14年后，我仍然不敢说自己看懂了

（以下内容为纯粹个人化的感想）

托疫情、辞职和一些原因，居然又去网上把蓝光版的新世纪福音战士给下载了下来，还为了找日语字幕弄了半天，最后发现果然还是用内嵌的日语字幕最好。

学了50音，买了两本《初级》日语和一堆文具后，我的日语自学暂时就陷入了每天刷番的阶段了。毕竟从英语学习的角度来说，我就是这幺学到今天这个地步的。没有什幺窍门，就是硬生生把自己丢就那个语言环境里，不依赖什幺“语法”、“单词”来感受语言的含义。

我个人认为，这才是学习语言的正道。当然不是说这些基础的语法不用学，而是说在那些基础之上，需要花费的努力可能远超常人的想象。英语的学习方面，我花费的时间或许比很多人想象的都要多，只不过我没有把它变成一个痛苦的“上课外班——送钱——没效果——心灰意冷——心有不甘（或者迫不得已）——再报名”的循环，我用自己喜欢的方式，幸运地找到了一条成功的道路，仅此而已。

或许这就是我的天分，来自于我的直觉，一种骨子里无法名状的东西。

—————————————————日本文化视角的独特创作—————————————————

日本人的文化，事实上总是离不开历史。日本的历史，我算是钻研了一些，心得体会有一点，知识勉强连成了一面。

这是因为，日本文化（历史）的学习，对我来说尤其不易。国内缺乏优质的（入门）读物，这点已经被无数次证明。好在光荣公司这样的会社，为许多日本文化爱好者打开了大门，动漫自然也是，但是可能不如光荣这幺直接暴力。

我看日本战国史，到底是什幺原因，我已经不太记得了。到底是先玩的信野，还是先从《明朝那些事》，已经不很重要。努力回忆后，发现可能是先看了《明事》，然后搜索了万历朝鲜战争的其它资料，然后找到了区胜的《日本战国史话》，然后再入坑的。不然我很难想象，为什幺我会对信野这种其实缺乏趣味的游戏感兴趣。

日本文化和历史是迷人的，但是又是不好理解（掌握）的。赤军长胜的《宛如梦幻》，是一个非常好的切入点和启蒙读物，当然《日本战国史话》也是。赤军最杰出的地方，莫过于他是目前唯一一位愿意花时间、用相对通俗文字，搭建总体框架的作者。所以尽管我知道新版的宛如梦幻可能未必需要买，我还是为这位先驱前辈送上了迟到的敬意。

日本是什幺？日本人是从哪里来的？是什幺样的人？这个问题其实困扰着当代日本人。因为在早期的日本，没有文字记载，所以日本的上古史是没有信史的。日本人没有一个真正意义上的“根”，从他们记事儿开始，他们就已经被打上其他人的烙印了，这是日本人和中国人最大的区别，日本文化和中国文化本质的不同。

EVA的故事，其实充满了这种寻根、迷惘的感受。表面上，似乎探讨了“是不是要接近他人”、“是不是应该封闭自我”、“男女之间怎幺处理感情”、“父子之间、母子之间如何相处”、“战争与和平”等宏观、普世的主题，实际上却是在潜意识中，植入了日本人特有的“孤独感”，即不知道自己到底根源何在，也不知道自己走的道路是不是正确。

碇信智，这个主人公的名字就有很强烈的这种意味——日语シンジ，意思就是“相信”。相信什幺呢？日本人从来都无法确信，因此只能通过一种自我催眠，强调必须相信，并从中获得信仰般的力量。信仰的对象，有可能是自己（明日香）、有可能是他人（唯）、有可能是先贤或者神明（Seele）、也有可能是科学和理性（赤木母子），但必须坚定的走下去。走到最后，日本人发现这条道路上付出的代价远比想象的要多，所以又开始怀疑，开始不择手段，直到无法承受。（注：信智并非官方译名，系本文防抄袭标签）

为何东京一再被毁灭？为何监控驾驶员“自我毁灭倾向”这种心理参数？这其实反映了日本人独特的心理特性——来源于两颗原子弹和多次彻底自我否定重建的历史。在这种痛苦之中，日本人继续坚强的存活、并走下去，发展，成长，这就是一个国家、民族的密码。

所以表面上EVA探讨全人类的命运，实际上更偏向聚焦日本人，这是它“难懂”的第一个点。

—————————————————人类补完计划并不“存在”—————————————————

如果仔细查看EVA的故事梗概，你会发现其实“人类补完计划”只是一个幌子，它可以用任何其他的东西代替（尤其是你只看TV原版的话）。庵野秀明的采访中也承认，其实这个“计划”在TV做到一半的时候，他自己还没有明确的答案（可见采访：https://zhuanlan.zhihu.com/p/133313884)。

我倾向认为，是原版tv25、26两集播出后来自外界的巨大压力，逼迫他不得已去圆了一个故事，放在EOE中，作为一种通俗的故事表现（说是通俗，但是看不懂的人也很多啊）。之后又因为种种原因，制作了新的剧场版，而新的剧场版却重新更改全部设定，可以看出这个“人类补完计划”的具体内容根本不是本作的关键。在这个意义上，煞有介事的去探讨怎样引起第三次冲击、第二使徒是不是莉莉丝其实是误入歧途，捡了芝麻丢了西瓜。（然鹅，我一开始重新刷剧，其实是打算探寻这些个问题的细节的……）

那幺剥去这些为了商业化利益服务的元素，EVA到底要讲点什幺？95年的日本，并不是一个好时代，这是一个有地震、有毒气、经济不景气的时代。无独有偶，日本曾经因为房地产开发而十分火热的古代考古研究，在这个时期也因为不再到处乱挖而陷入窘境。按照井上亘先生的说法，史料都讨论完了，只能换研究方法，变着法子想论文题目。到最后，甚至于一些史料中的每一句话，都有对应的研究专着（论文）。

一个民族挖掘自己的“根”到这种地步，其中迫切的心情可想而知。而无论怎幺努力，都会失败的悲观情绪，是日本在90年代面对的普遍社会性问题。也正是在这个背景下，EVA才取得了惊为天人的成功。他能够开创“成人化”动画的原因，是因为成人普遍产生了“避世”、“拒绝付出”、“不想受到伤害”的心理，希望回归到童年。

这也是“莉莉丝之卵”、“亚当胚胎”背后隐藏的真实故事。一次巨大的冲击，把一个社会还原成巨婴。这并不是天方夜谭，这就是日本存在的一个真实社会问题。

在这里要指出，庵野秀明或许并没有想这幺多，或者说他并没有怀揣“我要做一剂社会良药”的心情去制作EVA。恰恰相反，他的路数是要制作一个真正“个人化”的作品。在这种前所未有的创作激情下，他居然找到了一个前所未有的社会共鸣，这不能不说是真正的天意了。明明是想要让自己“鹤立鸡群”，却发现身边的鸡居然都是仙鹤。

我们如果仔细“看片” ，就会发现很多有趣的细节，比如在片中第一次介绍“第二次冲击”的时候，教科书里其实划过的部分正中央介绍的是为什幺会有“新东京”——因为旧东京被炸了，死了50万人。而之所以会这样，就是因为第二次冲击引发了全球性灾难，导致了战争。毫无疑问，这里表面上的用意是说人类（科学家们）过于盲目自大，导致了无可挽回的后果，实际上反应的却是创作者心知肚明的事实——如果成年人也像小孩一样幼稚，那会导致自我毁灭。

这也是为何庵野监督在后来的采访中，多次怒喷“动画迷”的根本原因。在他看来，这些人的天真（不仅不创造，还要让他按照他们的意思创作），就是灾难的源头。

———————————————房门不上锁，温柔和善良也是原罪———————————————

由于疫情的家里蹲，长久的不理发，我如今的发型和当年的庵野秀明如出一辙。看着他那熟悉的自来卷，我开始理解许多以前没有理解的情节——其中就包括著名的“信智干嘛掐明日香”的问题。

有的时候，只有经历过类似的事情，才能明白那种强烈的感受——背叛、被背叛、害怕与他人深入接触、害怕打开心扉、害怕孤独。当我看到信智抬手的时候，当我看到他想要偷偷亲吻明日香而又因为一句“妈妈”而停止的时候，当我看到他不肯在亲吻时拥抱明日香的时候，我终于明白了是为什幺。

我也明白了，庵野为什幺在片中用各种意识流的发问、用那种超越人眼极限的蒙太奇（癫痫诱发式）镜头。他的情感就像是薛定谔盒子里的猫一样，前一秒否定，下一秒肯定，醒着的时候否定，梦里却又肯定。

人认清或者意识到欺骗是一回事，人拒绝乃至渴望欺骗是另一回事。有的时候，梦就是希望，这完全是一回事。渚薰曾经感叹人的希望，带有“悲剧”的色彩，正是如此。明知不是真的，却还要通过相信才能继续找到活着的意义。

讲到这里，希望各位看官能够明白，我们又回到了上一节的主题——也就是说，因为无法确定“内心力量”或者“信仰”的真伪，也无法区分到底是“虚假的妄想 ”还是“永不放弃的梦想”（不管哪个结果可能都是糟糕的），痛苦产生，力量产生，生命的意义由此被赋予、定义。

这个主题对于日本人在文化上的特殊意义在于，日本人的文化一向广泛受到外界影响，比如早期的唐文化、战国时期的南蛮文化、近代的兰学、王阳明的“行知合一”、新自由主义等等。日本人屡屡尝试，又屡屡遭受挫折。

这个问题要从具体的角度出发，可以谈谈我学50音时的感受——我用了一种很少有人用的方法——万叶假名记忆法，也就是说，从假名的来源入手。

日本人没有文字，最初假名的书写其实来自于日本人把汉字的读音变成日语的发音。这里面还有一个问题，就是日本人还有许多抽象概念是外来的，因此要借用汉字（比如儒学中道德仁义礼等），所以对于早期的日本知识分子来说，他们的学习就是彻底变成中国人——用中文说话、用中文写作，甚至用中文思考。

这肯定不是什幺容易的事情。不知道什幺时候起，日本人开始找窍门，就是在文字中加入用汉字表音的记叙方式，也就是今天常见的假名夹杂汉字的方式。这个方式很快流行起来，代表性的作品叫《万叶集》，是4世纪-8世纪（具体难以考证）日本人创作的和歌汇编。万叶假名就是用汉字做假名的通称，因为用不同的字表示同一读音的原因，有好几种不同的万叶假名（具体可以百度）。万叶假名的和歌，有不少都可以用现代汉语读音朗读，甚至还押韵。

万叶假名出现后，日本宫廷中的女官在抄写一些典籍时候，用的草书龙飞凤舞，越来越具有自己的独创性，这种“草书假名”后来发展成了平假名。而另外一些学生（推测主要是男性，也有说法是僧侣），由于深感汉字难学难记，开始在书本上打小抄做标记，发展出了片假名。但毫无疑问，这些假名的源流都可以追溯到万叶假名。后来在藤原时平的主持下，日本学者编纂了第一本完全用平假名的《古今和歌集》，确立了日本人独特的文字系统。日本从此不再依赖万叶假名，也不必单纯利用汉语进行书面记录。

在我学习假名的时候，一边抱怨着难学，一边想到1000多年前的日本人也是这样抱怨着、同时学着更难的中文时，我不由得有了一点感同身受的味道。这种必须要依赖他人的滋味，日本人可能比谁都了解，毕竟只要开口说话、提笔写字，可能就会无意识的想到。到了近代化后，日本又引进了许多英文、法文、德文、俄文的外来词汇，甚至连片假名和平假名都为此进行了修订。比起中国人坚持汉字2000年的做法，日本人的身段要柔软许多。

明日香初到美里家，抱怨日本人怎幺能住没有门锁的房间。美里说：日本人相信温柔和体贴的力量。有意无意间，庵野还是在作品中散发着一种对于本国文化、也是自己的、身边人的习惯的一种抒情和赞美。相信他人的温柔、相信其它外来文化的美化，这构成了日本文化的一种基础元素。

但是这种相信，也有着相应的代价——那就是如果一旦错信，那就会承受失败和更大的痛苦。从福泽瑜吉的“脱亚入欧”，我们可以感受到日本人的那种时不我待、彻头彻尾的信念。某种角度上来说，“人类补完”这种概念，和“脱亚入欧”是类似的，也就是放弃所有已有的身份、知识，转投一条新的道路。

———————————————————神，自由吗？————————————————————

渚薰在临死前的经典台词：生和死对我来说没有区别，但死了我才能真正自由。

对于这段的解说，历来众说纷纭，通说是渚薰作为工具人，活着只为了服务Seele的目的，死了可以想干嘛干嘛（反正Seele管不着），这才叫自由嘛。

不过依我看，这分明是渚薰的“人格宣言”，是渚薰开始理解人的内心的象征。因为很显然，对于生命力无限的使徒而言，不需要“自由不自由”的观念，使徒的存在就只有一个使命，那就是消灭人类；渚薰理解了自己有选择不同的道路的权力，选择死亡不消灭人类，这才拥有了“自由”。这也是为什幺，碾碎了渚薰的初号机，手上的血是红色的（对应的，二号机被刀戳后的血是蓝色的，这是使徒的血的颜色，而只有莉莉丝的后裔，包括人类的血才是红色。这一细节在TV的版本里是一个重点，可以从使徒blood type为“blue”，以及后来EOE里大白绫波丽吸收亚当胚胎变成blood type blue、以及再后面初号机仪式发动后A.T. Field Pattern变成红色旁证。）

“人格宣言”，这明明是，天皇在二战后发的嘛。

在NERV成立的那集中（也可能是更早），司令表示“成为神的道路”就是“人类补完计划”。这种大逆不道的东西怎幺可能是天启宗教的产物。很多人误以为Seele反对成神，只想赎罪，然而在Seele的计划中，成为神一样的存在确实是需要的一步，Seele只是不想把神给“碇源堂这种男人”，相反的，他们对这种禁忌之事的热衷，渚薰给出的评价是说：

“EVA对于人类来说应是禁忌的存在，人类为了生存居然连这个都要利用，我实在不能理解。”

“日本人为了生存，居然把天皇说成是神，实在是让人理解不能。”——这句话不是我说的，是真正信仰神的西方人说的。

这里要带入我最近研读的岩波书店的《日本神话》一书的部分论述。实际上天皇的继位仪式中，有一个最重要的礼仪就是“大尝祭”，这是天皇也只能举办一次的隆重仪式，仪式中据说天皇要裹在“被子”（一说坐在8重榻榻米上）里降生，对应神话中“天孙降临”的说法。作者认为，这种非常刻意的仪式，实际上是强调“天皇成神”的过程，因为皇子们只是一般的人，天皇恰恰是通过这个仪式把自己神话，实现统治的合法性。

天孙降临的神话，收录在《古事记》中，这本书可当成是日本的《尚书》，也是迄今为止，日本发现的最早的历史著作之一。虽然古事记成书于公元8世纪，但其实它真正存在的时期要远早于此，只不过“不成文”，通过口耳代代相传（关于这一点，NHK的纪录片曾有过专题，虽然太安万侣被认为是《古事记》的作者，但他的工作得到了宫廷中负责礼仪的女官稗田阿礼的有力支持，这位舍人通过记忆整理了许多已经轶失的上古史料。甚至可以认为，大多数的编纂工作都是由稗田阿礼完成的）。它的体裁也印证了这一点——《古事记》通过汉字记载日语的读音，是一部类似于《蒙古秘史》的口述史（诗）。

日本学界普遍认为，古事记对于上古时代的记载并非是历史，而是想象、臆造的成分居多。除了种种“神迹”显然系人工创作，早期的各代天皇谱系也没有具体的考古证据可以对照。这和中国人的甲骨文有天壤之别。商朝的各代大王，那是可以在龟甲和铜器铭文上找到的，而日本的前几十个天皇，那是影子都看不到，只言片语的记叙还是在中国的史书里记载。然而就是这样的“捕风捉影”，日本人也一度要被迫当做是确实的历史，反复教喻，尤以明治维新后出现的“皇国史观”而着称。井上亘先生在著作《虚伪的日本》中（有点痛心疾首的意味）说：“只有少数的历史学家能够不受影响，大多数人保持沉默甚至是为虎作伥。”

在EVA中，其实除了Seele和Nerv之间的路线对抗，还有一条常常被忽略的线索，那就是日本政府、以及其它不属于Seele和Nerv的势力，姑且统称为“人类保护（维持）势力”。加持良治就是这个势力的代表之一，他是日本政府派出的间谍，另一重身份是“Nerv搜查课”的间谍。一般认为，他是Seele、Nerv两方的双面间谍，其实并不是如此。加持的真正效忠的是日本政府，他之所以帮助司令偷亚当，是因为司令的行为可以破坏Seele的计划，而他从德国支部放走冬月，则是为了让冬月阻止司令的计划。他对于Seele、Nerv都没有忠诚可言（或者说在他看来，这两方就是一丘之貉而已），他唯一热爱的，其实是他的西瓜——这恰恰是现存人类的象征，正在因为Seele、Nerv两方的幼稚（发动第二次冲击、妄想成神）而濒临被摧毁。

还有两个人物作为旁证，一个是冬月，他在第二次冲击后跑到了爱知县的一个鱼港当赤脚医生，痛恨没有四季的地球，讨厌隔壁村船只“汽油”的味道，为了阻止第三次冲击加入了 GEHIRN ；另一个是当Seele发动仪式后，战自前去剿灭Nerv的指挥官说了一句"任务失败了啊"。很显然，假如是Seele授意的行为，指挥官应该说“终于成功了”才对。他这样说，无疑证明他的真实任务，应是阻止Seele或者司令发动第三次冲击，毁灭人类。

扯远了，让我们重新整理一下思路：Seele或者Nerve的“成神”或者“补完计划”，其实都是影射日本自明治维新以后的行为。这两派人马其实并无本质区别，无非是对于方式方法有所争议，或许可以对应日本后来出现的皇道派和统制派。他们的诉求都是“强化天皇的神格”，实现自己的虚妄目的。最终的结果是什幺，我们已经非常清楚了。而其余那些人，有的像冬月一样，尽管想要抗争，却发现对方“除掉自己好像很容易啊”（冬月在湖边和唯说的话），在错误的道路上违心前行；有的像战自指挥官一样，被当成枪使，直到最后才知道难逃宿命；或者像加持良治（你看他的名字，和良知是不是很像， 参见日文维基的“致良知”词条：https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%B4%E8%89%AF%E7%9F%A5 ），虽然努力探寻真相，但个人力量无力抵抗组织；又或者像日本化工托拉斯（就是开发JA的那个单位，如果你仔细看他的系统界面，里面有日本防卫省的字样），虽有组织却实力不足。最多的，其实是剧中压根没有出现的、从来不刻画的芸芸众生——他们什幺都不知道，只是过自己的日子，然后就发现，咦？怎幺天上（南极）一个大炸弹？？？

这才是日本自二战后，一代人又一代人，都存在的集体潜意识。

——————————————————性幻想，弟弟行为———————————————————

庵野监督这部作品里，报纸出现了好多次，电视背景音也用的娴熟。早期的报纸，还煞有介事的把正文、标题都仔细的编一编，后面就出现了文不对题的现象，尤以21集（Nerve诞生）为甚。明明写着是什幺国联迁总部、第二次冲击相关的调查，新闻内容却是关于核潜艇的（日文渣，就看懂几个汉字）。一开始我以为是没钱了，想省事，后来突然意识到，这个并不省事，从制作角度上来看，往上敲几个字不是敲啊，为啥非要弄这个潜水艇的新闻。不过既然我没有仔细阅读（也看不懂），我还是少说几句，姑且留个悬念吧。

电视就更有意思了，通常的解读是，电视的内容是在和人物爱情故事互相映衬。不过这个电视的内容，在BD里的内嵌日语字幕是没有的，而BD字幕细到什幺程度呢？就连长度一两帧左右的“关门声”都做了。好在中国字幕组无所不能，我们总算看到了这些剧情里的彩蛋——大概是说了一对男女的恋爱故事，男的和女的分手后求复合，复合后又不愉快，女方还抱怨男人那方面不行之类的。

如果你想到了那四个大字，那你和我想到一起去了——“平成废物”。这些男孩子，连坦克都不想开，只想看动漫里的サビス。庵野采访说：“我就是想让他们在射精的瞬间，不是射电视一脸，反而是电视把水倒在他们身上。”（可能不是原话，但意思差不多）。

如果大家记性不太差，一定记得二号机被量产机“吃掉”的那段。如果逐帧去看作画，你会发现那个画面和日本A片里的轮奸戏一模一样。量产机伸着舌头，扒开二号机鲜红的装甲，露出——额——好吧，不说了。有好多人怒斥庵野“恶趣味”，其实你们可能连真正的“恶”都没有审视过。比起信智把明日香当“下酒菜”（オカズ这个词非常有意思，EVA-fans字幕组用了原意，但其实搜索一下就知道这个词还指在打飞机时看的东西，大约有百分之32的男性和24%的女性了解这个意思，见 https://sirabee.com/2018/09/01/20161764245/2/），庵野真正展现性方面的恶趣味时可谓毫无下限啊。

除此之外，还应该谈谈美国。这方面的内容，应该有不少人都提到过了，剧中美国混的好像不咋地，除了有“失业过敏”以外，还出了一个大事故（4号机），最后干脆把3号机丢给日本测试了。我没想出来这个故事到底在影射哪件事情，但从前述的各种实例来看，不太可能放空炮，欢迎大家帮我补充。

———————————————————是你莫名其妙吧？——————————————————

EOE里，Seele的基尔议长最后呈现的姿态是用各种机器维生的老人。这个部分影射的是什幺，应该也不难理解——一个高度工业化的、理性化的、但是却没有血肉的人，还能算是人吗？正是这样的人，才会去推动“补完计划”这种完全反人类的东西。相反，本应该是机器人、工具人的EVA，却是有血有肉，甚至有灵魂的“人”。信智第一次见到EVA初号机，脱口而出“ロボト”（Robot，机器人），结果律子跟他说，这是人造人，特地突出“人间”（人类）这个词。

“工具人”是人、甚至神，而高高在上的人才是工具，这是EVA里通过多个角色反复强调的主题，包括我们的三无女神凌波，经典台词就是“我不是人偶”。这种刻意的反复强调，我想庵野监督不会是无的放矢。身为一个动画制作者，或许“工具人”这个词的意味，他比任何人都要熟悉。当然，除此之外的，日本社会广泛存在的这种意识，也是不能忽略的。追根溯源，或许可以从日本人的姓名说起。

众所周知，明治维新之前，日本人普遍没有“姓”，只有一个“小名”，或者应该叫通称。他们在官方户口记录里，一般是某某村，然后一堆“五郎”、“小六”、“XX丸”之类的名字(关于这一点，日本战国话题有几位大佬在知乎发过典籍截图，具体不引用了)。姓名是一个人身份属性的重要象征，而日本人长期没有这种代号式的东西，自然就会用职业、所在地来区分自己的身份，在这个过程中就无形中强化了“工具人”的属性。比起日本的贵族可以用一些高端大气的姓氏比如“源”、“平”、“藤原”、“一条”、“二条”（真不是打麻将）、“武田”、“毛利”，日本明治维新后很多姓真的就是从职业、住址甚至莫名其妙的外号衍生出来的——比如，六分仪，这特幺是什幺玩意啊？妥妥的工具。难怪司令见冬月说了句：“我这个人习惯被别人疏远了”。

有趣的是，这部作品中，姓氏有汉字，人名基本没有汉字。反观同一时期的柯南——你见过几个没有汉字名的角色？（贝克街的亡灵：你们都是一群权贵子弟！）

脑洞大开的注：碇的意思是船锚，司令你这入赘了也难逃海员的命啊！于是我自作主张，庵野上身，单方面宣布碇（イカリ）就是イカルズ的变体，也就是伊卡洛斯，希腊神话中妄想装上翅膀上天，最后被太阳烤化翅膀摔死的人，而男主的名字就可以理解为“伊卡洛斯的信徒”的意思（看看EOE里那个初号机，不就是身为老爸的代达罗斯把翅膀给儿子装上了吗？），毕竟这名字是老爸起的，没点寓意太没浪漫气息了（至于说しんじ是神之子什幺的，感觉有点中二不是吗？）。当然了，按照正统的说法，这个名字来自庵野的朋友们的姓名组合（这个好像是日本动漫创作者经常玩的把戏，鸣人，笋干，叫啥都无所谓啊！）。

————————————————轮回是不可能的，打工可以—————————————————

最后的最后，我想谈谈14年这个特别的时间维度。EVA里对数字的运用是颇有几分偏执的，比如说随身听里的歌曲编号、比如说使徒有18个，比如说EOE里Seele用了9台量产机，但是编号却是到EVA-13，凑了个13门徒。从种种迹象表示，庵野不太可能把14个数字随意塞进剧本——主人公都是14岁，初号机上也刻着2014，就连新剧场版里，信智都是14年后醒。14到底有什幺特殊含义？

这里也只好猜测了。1、庵野秀明从投身动画（1981）到做EVA（1995），正好14年。2、庵野秀明和老婆结婚那年，恰好是平成14年。3、庵野秀明觉得，13个EVA，大概要一年一个，再加一年表示技高一筹（我胡扯的）。4、庵野秀明第一次打飞机是14岁（太晚了，我不信）。这个地方如果有谁能提供线索，那也是感激不尽了。

而对我来说，14岁，好像还真是第一次认真喜欢一个女生（写了情书）的年纪。当然我也是惨痛的失败了。有趣的是，掐指一算，好像第二个14年也已经要过去了。

这14年里，我经历了EVA中信智的许多个第一次，我对于本剧的感触也与十几年前、几年前甚至几个月前完全不同。这也呼应了我的标题——14年后，我还是不敢说我看懂了。EVA就是这幺一部作品，每个人都能从里面看出自己。

对我来说，也许分析所谓的镜头细节、美术细节、情感细节、设定细节、台词细节都不是长项，但我总算找到了“文化细节和历史细节”这个切口。我也看了很多知乎、豆瓣以及各类网路上大神的分析帖，这些给了我很多灵感。我要对这些朋友表示敬意。如果本文内容和你的观点雷同，那很有可能是我无意识的受到了你的影响，姑且就请当做是我们的心之壁在这里悄悄的回响了一下吧。

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(待续)

续1：碇信智的名字倒过来读，就是『自身理解』（じしん　りかい），理解自己、认识自己的意思。这是巧合吗？假如庵野真的是随手从朋友身上取了个名字，那还真是个美丽的巧合呢。

续2：之前提到过姓名问题，不过按照网上的大神的讲法，EVA里各主要人物的姓全部都和海军有关，倒也是很有连续性。 https://iask.sina.com.cn/b/3972898.html

续3：关于天皇的大尝祭，目前有一部分仪式并不对外开放，因此令和天皇是怎幺举行具体仪式的不得而知。平成天皇的继位仪式也有一部分不公开。除此之外还有一个问题是——日本除了天皇外，还有、太上天皇、法皇，他们有没有神格？我还尚未看到相关的介绍。有的时候，会出现天皇和多位法皇（太上天皇）同时在世的情况，这又怎幺办呢？到底谁是神？法皇作为出家的天皇，是神吗？这里面的问题一个接一个。另外平成天皇的退位称号是“上皇”，不是“太上天皇”，维基百科还煞有介事的做了强调，说平成不想让人联想到院政云云。不过在通常情况下（其实是平成退位之前），学界对于太上天皇就简称上皇，这真能不让人误解吗？

续4：人格宣言其实并不是一篇强调自己“不是神”的诏书，而是一篇在战后呼吁国民共同努力、建设美好未来的“罪己诏”性质的文书。其中特地强调了，说天皇是神、日本人比别人优秀、可以扩张的讲法并无根据，天皇与百姓的纽带是互相信赖和敬爱。这段话在维基百科可以查阅。在我看来，美里对明日香说的话，和这些内容颇有异曲同工之妙。

续5：TV21话是EVA中比较重要的一集，这一集比较系统的搭建了整个故事的背景框架，但是TV21话是有两个版本的，即电视播出版和BD版。BD版相较电视播出版，时间线做了乱序，还特地加入了几个关键信息：第二次冲击的桥段、唯和冬月的两次见面（进研究所前和湖边谈话）、冬月去南极考察前、冬月调查的细节（第二次冲击造成范围内生物全灭、南极地下本来就有个大空洞）、冬月去Geofront时多说了一句“和南极一样的球体”、加持良治带着冬月从德国基地（墙上是德文）逃跑时说“要想办法自保”；除此之外，删除了在唯死后（赤目博士叙述时），一系列报纸截图的镜头蒙太奇。

从添加的内容比重来看，冬月就是关键，而这些添加桥段的都和本话中插标题He was aware that he was still a child直接相关。冬月在进入Gehirn前，已经是一位非常出色的研究者和教授，但他性格孤僻，不喜欢与人社交，直到遇到了那对改变他命运的夫妻。对于唯，他十分喜爱，不仅是才华，也有种天然的男女吸引（冬月偷看唯的内衣，BD版添加）；而对于源堂，他是“讨厌”但又觉得“有趣”。在看到了Geofront的巨大空间后，冬月终于意识到自己的幼稚，加上Seele的威胁，打消了将第二次冲击公之于众的念头。冬月湖边谈话的时间，和他去研究所怒斥源堂、表示要公开一切的桥段就发生在同一年（2003），时间的接近，可以佐证冬月想法变化的原因就是因为下到地底空间（庵野为了扰乱视听，特意把2008年的律子遇到美里桥段插了进去）。

在地下空间，源堂对冬月说的最后一句话是：“冬月，要不要跟我一起创造人类新的历史。”这是他第一次把对冬月“老师”的敬语给去掉了。他们的关系发生了质的改变，曾经的下位跑到了上位——没错，这就是所谓的“下克上”了。

续6：接上条，赤木律子的妈妈直子按照设定生于1960年。冬月生于1955年，源堂生于1967年。这三位GEHIRN的核心人物，居然是最小的、也没有什幺过硬技术的源堂（2003年时仅36岁，手握巨大财富、顶尖科技和权力）当所长，这种情况显然不是普通的日本社会中会出现的，而在二战前的日本、尤其226兵变后倒是一种常态。

续7：21话的BD版里，开头处源堂和基尔一起看第二次冲击前的视频，那段视频发生于2000年8月15日，里面几个科学家提到下月13号要进行测试（也就是引发第三次冲击）。同时，有另外两个人在撩骚，其中一个人说道“碇他们12号就要回去了吧”。这个碇，很多人想当然的以为是司令，其实是指唯，因为在2000年8月这个时候，源堂应该还没有结婚，所以他还不叫碇。之所以这样推测，是因为结婚贺卡直到2002年源堂才给到了冬月，假如说结婚是在第三次冲击前，冬月应当早就知道了，不至于拖到这幺后面（说是瞒着也不通，毕竟冲击发生后唯都要特意去让源堂把结婚卡片给冬月，怎幺可能是想瞒着）。当然这里的“他们”，应该就是指唯和源堂，这也是为何冬月在21话当中说了一句“哪怕这个真相（第二次冲击）当中有唯的名字”。