我常常会有一个疑问，我所看见的世界是世界本身吗？
【当你看到桌上有一个半杯水的水杯时，你看到是那空着的一半，还是那满着的一半呢？】
【比如一次我与一名友人一同吃饭，用餐一半友人突然开始频频皱眉心不在焉。友人的反常行为让我擅自断定一定是我说错了话惹了他不高兴，可是我却怎么也想不出到底是我的哪句话引起了他的不悦。于是我对此念念不忘，纠结了一个星期。直到与这位友人再次见面他无意中提起我才明白，原来那天他的反常举动是因为我身后的斜阳刚好晃在了他脸上，而他又对光线极其敏感。】
这两个例子都说明了一件事：“这件事是A”，和“我觉得这件事是A”，不是一回事。
世界是物质的存在，这件事毋庸置疑。但是，人类的观察并不能完全反应客观存在。因为同一个事物，在不同的背景下，会有不同的表现，就像那条白金/蓝黑的裙子。同一个事物，在我们怀有不同感情的时候，也代表不同的意义。火可以代表温暖，也可以代表灾难。对于同一个比赛结果，站在胜方或者站在负方，会形成不同的感悟。
人的观察力总有这样那样的局限，因而人的观察很难是完全反应客观世界的。也就是说，人的主观视角构成的世界，和客观世界是不完全一样的东西。主观中的世界，比客观世界，多一层自我的滤镜。
而那些因为这层滤镜而扭曲的，就是Nanaki。
草木皆兵，不是因为草木本身对于他有威胁，而是因为他主观上觉得，草木的动摇，象征着，预示着，更加恐怖的东西即将到来。这些恐怖的东西常常是不存在的，所以才说草木皆兵。
那些被Nanaki追逐的人，大多是自己吓自己。施虐者都是乐子人，他们是不会在乎受虐者的感情的。只有受虐者耿耿于怀。他们沉浸在焦躁中，混淆了想象和现实。而这形成了负反馈，让他们更加恐慌。
《迷家》的编剧冈田麿里（おかだ まり），是那朵花，伊吕波，黑岩射手，Gosick，黑执事，樱花庄，来自风平浪静的明天，等等等等的编剧。我看她的作品比在演职员表看到她的次数都多。我不觉得她的作品能够差到不能看，于是才亲自去观看了这个番。
这个番在豆瓣和B站都不足五分。我认为其主要的矛盾在于，读者有预定视角的倾向。【开始以为是推理向，然后感觉是猎奇向，再后来WTF不会是腐向吧，再再后来以为是治愈向，最后才明白原来是智障向。】
迷家本来说的就是主观世界预定视角的故事。观众在前期宣传中也自然而然的用了结构性的猜测。迷家的前8集非常接近惊悚片。再用预定的落差视角，套上原作的抑郁视角，评分不低才怪了。
另一个矛盾是理解力的问题。迷家的主旨是心理学上非常现代的概念。用一个番来介绍它，有点向唐朝人介绍智能手机的意思。
从作品本身来说，我认为迷家是心理类番的先锋作品。它的表达方式可以更加有张力，它的色调可以不那么阴间，它的细节可以更加合理，但是这不能掩盖它的惊艳的构成，和深刻的内涵。我就不拿心理测量者来当垫背了。心理测量者还是很成熟的优秀作品。
虽然这么说，我并不完全赞同迷家里的所有概念。比如，人失去了情感就会迅速衰老这件事。这完全取决于观众对于老的定义。这就是另一个话题了。
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认知扭曲—是什么偷走了我们的快乐？ https://www.douban.com/note/726132828/
zh迷家评价 https://www.zhihu.com/question/42056227
