羁绊，这是在看日本的动画和轻小说的时候常常看到的词。羁绊，人和人之间的羁绊。
这个词是多么的传神啊。是任何一个代表感情的名词都无法媲美的。亲情，爱情，友情，还有更多无法界定的感情，关系，巧合，都是羁绊。
本来只有一个一个的人，因为有了羁绊，所以有了社会。
其实一直以来我都讨厌太多的羁绊。从很小就下了决心，理所当然的，年大学一定要走出江苏省，因为，这样似乎可以拜托羁绊。那些让我觉得无可奈何的，不公平的羁绊，那些让我反复纠结的问题，也许一辈子都解决不了，那么，逃避吧。
可是当我独自来到了新的地方的时候，很少很偶然的，我居然会很害怕。明明已经向往了很久啊？不是终于来到了一个毫无羁绊的地方吗？怎么会害怕呢？
吃饭的时候会莫名的产生一阵寒意，我身边的这些事物，这些穿梭喧闹的人，到底是写什么存在啊！多么荒谬，我为什么要坐在这种地方，吃着这样的事物？
没有羁绊，原来是会害怕的。
因为其实让人安全的呆在世界上而不会随风而逝的，不是地心引力，而是无数的羁绊。
虽然明白了这一点，有时候还是会为羁绊烦恼。
人总是向往可以非，从很远古的时候就开始这样了，是对羁绊厌倦了吗？
可是，“人是不会飞的。哪怕是死了，也只是坠落地面，而不会飞起来。”文伽这么说的，她当然这么说了，她总是在制造羁绊吗。
整个一个《死后文》就是在诉说这羁绊，死者和生者之间的羁绊，所谓的“思念”。这个世界上，活着的人之间已经有很多很多的羁绊了，可是，文伽还要把死者和生者也牢牢的捆绑在一起，羁绊啊，让死者活了下去，或在生者的痛苦里，快乐里，麻木里。
于是死者背负着天罗地网般的羁绊，在这个世界上艰难生存，用尽力气生存。知道死去，将羁绊转交。
我并不消极，并不厌世，更没有自杀的倾向。
我只是想说：我们应该善待见到的每一个人，因为每个人都在经历一场战斗。
人类啊，是多么坚强的存在。
这个词是多么的传神啊。是任何一个代表感情的名词都无法媲美的。亲情，爱情，友情，还有更多无法界定的感情，关系，巧合，都是羁绊。
本来只有一个一个的人，因为有了羁绊，所以有了社会。
其实一直以来我都讨厌太多的羁绊。从很小就下了决心，理所当然的，年大学一定要走出江苏省，因为，这样似乎可以拜托羁绊。那些让我觉得无可奈何的，不公平的羁绊，那些让我反复纠结的问题，也许一辈子都解决不了，那么，逃避吧。
可是当我独自来到了新的地方的时候，很少很偶然的，我居然会很害怕。明明已经向往了很久啊？不是终于来到了一个毫无羁绊的地方吗？怎么会害怕呢？
吃饭的时候会莫名的产生一阵寒意，我身边的这些事物，这些穿梭喧闹的人，到底是写什么存在啊！多么荒谬，我为什么要坐在这种地方，吃着这样的事物？
没有羁绊，原来是会害怕的。
因为其实让人安全的呆在世界上而不会随风而逝的，不是地心引力，而是无数的羁绊。
虽然明白了这一点，有时候还是会为羁绊烦恼。
人总是向往可以非，从很远古的时候就开始这样了，是对羁绊厌倦了吗？
可是，“人是不会飞的。哪怕是死了，也只是坠落地面，而不会飞起来。”文伽这么说的，她当然这么说了，她总是在制造羁绊吗。
整个一个《死后文》就是在诉说这羁绊，死者和生者之间的羁绊，所谓的“思念”。这个世界上，活着的人之间已经有很多很多的羁绊了，可是，文伽还要把死者和生者也牢牢的捆绑在一起，羁绊啊，让死者活了下去，或在生者的痛苦里，快乐里，麻木里。
于是死者背负着天罗地网般的羁绊，在这个世界上艰难生存，用尽力气生存。知道死去，将羁绊转交。
我并不消极，并不厌世，更没有自杀的倾向。
我只是想说：我们应该善待见到的每一个人，因为每个人都在经历一场战斗。
人类啊，是多么坚强的存在。
