GC的系列构成吉野弘幸提到：一开始提出的企划案，重点在于“把朋友当武器使用”、“把朋友当仆人使唤”的“罪恶感”。这种能力设定在开始就比较有意识地在向心灵的构成，性格的变化那里靠，因为能力的强度是与心灵直接相关的，但不知什么原因，全剧最核心的危机——启示病毒与最关键的能力——虚空（void）的联系变得十分微妙，虚空是研究启示病毒时意外发现的，这一意外兹事体大，仿佛宣告监督和系列构成对剧情的核心关键把握不力，导致罪恶王冠22集的前一半像鲁路修组织反叛，后一半又像EVA中的人类补完计划被作为阴谋打击。
前一部分很有些鲁路修的感觉，GHQ作为启示病毒爆发后的暴力组织接管日本，葬仪社计划推翻，男主获得强大能力，加入组织。但区别是，鲁路修是十分硬派地在讲政治，叙述重点正在诸如“布列塔尼与君主政体是否需要推翻”“革/命造成的后果是否值得承担”等政治哲学和作为军备的机动兵器的准备、作为财政来源的大财阀的笼络和作为国际形势牵制的外交手腕等等细节上，而GC前期，葬仪社确实是要推翻GHQ的，也打过几次漂亮仗（用计谋击毁白血球攻击卫星），但在抗体组织政变接管GHQ后，这种气氛急转直下，第二次失落的圣诞爆发，外部矛盾变成打算实施全球启示病毒感染的科学狂人和神识（Da'ath）组织的自称为神的超能力者。至此，CG式真实系的斗争告终，GHQ剩了满脸愉悦欣赏虚空能力的变态，联合国更是对此无可奈何。
后半部分说是有EVA的味道，也只不过说说而已，大部分情节围绕在虚空等级制度上，这个部分，塑造角色的意图比完善情节更甚，其后就是空降复活的涯和最终决战，这部分压缩在极短的篇幅里。GC在解释启示录病毒时，和EVA一样云山雾罩，但此时一大半剧情早已过去，真实系战争的部分不可能做到鲁路修那样，关于病毒和虚空的问题全堆到最后几集，就更不可能清楚，这种落差，使GC变成了一部不伦不类的作品。如果愿意解读，当然可以用犹太教和诺斯替主义的视角，将涯和真名看成代表灵的亚当夏娃，集和祈看成代表人的亚当夏娃，二者的冲突是灵与肉、善与恶的二元对立寓言。但这已经和这部作品无关了，如果EVA副监督鹤卷和哉说他们在剧中加宗教元素只是看起来很酷这种话是GC制作人员说的，我会觉得比较合理。对最终危机的阐明实在太缺乏，使男主角最后牺牲自己拯救世界也难获喝彩，虽然鲁路修死后的世界是否会如他所愿成为更温柔的世界仍然存疑，但零之镇魂曲能得到这么多认同，也是因为在铺垫和叙述上完整的缘故。
至于男主角人设，性格转变本就需要诸多技巧，如何能平滑流畅地使主角成长是门学问，但因为虚空能力是心灵的体现，最后抛出男主的能力是与其温柔性格相符的吸收一切的能力也算是个有意思的点子。这种“效果取决于意志/心灵/爱”的能力设置，在日式作品里十分常见，但似乎有一些带猴爪式设置（强大的能力伴有诅咒）的作品会更受欢迎？
