大概小學三、四年級的時候曾通過我家十四吋的黑白電視機上看過這片子，算來距今已是十幾年光景了，卻一直深深的印在心裡。大部分情節早已忘到爪哇國去了，只是分明記得有一部叫《龍子太郎》的日本動畫片曾教一個少不更事的我為之動容，感動到飆淚的地步。繼而被我奉為記憶中最經典的三部動畫片之一（另外兩部為《三個和尚》（中國）和《國王與小鳥》（法國））。
還記得小時候，看動畫片完全是要看電視臺的臉色。人家放什麼，你便看什麼。絕對的單向無互動。不過，每每遇到播放自己心儀已久的動畫片時，心中便會生出難以抑制的狂喜。網絡雖是個好東西，助人輕而易舉的化掉了埋藏多年的心結。可是，那種如同不經意間輕觸著初戀情人的手一般的快感，現在是實難再體會了。
再看《龍子太郎》，早已沒了兒時的情趣，只是多了些企圖穿越時時空、追憶童年的痴妄。算是一種夙願吧。童年總是人生中最值得流連的樂園，屬於童年的一切也盡是美好得如噙著露珠的花花草草一般，絢爛的紅、滴翠的綠。現如今，用成人的眼光看動畫，終究還是會看出一些不一樣的東西來。
1、日本人命苦，也命硬。在那麼幾個鳥不拉屎的島嶼上過活，天生便被賦予了天人交戰的命運。沒有肥沃的土地，沒有充足的水源。只能靠種些低等穀物勉強維持著，一輩子面朝黃土背朝天，仍然解決不了最基本的溫飽問題，吃上一頓白米飯糰，能高興的像過年似的。真是可憐；
2、惡劣的外界條件必然催生高度的集體主義意識。在那種條件下，只有依附於集體的力量，否則絕無生存的可能。自私自利的個人注意比妖魔鬼怪更可怕，是絕對不可接受的。於是便有了太郎媽媽因獨吞食物而受天譴化為了龍形。可見日本人心中的集體主義，從某種成都上說，已經成為一種神明，被賦予一種神聖的力量。對集體的背叛會遭到上天的懲罰；
3、日本人對母愛的理解中有一種近乎於施虐與受虐的情節。在日本，就有把孩子的生日成為“母難日”傳統，那是母親備受折磨的磨難的一天。其忽略新生命的誕生，而僅把注意力放在母親所經受的痛苦上，也暗合了這個民族深刻的悲觀與自虐的心理。由此不難理解，在《龍子太郎》中，化作龍形的太郎媽媽，因為無法哺育太郎，競將雙眼取出，供太郎舔食，以之哺育。這情節算說感人，但多少有些詭異和另類；
4、實踐出真知。若沒有在“雞叫財主”那從插秧、灌溉、除草直到收割的一整套農業實踐，太郎也不會在最後想到同母親一道將湖水決口，以作山下的農業用水，進而幫助母親完成富於集體主義精神的自我救贖。這情節倒叫我想起了四十年前那場轟轟烈烈的“上山下鄉”來：知識青年極有必要到那片廣闊天地去鍛造，農業知識還是很有用的；
5、太郎媽媽的裸體。為了衝撞堆石而遍體鱗傷的龍形媽媽已是奄奄一息，但“舍小我、為大家”的精神終於感天動地，化解了魔咒。於是龍形漸漸化作灰燼，人形重現。只是重生的媽媽競是赤身裸體，雖說是情理之中，但究竟是動畫片，這樣的情節還是把當初那個幼小童稚我雷的不輕。不過，裸露卻不含絲毫淫穢，太郎媽媽豐腴飽滿的身體看上去是那麼美麗動人，顯示一種對於肥沃富足的嚮往。關於這段情節，只記得想當初，當看到太郎撲向母親懷中，母子相擁而泣的時候，剎那間淚飛化作傾盆雨，被感動得七葷八素的。此前我還從來沒有因為看什麼影視劇流過眼淚，更不用說動畫片了；
6、救贖。電影看多了，便能摸到些法門。救贖，十有八九是繞不過去的。太郎救了，媽媽也贖了。太郎，從一個飯量驚人，吃飽了就睡的懶胖子成長為樂於助人、除暴安良、富於同情心和抗爭意識的小壯士；媽媽則是通過破石引水、捨身興農破除了加在身上的魔咒，恢復人形。一個是化蛹為蝶的蛻變，一個是改過自新的重生，展現了生命價值昇華的兩種境界。
還記得小時候，看動畫片完全是要看電視臺的臉色。人家放什麼，你便看什麼。絕對的單向無互動。不過，每每遇到播放自己心儀已久的動畫片時，心中便會生出難以抑制的狂喜。網絡雖是個好東西，助人輕而易舉的化掉了埋藏多年的心結。可是，那種如同不經意間輕觸著初戀情人的手一般的快感，現在是實難再體會了。
再看《龍子太郎》，早已沒了兒時的情趣，只是多了些企圖穿越時時空、追憶童年的痴妄。算是一種夙願吧。童年總是人生中最值得流連的樂園，屬於童年的一切也盡是美好得如噙著露珠的花花草草一般，絢爛的紅、滴翠的綠。現如今，用成人的眼光看動畫，終究還是會看出一些不一樣的東西來。
1、日本人命苦，也命硬。在那麼幾個鳥不拉屎的島嶼上過活，天生便被賦予了天人交戰的命運。沒有肥沃的土地，沒有充足的水源。只能靠種些低等穀物勉強維持著，一輩子面朝黃土背朝天，仍然解決不了最基本的溫飽問題，吃上一頓白米飯糰，能高興的像過年似的。真是可憐；
2、惡劣的外界條件必然催生高度的集體主義意識。在那種條件下，只有依附於集體的力量，否則絕無生存的可能。自私自利的個人注意比妖魔鬼怪更可怕，是絕對不可接受的。於是便有了太郎媽媽因獨吞食物而受天譴化為了龍形。可見日本人心中的集體主義，從某種成都上說，已經成為一種神明，被賦予一種神聖的力量。對集體的背叛會遭到上天的懲罰；
3、日本人對母愛的理解中有一種近乎於施虐與受虐的情節。在日本，就有把孩子的生日成為“母難日”傳統，那是母親備受折磨的磨難的一天。其忽略新生命的誕生，而僅把注意力放在母親所經受的痛苦上，也暗合了這個民族深刻的悲觀與自虐的心理。由此不難理解，在《龍子太郎》中，化作龍形的太郎媽媽，因為無法哺育太郎，競將雙眼取出，供太郎舔食，以之哺育。這情節算說感人，但多少有些詭異和另類；
4、實踐出真知。若沒有在“雞叫財主”那從插秧、灌溉、除草直到收割的一整套農業實踐，太郎也不會在最後想到同母親一道將湖水決口，以作山下的農業用水，進而幫助母親完成富於集體主義精神的自我救贖。這情節倒叫我想起了四十年前那場轟轟烈烈的“上山下鄉”來：知識青年極有必要到那片廣闊天地去鍛造，農業知識還是很有用的；
5、太郎媽媽的裸體。為了衝撞堆石而遍體鱗傷的龍形媽媽已是奄奄一息，但“舍小我、為大家”的精神終於感天動地，化解了魔咒。於是龍形漸漸化作灰燼，人形重現。只是重生的媽媽競是赤身裸體，雖說是情理之中，但究竟是動畫片，這樣的情節還是把當初那個幼小童稚我雷的不輕。不過，裸露卻不含絲毫淫穢，太郎媽媽豐腴飽滿的身體看上去是那麼美麗動人，顯示一種對於肥沃富足的嚮往。關於這段情節，只記得想當初，當看到太郎撲向母親懷中，母子相擁而泣的時候，剎那間淚飛化作傾盆雨，被感動得七葷八素的。此前我還從來沒有因為看什麼影視劇流過眼淚，更不用說動畫片了；
6、救贖。電影看多了，便能摸到些法門。救贖，十有八九是繞不過去的。太郎救了，媽媽也贖了。太郎，從一個飯量驚人，吃飽了就睡的懶胖子成長為樂於助人、除暴安良、富於同情心和抗爭意識的小壯士；媽媽則是通過破石引水、捨身興農破除了加在身上的魔咒，恢復人形。一個是化蛹為蝶的蛻變，一個是改過自新的重生，展現了生命價值昇華的兩種境界。
