可怕的动漫。
在象征主义上可以与之匹敌的题材我想只有《怪化猫》了。可是和洋溢着东方神秘色彩的后者不同，企鹅罐更像是稀松平常的日常生活夹杂着世界的崩坏。
95年的奥姆真理教事件自不必说，还有各种艰深难懂的象征手法，简直是信息量大到无法解读，作者想要表达的又不如少年漫那么简单明了。
命运什么真是太复杂了
何それ、意味わかない
虽然是很古老的问题了,不过孟德尔的答案实在是略显无趣啊,在此我讲下自己不算成熟的意见。
想要理解一个动画作品,首先便从监督的分镜上去思考。诚然几原的分镜与主流有着很大的区别,说是朵奇葩(褒义)也不为过,甚至说其是几原的恶趣味也无妨。但往往就因为这奇葩的较为脱离了商业化的分镜,反而更容易体现出监督的想法。另一方面,几原的分镜以及对事物的意象我认为从一开始就未打算让所有观众理解,例如OP里的双蛇杖与疑似颠茄的植物以及莫比乌斯环等,故而这些事物的意象我认为从一开始便只是一种随缘的对剧情的补充——若有有缘的恰巧对这些知识有所了解的人能够理解的话便很高兴,若没理解也无妨。所以若想要深入理解,便去思考以及查询分镜中各个事物的意象的可能性。
其次便是在尽量不过度解读的前提下探索台词所蕴含的所有可能性。
再来就如同古人所说"温故而知新",重温一遍总是收获良多的,也许你会发现曾经忽略了的伏笔,或者结合后续的发展终于理解了某句台词。
不知道题主是想要去理解的手段还是他人对此作品的理解,在此再说一下我个人对企鹅罐的简略的理解与感谢。
孟德尔贴的评论是很中肯的,企鹅罐的不足之处是较为明显的,人物刻画的不足与故事叙述性不足。但若是与少革作比较也有篇幅的限制原因。不过这都不重要,重要的是这并非是对作品的理解。
帖里评论末端对主题的理解其实与我个人理解是有一些出入的,当然也可能仅仅只是因为我的见识较少而错误理解。
我认为企鹅罐的贯穿全文的主题是"分享(说是爱也不为过,但并非是亲情或爱情这样限定了范围的狭义上的爱,而是更为广义的爱)"。很多分镜的都是意指当时的沙林事件以及奥姆真理教。
整篇故事也是对奥姆真理教以及"迷失"(不被人所需要的、得不到命运的果实)的人们这个问题的设问,在最后以[苹果(命运的果实)是对那些为爱而献身之人的奖励]和[一起品尝命运的果实吧]来做了一个最好的回答。即是对奥姆真理教的不择手段以及报复行为的批判(这样做是得不到奖励(命运的果实)的),也是对这样的社会现象及状况的反思,即若对"迷失"的人们与之一起品尝命运的果实,一起承担活着这个惩罚的话,或许就不会发生那样的事件了吧(奥姆真理教的犯罪活动)?总的来说,这部作品或许是对[爱]的宣传呢。[爱]便是[生存战略]。
近乎贯穿全文的句子[我讨厌命运(被人格外的事物所规定的未来)]在最后也赋予新的一句[我喜欢命运(他人无意的蝴蝶效应所产生的结果及出自于善意与爱的结果)]也实则很有意思呢,[我(桃果)从你等的命运(被人格外的事物规定未来)所至之地而来,你等终将一事无成之人,你们要得到企鹅罐(分享命运的果实,即是爱),才能改换命运(由被规定的未来该换成因爱所致的未来)]如果这样理解的话是否就合理了呢?
奥姆真理教也是有单人牢房这种设施的,也就是哥哥和弟弟当时的情景,不被世人所认可、被抛弃的人(奥姆真理教)通过把对教团持有疑问的信徒关进单人牢房 内,以让信徒产生"人与人之间都存在看不见的"单人牢笼",都只存在利己主义,他们是被选中的人,而自己不是"的认知,然后对世界产生憎恨借以利用,作品则以哥哥和弟弟分享了命运的果实来打破了这个"单人牢笼",或许这种宣扬[一起品尝命运果实]的爱便是中心思想吧?
在象征主义上可以与之匹敌的题材我想只有《怪化猫》了。可是和洋溢着东方神秘色彩的后者不同，企鹅罐更像是稀松平常的日常生活夹杂着世界的崩坏。
95年的奥姆真理教事件自不必说，还有各种艰深难懂的象征手法，简直是信息量大到无法解读，作者想要表达的又不如少年漫那么简单明了。
命运什么真是太复杂了
何それ、意味わかない
虽然是很古老的问题了,不过孟德尔的答案实在是略显无趣啊,在此我讲下自己不算成熟的意见。
想要理解一个动画作品,首先便从监督的分镜上去思考。诚然几原的分镜与主流有着很大的区别,说是朵奇葩(褒义)也不为过,甚至说其是几原的恶趣味也无妨。但往往就因为这奇葩的较为脱离了商业化的分镜,反而更容易体现出监督的想法。另一方面,几原的分镜以及对事物的意象我认为从一开始就未打算让所有观众理解,例如OP里的双蛇杖与疑似颠茄的植物以及莫比乌斯环等,故而这些事物的意象我认为从一开始便只是一种随缘的对剧情的补充——若有有缘的恰巧对这些知识有所了解的人能够理解的话便很高兴,若没理解也无妨。所以若想要深入理解,便去思考以及查询分镜中各个事物的意象的可能性。
其次便是在尽量不过度解读的前提下探索台词所蕴含的所有可能性。
再来就如同古人所说"温故而知新",重温一遍总是收获良多的,也许你会发现曾经忽略了的伏笔,或者结合后续的发展终于理解了某句台词。
不知道题主是想要去理解的手段还是他人对此作品的理解,在此再说一下我个人对企鹅罐的简略的理解与感谢。
孟德尔贴的评论是很中肯的,企鹅罐的不足之处是较为明显的,人物刻画的不足与故事叙述性不足。但若是与少革作比较也有篇幅的限制原因。不过这都不重要,重要的是这并非是对作品的理解。
帖里评论末端对主题的理解其实与我个人理解是有一些出入的,当然也可能仅仅只是因为我的见识较少而错误理解。
我认为企鹅罐的贯穿全文的主题是"分享(说是爱也不为过,但并非是亲情或爱情这样限定了范围的狭义上的爱,而是更为广义的爱)"。很多分镜的都是意指当时的沙林事件以及奥姆真理教。
整篇故事也是对奥姆真理教以及"迷失"(不被人所需要的、得不到命运的果实)的人们这个问题的设问,在最后以[苹果(命运的果实)是对那些为爱而献身之人的奖励]和[一起品尝命运的果实吧]来做了一个最好的回答。即是对奥姆真理教的不择手段以及报复行为的批判(这样做是得不到奖励(命运的果实)的),也是对这样的社会现象及状况的反思,即若对"迷失"的人们与之一起品尝命运的果实,一起承担活着这个惩罚的话,或许就不会发生那样的事件了吧(奥姆真理教的犯罪活动)?总的来说,这部作品或许是对[爱]的宣传呢。[爱]便是[生存战略]。
近乎贯穿全文的句子[我讨厌命运(被人格外的事物所规定的未来)]在最后也赋予新的一句[我喜欢命运(他人无意的蝴蝶效应所产生的结果及出自于善意与爱的结果)]也实则很有意思呢,[我(桃果)从你等的命运(被人格外的事物规定未来)所至之地而来,你等终将一事无成之人,你们要得到企鹅罐(分享命运的果实,即是爱),才能改换命运(由被规定的未来该换成因爱所致的未来)]如果这样理解的话是否就合理了呢?
奥姆真理教也是有单人牢房这种设施的,也就是哥哥和弟弟当时的情景,不被世人所认可、被抛弃的人(奥姆真理教)通过把对教团持有疑问的信徒关进单人牢房 内,以让信徒产生"人与人之间都存在看不见的"单人牢笼",都只存在利己主义,他们是被选中的人,而自己不是"的认知,然后对世界产生憎恨借以利用,作品则以哥哥和弟弟分享了命运的果实来打破了这个"单人牢笼",或许这种宣扬[一起品尝命运果实]的爱便是中心思想吧?
