怎樣的心情。
也正是由於他對他的妻子，或者說對生活本身滿懷的愛意，才使他最終選擇了反抗。在他舉起槍對準蛇爺的那一刻，我想說，如果要從片中找出一個英雄來的話，那隻能是他。
生活從來不是一個抽象觀念，除了反抗，愛也是英雄史詩的永恆主題。當黑處於被自身的巨大黑暗吞噬的邊緣時，也正是他對白的愛意將他拉回到現實當中。
因此，真正有著意義的反抗，是以愛與誠為背景的反抗，而那份所謂直面生活荒謬性的勇氣，其來源也正是對他人，對生活本身的熱愛。
“你無法選擇生命，它會來選擇你。”
生活的荒謬性不可能被消滅，理想與現實之間的錯位一直都存在，我們唯一能做的，就是在滿懷愛意的反抗中，帶著荒謬生活下去。
我相信，敢於窮盡現在，正視荒謬的人是幸福的，他們在看清了生活的荒謬本質之後，仍舊毫不保留對生活的熱愛——既然生活的荒謬性已經毋庸置疑，那麼剩下唯一能做的就只能是學會與其和平共處。
陌生而可愛的人啊，願你在與這骯髒而美好的世界鬥智鬥勇的同時，也千萬別忘了相信愛與誠。
願你最終能到達湛藍色的彼岸。
