天鹅之死，猪头之复活

１）“我们只接受自己认为配得上的爱”

咲太对麻衣说：“没有早晨的那一吻，我可起不来” 咲太问翔子：“我不知道你喜欢上我的理由，尽管我被你吸引的理由不胜枚举。”

没错，咲太老师这个人生赢家，觉得自己不配被女神喜欢。犹太和中华文化里，基于延迟满足，有这种设定：你的欲望没资格被满足，除非你达成某种设定。设定标得太高，其实就没想让人达成……所以面对达成设定的特殊存在，反倒不愿意承认了。家长许诺，考第一，就去游乐园；孩子真考了第一，家长倒找各种借口推三阻四了。犹太人对弥赛亚先是信服狂喜，却务必要杀掉弥赛亚，就是这种机制。很多女人遇到特别好的男人，进入特别健康的恋爱，反而要编出各种理由来拒绝，搞出各种花样来试探。健康是陌生的，甚至会有压迫感。渣男是熟悉的，觉得自己有经验。

咲太索要色色的东西，就是过过嘴瘾，没想过得到。但其实这对咲太确认自己的存在很重要。第一集麻衣就是用兔女郎装，来确认自己的存在……所以麻衣意识到重要性之后，提议远走高飞，并且同睡一床也是OK的……咲太却仍旧不相信。

２）“自己愿意将身上所有吃用的东西，全部送给他，帮他分担痛苦和忧伤”

麻衣老师的理解力和同理心极强，意识到咲太已经自作主张、轻言放弃了。咲太觉得自己不配得麻衣的幸福。麻衣从讲道理，到顾左右而言其他的技巧发言，再到offer全部自己，跪下来恳求，咲太都不接受。

那麻衣还剩什么？生命。天鹅也不想死。

如今有超级多的婚恋理论哈，头头是道，但它们逃不过一个特例：把恋人的生命看得比自己还要重要，怎么算计？

３）真的很费解。也许你自己也不能完全地体会它和你真实的心意有多大的相关性。那么，你有何打算？

咲太表示听不懂麻衣的提案，还讲了一戳就破的谎言。多数的观众都听得懂吧。也就是青涩没有经验的小孩子才一脸懵：女神咋哭了呢？

咲太这种现象叫做“客体化”，objectification。就是我做的这些事，和我的自我都没有关系，和你有什么关系呢？我“接受”我自己过得挺好这种“设定”，还有人会表扬我呢！我预设立场，笃定未来无法改变。你说了那么多，我还是不相信你有改天换地，击溃那种“设定”的能力。

愿意听你讲提案，已经是尽了最大的努力了。

4）“我希望你能选择和我在一起的未来”

剧场版在麻衣死后的描述，用了5分钟，有点短了。嘛，毕竟是校园青春恋爱喜剧，后面也有大团圆结局。小说对此的描述，我觉得更加妥帖。男主视角的世界崩塌了。

林生斌先生，在保姆纵火案后，重度PTSD。他问过无数个为什么。曾写到“为什么我林生斌做什么都是错？”“我的余生就这样开始了，无论是过去还是现在，这都是我不曾选择的人生。也是我完全没有做好准备的人生，这一切都令我无法想象。”

林生斌在江西一家寺庙受戒，成为皈依弟子。第二天凌晨他还是睡不着，起来散步，“不小心”摔下瀑布，多处骨折。他拒绝看心理医生，觉得心理医生会让他忘记这件事。他不愿忘记，宁可忍受这样的痛苦，并把妻子和孩子们的形象用天使的样子纹在自己的背上。（自杀的可能很大。吐个槽：佛家才教人放下和忘记。心理医生也就是喂药和疏导，没有消除记忆的技术。天使是天主教的设定。）

现实世界里面我们往往没有选择。但假如你幸运地，还有选择，请问你会选择怎样的未来呢？

猪头选择开创未来的时候，复活了（不过要到小说第8卷才算好。）

5）“你打算装到什么时候啊”

兔子玩偶装是对兔女郎装的回应。伪装其实很有用，但是别迷失自己。

6）“我一直在做梦，我梦见在七里浜海滩……”

弗洛伊德有个著名的论点：梦是愿望的达成。他还有个重要理论是“替代性满足”。笔者其实也仰赖过替代性满足，最难过的时候，每天下班就去做运动到瘫，然后回家玩游戏，好几次玩着玩着就睡过去了。

但是，整个青春猪头系列都叫做“不会梦到”。大家还是尽量取得满足，而不是替代性满足吧。

7）“你就称赞下（翔子）吧”

中学时有个高年级女生，我见过几次。得了股骨骨肉瘤，放化疗控制住后复学。高考前半年复发，坚持考入了北大。次年离世。学校纪念的方式是为她栽了一棵鹅掌楸。去年那棵树死了……就组织小朋友们栽棵新的。

很多事情，在生死面前都算不得什么。生命的重量，当你明白的时候，就会无条件承认生命在世界上的存在。而不设限度。