（個人非原著黨，以下評論的基礎源自TV版）
“常看日系動漫便會發現，那些誇張的表情動作背後，往往潛藏著現實主義的創作態度”
引號內引自該文：http://www.douban.com/group/topic/18897792/
快樂不能向他人證明，也無需說服自己，除了本人誰也沒有發言權。
京介/赤城：看著父親背影的男子漢，現世中的難兄難弟。
京介的家庭是家教嚴格也是比較好面子的——京介和桐乃都是如此產物，而在氛圍相對寬鬆的家庭長大的同學赤城和田村就是另一番光景了。
命犯桃花的京介雖然頭頂主角光環，但是感覺和風度心態都頗好的赤城相比還是欠些火候（因為換做是他攤上瀨菜那樣的妹妹早就抓狂了吧——不過身為京介，妹妹只能是桐乃那樣的人），田村是微笑，赤城至多是苦笑——京介則是哭笑不得。
與少子化時代氾濫成災的中二少年不同，下有弟妹，身為兄姊的他們自然要為父母分擔（前提是至少生活在一個還算正常的家庭中~父母真的功不可沒），很多父母不便出面的情況他們必須要出頭——長兄如父，長嫂（姊）如母——他們沒有本錢去中二。
在這種環境中磨練出來的他們，在將來也會成為好父親和好母親的。
桐乃/紗織：兩人是典型的“雙面人”，在生活中奉行兩套完全對立的價值取向和行為規則（某種程度上類似於“白天受氣，夜晚狂歡”的變相怪傑——雖然反差沒有變相怪傑那樣出格，但是絕對是通常意義上的判若兩人）——這所以如此，很大程度在於社會的壓力。
兩人在主流社會中都屬於樣板人物，所以其非主流的個人愛好要絕對控制在地下狀態（桐乃自不必說，紗織“變裝易容”、不現廬山真面顯然不是單純為了向宅致敬）
兩人的非主流個人愛好，是收集起點低、門檻高的燒錢手辦和模型——如果桐乃沒有走穴賺外快的本錢，紗織沒有經濟條件優渥的家世，是無論如何也玩不轉的。
“雙面人”看似虛偽，但是能融入各種群體與場合找到自己的位置——兩者都很真誠，真誠地在玩，痛快地在玩，自得其樂；同時也很在乎主流社會評價——桐乃很努力很拼命，沒有酒瓶底和格仔衫的紗織同樣是場面上的淑女。
田村/琉璃/瀨菜：三人都是到了一定境界的樂在其中，當事者都進入“狀態”了。
無論是世俗意義上的賢妻良母還是虛擬世界中的遊戲達人，三人都不能像桐乃/紗織那般在兩者之間遊刃有餘，出入自由，所以多多少少顯得有些“怪”——即所謂迂直，性格單純，不善偽飾。
有人很中意田村，認為其是理想的結婚對象；有人很嫌棄田村，認為這種人生實在太無味——但是沒有人願意做田村吧，因為那意味著奉獻和辛勞——也是主流社會肯定的價值，這在強調個性化的時代確實是很難說服人了，這樣的人不是怪人誰是怪人？
琉璃和瀨菜，一個是“高貴冷豔”的毒舌女，一個是口無遮攔的工口帝，都是不能見容於主流社會的毫無意義的宅的典型：如果說前者還有看輕風雲的一點矜持和冷淡，後者只能用無節操、毫不掩飾、肆無忌憚來形容——要玩就要玩出水平（所以桐乃/紗織那種層次的在其眼中就是無才能，未入流）
兩人上手的是起點高、門檻低的電子產品和同人文——這些除了在小圈子裡得到認同或膜拜的目光之外不能變現成真金白銀，連流傳於世的機會可能都沒有——如前所述，只有滿足三俗慾望的輕小說才能讓受眾燒錢，不斷開發出衍生產品，讓“白痴作者”名利雙收。
即使這樣還要繼續玩下去，這樣的人不是怪人誰是怪人？
“常看日系動漫便會發現，那些誇張的表情動作背後，往往潛藏著現實主義的創作態度”
引號內引自該文：http://www.douban.com/group/topic/18897792/
快樂不能向他人證明，也無需說服自己，除了本人誰也沒有發言權。
京介/赤城：看著父親背影的男子漢，現世中的難兄難弟。
京介的家庭是家教嚴格也是比較好面子的——京介和桐乃都是如此產物，而在氛圍相對寬鬆的家庭長大的同學赤城和田村就是另一番光景了。
命犯桃花的京介雖然頭頂主角光環，但是感覺和風度心態都頗好的赤城相比還是欠些火候（因為換做是他攤上瀨菜那樣的妹妹早就抓狂了吧——不過身為京介，妹妹只能是桐乃那樣的人），田村是微笑，赤城至多是苦笑——京介則是哭笑不得。
與少子化時代氾濫成災的中二少年不同，下有弟妹，身為兄姊的他們自然要為父母分擔（前提是至少生活在一個還算正常的家庭中~父母真的功不可沒），很多父母不便出面的情況他們必須要出頭——長兄如父，長嫂（姊）如母——他們沒有本錢去中二。
在這種環境中磨練出來的他們，在將來也會成為好父親和好母親的。
桐乃/紗織：兩人是典型的“雙面人”，在生活中奉行兩套完全對立的價值取向和行為規則（某種程度上類似於“白天受氣，夜晚狂歡”的變相怪傑——雖然反差沒有變相怪傑那樣出格，但是絕對是通常意義上的判若兩人）——這所以如此，很大程度在於社會的壓力。
兩人在主流社會中都屬於樣板人物，所以其非主流的個人愛好要絕對控制在地下狀態（桐乃自不必說，紗織“變裝易容”、不現廬山真面顯然不是單純為了向宅致敬）
兩人的非主流個人愛好，是收集起點低、門檻高的燒錢手辦和模型——如果桐乃沒有走穴賺外快的本錢，紗織沒有經濟條件優渥的家世，是無論如何也玩不轉的。
“雙面人”看似虛偽，但是能融入各種群體與場合找到自己的位置——兩者都很真誠，真誠地在玩，痛快地在玩，自得其樂；同時也很在乎主流社會評價——桐乃很努力很拼命，沒有酒瓶底和格仔衫的紗織同樣是場面上的淑女。
田村/琉璃/瀨菜：三人都是到了一定境界的樂在其中，當事者都進入“狀態”了。
無論是世俗意義上的賢妻良母還是虛擬世界中的遊戲達人，三人都不能像桐乃/紗織那般在兩者之間遊刃有餘，出入自由，所以多多少少顯得有些“怪”——即所謂迂直，性格單純，不善偽飾。
有人很中意田村，認為其是理想的結婚對象；有人很嫌棄田村，認為這種人生實在太無味——但是沒有人願意做田村吧，因為那意味著奉獻和辛勞——也是主流社會肯定的價值，這在強調個性化的時代確實是很難說服人了，這樣的人不是怪人誰是怪人？
琉璃和瀨菜，一個是“高貴冷豔”的毒舌女，一個是口無遮攔的工口帝，都是不能見容於主流社會的毫無意義的宅的典型：如果說前者還有看輕風雲的一點矜持和冷淡，後者只能用無節操、毫不掩飾、肆無忌憚來形容——要玩就要玩出水平（所以桐乃/紗織那種層次的在其眼中就是無才能，未入流）
兩人上手的是起點高、門檻低的電子產品和同人文——這些除了在小圈子裡得到認同或膜拜的目光之外不能變現成真金白銀，連流傳於世的機會可能都沒有——如前所述，只有滿足三俗慾望的輕小說才能讓受眾燒錢，不斷開發出衍生產品，讓“白痴作者”名利雙收。
即使這樣還要繼續玩下去，這樣的人不是怪人誰是怪人？
