我常常會有一個疑問，我所看見的世界是世界本身嗎？
【當你看到桌上有一個半杯水的水杯時，你看到是那空著的一半，還是那滿著的一半呢？】
【比如一次我與一名友人一同吃飯，用餐一半友人突然開始頻頻皺眉心不在焉。友人的反常行為讓我擅自斷定一定是我說錯了話惹了他不高興，可是我卻怎麼也想不出到底是我的哪句話引起了他的不悅。於是我對此念念不忘，糾結了一個星期。直到與這位友人再次見面他無意中提起我才明白，原來那天他的反常舉動是因為我身後的斜陽剛好晃在了他臉上，而他又對光線極其敏感。】
這兩個例子都說明了一件事：“這件事是A”，和“我覺得這件事是A”，不是一回事。
世界是物質的存在，這件事毋庸置疑。但是，人類的觀察並不能完全反應客觀存在。因為同一個事物，在不同的背景下，會有不同的表現，就像那條白金/藍黑的裙子。同一個事物，在我們懷有不同感情的時候，也代表不同的意義。火可以代表溫暖，也可以代表災難。對於同一個比賽結果，站在勝方或者站在負方，會形成不同的感悟。
人的觀察力總有這樣那樣的侷限，因而人的觀察很難是完全反應客觀世界的。也就是說，人的主觀視角構成的世界，和客觀世界是不完全一樣的東西。主觀中的世界，比客觀世界，多一層自我的濾鏡。
而那些因為這層濾鏡而扭曲的，就是Nanaki。
草木皆兵，不是因為草木本身對於他有威脅，而是因為他主觀上覺得，草木的動搖，象徵著，預示著，更加恐怖的東西即將到來。這些恐怖的東西常常是不存在的，所以才說草木皆兵。
那些被Nanaki追逐的人，大多是自己嚇自己。施虐者都是樂子人，他們是不會在乎受虐者的感情的。只有受虐者耿耿於懷。他們沉浸在焦躁中，混淆了想象和現實。而這形成了負反饋，讓他們更加恐慌。
《迷家》的編劇岡田麿裡（おかだ まり），是那朵花，伊呂波，黑巖射手，Gosick，黑執事，櫻花莊，來自風平浪靜的明天，等等等等的編劇。我看她的作品比在演職員表看到她的次數都多。我不覺得她的作品能夠差到不能看，於是才親自去觀看了這個番。
這個番在豆瓣和B站都不足五分。我認為其主要的矛盾在於，讀者有預定視角的傾向。【開始以為是推理向，然後感覺是獵奇向，再後來WTF不會是腐向吧，再再後來以為是治癒向，最後才明白原來是智障向。】
迷家本來說的就是主觀世界預定視角的故事。觀眾在前期宣傳中也自然而然的用了結構性的猜測。迷家的前8集非常接近驚悚片。再用預定的落差視角，套上原作的抑鬱視角，評分不低才怪了。
另一個矛盾是理解力的問題。迷家的主旨是心理學上非常現代的概念。用一個番來介紹它，有點向唐朝人介紹智能手機的意思。
從作品本身來說，我認為迷家是心理類番的先鋒作品。它的表達方式可以更加有張力，它的色調可以不那麼陰間，它的細節可以更加合理，但是這不能掩蓋它的驚豔的構成，和深刻的內涵。我就不拿心理測量者來當墊背了。心理測量者還是很成熟的優秀作品。
雖然這麼說，我並不完全贊同迷家裡的所有概念。比如，人失去了情感就會迅速衰老這件事。這完全取決於觀眾對於老的定義。這就是另一個話題了。
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認知扭曲—是什麼偷走了我們的快樂？ https://www.douban.com/note/726132828/
zh迷家評價 https://www.zhihu.com/question/42056227
