《火影忍者：疾风传》的TV版在昨日正式完结，以鸣人和雏田的婚礼结题，将十四年的青春画上圆满的句号。熟悉而鲜活的人物一个接一个地出现，我惊异于自己在岸本构建的如此庞大复杂魔幻的世界体系里，仍然能够精准而响亮地叫出他们的名字：佐助、小樱、小李、天天、卡卡西、志乃、我爱罗、井野、鹿丸……他们如何相遇，发生了怎样的故事，又是如何铺呈展开到最后的结局，关于这一切，我甚至能够清晰地理清所有思路，乐此不疲地跟你讲上个三天三夜。
而对于父母之辈不理解的是，看似一部简简单单、花儿呼哨、又是怪兽又是打斗的日本动漫，怎么就能够产生这么大的影响力？黑人问号般的困惑，来自于不同时代背景的视角。而如今，已经被联合国定义成中年人的我们90后，再回忆起这一部史诗般的动漫时，心里的感觉肯定是五味陈杂的。
首先，我认为他影响力的第一点是陪伴。从2002年开始连载到少年JUMP漫画上，到将其搬上荧幕传入中国，受众观众正好是7岁到12岁需要丰富眼界和养成价值观的适龄儿童。对于我来说，小学时期父母忙于赚钱无暇花过多时间陪伴我，作为独生子女，似乎在学校之外唯一的乐趣就是放学守在电视机前，一遍又一遍地看着地方点播台的放映。那时候小孩子们的话题也无外乎是“你喜欢鸣人还是佐助”“那个招数很帅”之类的浅显的交流。到初中开始随着连载地进行，漫画以及文化周边的输出，加强了孩子们的关注，再加上网络的逐渐普及，除了能够及时看到最新的连载之外，贴吧、天涯的网友互动开始让更多喜欢这一动漫的人群聚集，形成越来越大的团体。到高中到大学，似乎跟同龄的孩子们也能够轻易地借助这一话题聊到一块儿去；也逐渐开始养成了一种“宅文化”，在闲暇时间刷着一遍又一遍的剧集。似乎大家有一种共识，每周五的晚上，它总会如期而至，陪伴你跟着他们一块儿冒险。
其次，他影响力的第二点应该是共鸣。忍者学校跟现实生活中的我们一样，有天才、有吊车尾、有竞争、也有友情、有争执、也有鼓舞。如果说学校是我们进入社会的第一起点，那么火影村里的孩子们同样在跟我们一起成长。因此，我认为岸本确实是个心机boy，他巧妙地将主角们的年纪和环境设置跟我们相仿。而作为任何一个孩子，应该都能够在火影村里的找到自己的定位。特别是作为主角鸣人来说，一个在学校不受欢迎、喜欢恶作剧、被大家孤立的孩子能够捕捉到更多同样处境的心灵。岸本首先告诉我们，你其实并不孤独；随着后来我们借助鸣人体会到各种各样的遭遇和故事，以及和每一个在岸本笔下鲜活的人物相遇，逐渐去全面地了解整个世界。从故事线和时间线来说，岸本至少是成功的。
他影响力的第三点，我觉得是教会了我们一些日本文化中的处事哲学。比如鸣人从一开始就被所有人不看好，到后来被老师、同伴认可，包括到后来拯救佐助，他一直都没有放弃过；尤其是面对了那么多的艰难困苦下面。鸣人是温暖而具有正能量的，虽然过去总有痛苦，但后来他一直在全身心的输出自己的爱与能量。作品总是虚构的，而热血也不是时时都好，但这种精神确实是值得学习和发扬的，也是岸本想要传递给我们青少年的。同样对于师徒之间的感情、同伴之间的感情、父母对孩子的感情，岸本在里面刻画地非常丰富和细致。所以，这部动漫教会了我勇敢、坚持、不放弃；也让我学会感恩、认真对待每一份真挚的感情。
第四，这部动漫让我开始对日本文化感兴趣，除了更好地去理解作品中的神话术语和现象，也能够更好地去辩证地看待事物。比如鼬的写轮眼主要有三招，月读、天照、须佐能乎。这三个名字的拥有者，其实是日本神话中所谓的‘三贵子’，即：天照御大神、月读命、须佐之男命。鼬的三神器，草稚剑、八尺琼勾玉、八咫镜，是日本天皇登基时不可缺少的神物，也源自于日本神话。伊邪纳岐、伊邪那美是日本神话中的兄妹，创造了日本列岛和八百万众神。鼬用草薙剑封印大蛇丸的八岐大蛇，是神话中须佐之男封印八岐大蛇的还原。日本神道文化所决定的忍辱负重和过度背负，在中国社会里也不是完全适用。所以取其精华，去其糟粕是对待任何文化的态度才对吧。
从小学第一次在电视上看到那个黄毛捣蛋的小屁孩儿，到如今他已经成长成完整、能够担当、顶天立地的男子汉，为他祝福的同时，是不是应该反观自己更加努力地去修行呢？只要有树叶飞舞的地方，火就会燃烧。火，生生不息。
而对于父母之辈不理解的是，看似一部简简单单、花儿呼哨、又是怪兽又是打斗的日本动漫，怎么就能够产生这么大的影响力？黑人问号般的困惑，来自于不同时代背景的视角。而如今，已经被联合国定义成中年人的我们90后，再回忆起这一部史诗般的动漫时，心里的感觉肯定是五味陈杂的。
首先，我认为他影响力的第一点是陪伴。从2002年开始连载到少年JUMP漫画上，到将其搬上荧幕传入中国，受众观众正好是7岁到12岁需要丰富眼界和养成价值观的适龄儿童。对于我来说，小学时期父母忙于赚钱无暇花过多时间陪伴我，作为独生子女，似乎在学校之外唯一的乐趣就是放学守在电视机前，一遍又一遍地看着地方点播台的放映。那时候小孩子们的话题也无外乎是“你喜欢鸣人还是佐助”“那个招数很帅”之类的浅显的交流。到初中开始随着连载地进行，漫画以及文化周边的输出，加强了孩子们的关注，再加上网络的逐渐普及，除了能够及时看到最新的连载之外，贴吧、天涯的网友互动开始让更多喜欢这一动漫的人群聚集，形成越来越大的团体。到高中到大学，似乎跟同龄的孩子们也能够轻易地借助这一话题聊到一块儿去；也逐渐开始养成了一种“宅文化”，在闲暇时间刷着一遍又一遍的剧集。似乎大家有一种共识，每周五的晚上，它总会如期而至，陪伴你跟着他们一块儿冒险。
其次，他影响力的第二点应该是共鸣。忍者学校跟现实生活中的我们一样，有天才、有吊车尾、有竞争、也有友情、有争执、也有鼓舞。如果说学校是我们进入社会的第一起点，那么火影村里的孩子们同样在跟我们一起成长。因此，我认为岸本确实是个心机boy，他巧妙地将主角们的年纪和环境设置跟我们相仿。而作为任何一个孩子，应该都能够在火影村里的找到自己的定位。特别是作为主角鸣人来说，一个在学校不受欢迎、喜欢恶作剧、被大家孤立的孩子能够捕捉到更多同样处境的心灵。岸本首先告诉我们，你其实并不孤独；随着后来我们借助鸣人体会到各种各样的遭遇和故事，以及和每一个在岸本笔下鲜活的人物相遇，逐渐去全面地了解整个世界。从故事线和时间线来说，岸本至少是成功的。
他影响力的第三点，我觉得是教会了我们一些日本文化中的处事哲学。比如鸣人从一开始就被所有人不看好，到后来被老师、同伴认可，包括到后来拯救佐助，他一直都没有放弃过；尤其是面对了那么多的艰难困苦下面。鸣人是温暖而具有正能量的，虽然过去总有痛苦，但后来他一直在全身心的输出自己的爱与能量。作品总是虚构的，而热血也不是时时都好，但这种精神确实是值得学习和发扬的，也是岸本想要传递给我们青少年的。同样对于师徒之间的感情、同伴之间的感情、父母对孩子的感情，岸本在里面刻画地非常丰富和细致。所以，这部动漫教会了我勇敢、坚持、不放弃；也让我学会感恩、认真对待每一份真挚的感情。
第四，这部动漫让我开始对日本文化感兴趣，除了更好地去理解作品中的神话术语和现象，也能够更好地去辩证地看待事物。比如鼬的写轮眼主要有三招，月读、天照、须佐能乎。这三个名字的拥有者，其实是日本神话中所谓的‘三贵子’，即：天照御大神、月读命、须佐之男命。鼬的三神器，草稚剑、八尺琼勾玉、八咫镜，是日本天皇登基时不可缺少的神物，也源自于日本神话。伊邪纳岐、伊邪那美是日本神话中的兄妹，创造了日本列岛和八百万众神。鼬用草薙剑封印大蛇丸的八岐大蛇，是神话中须佐之男封印八岐大蛇的还原。日本神道文化所决定的忍辱负重和过度背负，在中国社会里也不是完全适用。所以取其精华，去其糟粕是对待任何文化的态度才对吧。
从小学第一次在电视上看到那个黄毛捣蛋的小屁孩儿，到如今他已经成长成完整、能够担当、顶天立地的男子汉，为他祝福的同时，是不是应该反观自己更加努力地去修行呢？只要有树叶飞舞的地方，火就会燃烧。火，生生不息。
