康德提出了三條命令：
第一條就略過，和fate沒有什麼關係。
第二形式：行動時對待人類的方式是，不論是自己或任何一個他人，絕對不能當成只是手段，而永遠要同時當成是目的。 Act in such a way that you treat humanity, whether in your own person or in the person of any other, never merely as a means to an end, but always at the same time as an end. 人是目的，不是手段，saber或者舞彌 都是需要拯救的，只有不再把她們只當成自己的工具，而是當成目的的一部分，這樣才能真正救贖
而蘑菇的第二部才符合了kant的這一觀點，人才是最終的目的，而不是手段或者工具。
第三形式：因此，每一個理性的存在者都必須通過他的準則表現出來，他總是作為一個普遍領域的立法者。
Thus the third practical principle follows [from the first two] as the ultimate condition of their harmony with practical reason: the idea of the will of every rational being as a universally legislating will.
第三形式可以簡單的理解成，每個理性存在者需要相互尊重，例如對方的願望與追求，fate中的上一代把自己的願望和渴求加於下一代，剝奪了下一代自己的幸福。蘑菇的下一個FSN裡，某幾個線，最後下一代掙脫了祖輩的束縛，能夠追求到幸福，也是一個很好的結局了，最後用自己的意志，而不是凜一樣的 ‘繼承’ 家族的目標，做出了自己的人生選擇。
