在世界中心呼喊爱的野兽

如果问观众新世纪福音战士是一部怎样的作品，几乎所有人都会说这是一部具有跨时代意义的佳作。但如果问观众新世纪福音战士TV版原25-26集感观如何，得到的回答可能就不会那么一致了。 如果把目光聚焦于14-15集，不难发现本剧是多种主题并存的。别具一格的生物机甲打怪兽主题，对nerv组织草灰蛇线调查解密的侦探主题，人类试图掌握控制不了的力量最终走向毁灭的末日主题，动漫常用的大团圆欢乐颂主题，等等。这些主题配合优秀的剧情都能使这部番登上被成为高水平动漫的宝座。但是，导演没有继续深入这些方向，甚至在最后的使徒打倒后，直接放弃填坑，初号机成神与否不管了，碇司令移植亚当的后续剧情不管了，也不管什么神秘的人类补完计划，甚至没有让动漫有一个传统意义上的大结局，而是非常铤而走险地用各种片段回放、心理对话、把后期所有地关注度都集中在对主要角色内心地勾勒上。 剑走偏锋的做法，非常冒险，甚至与前十几集一些商业化的剧情模式相悖，也让最后两集一直处于毁誉参半的舆论困境。但是在我看来，26集的标题就已经表明了导演想对观众倾诉的一切——在世界中心呼喊爱的野兽。 在世界中心，这个说法看似奇怪，我们常受到的教育就是地球离了谁都转，世界不以任何人为中心。但是对于每个人来说，或者说，对于每个人的内心世界而言，每个人自身都处于自己内心世界的中心。我们渴望获得他人的认同，从外界获得关爱。但是正如动画里说的，人与人的交往如同豪猪之间通过靠近取暖一样，靠得越近越容易受伤，越是受伤越是远离，最终逃避回那个只有自己的世界。薰说人类作为18使徒，人类的A.T.力场就是人与人之间的心之障壁。人们在与他人的交往之中碰壁，从而确定客观自我的存在与边界。但处于内心的自我又无时不刻需要来自他人的爱与关怀，渴求却求而不得，甚至因为害怕因此而碰壁，从而更加逃避与人交往，封锁内心。 25集中主要描写了美里和明日香两人的心魔以及逃避的方法。美里痛恨父亲只关心工作却疏远了她，但更痛恨这样的父亲居然在生死关头自我牺牲，被自己痛恨的父亲拯救却又无法再与父亲产生联系，爱与恨都无法传达至已逝去的父亲心中，这种遗憾永远无法得到补偿。而明日香由于母亲的离去与父亲的抛弃，一直想尽办法证明自己可以被他人需要，开EVA也好贬低他人抬高自我也好，都是她试图向世界呼喊、诉求爱的表现。在屡次呼喊、渴求而不得之后，尤其是唯一能直接证明自身价值的事情——驾驶二号机也被人取代了，她的心理走向崩溃（TV里给了一个明日香坐在单人禁闭室、神情恍惚的镜头）。在25集展示完两位与真嗣关系最近（指产生联系最多）的角色之后，26集开始以一种意识流的手法展现真嗣的心理，其实与其说是展示真嗣的心理，倒不如说是庵野秀明在通过这个角色与我们（观众）直接对话，剧中真嗣对自我的每一次反问既是庵野秀明对自我的反问，也是对每个观众的反问。我们到底需要什么样的自我，自我是否被他人所需要，被他人拒绝可以逃避吗，逃避后又往何处安放那无法逃避的孤独呢。认同人类补完计划？共同走向一个没有隔阂、没有心灵壁垒、但也没有自我的世界？动画的结尾罕见地出现了一段剧情，在那段剧情里，没有使徒与EVA的故事，真嗣和明日香是真正的青梅竹马，一切都完美而甜蜜。但是，那毕竟不是真实的世界。最终，真嗣似乎认识到了这种美好虽然极具诱惑，但终究是不存在于现实之中的，仅仅只是我们逃避现实的一种手段。而现实终的我们如果想要逃避孤独，就不得不走出内心世界，向他人呼喊爱，即使爱如同野兽一般狂热而且极易造成伤害。能够呼喊爱的勇气，不惧爱如同豪猪的刺一般，正视自我需要他人的存在，解开心结，我认为这是庵野秀明在结尾想表达的含义。片尾大家鼓着掌恭喜真嗣。我想，这也是庵野秀明导演借角色之手向每一个走出心结的观众祝贺。 总得来看，TV版结尾似乎没有把让故事说完，剧情上的残缺使这部作品看起来像是一份半成品，但庵野秀明以一种仓促、晦涩而又真挚的结尾，让这部作品的残缺宛如断臂的维纳斯一般。但如果细细咀嚼，倾听角色每一次的碎碎念，也许能让我们在角色中找到自己的影子并解开心结。