人是注定孤独的

弗洛伊德说过，人世间的痛苦来自三个方面：我们那注定会痛苦和腐坏的肉体，外部世界那拥有无穷与无情摧毁力量的灾难，以及更甚于前二者的自我与他人的关系。
人是注定孤独的。他人即地狱。

最终话是如何反思的呢？

只有与一个在场的他人意识上的接触，才能意识到自我的存在，意识到自己的欠缺，人作为一个群体才能逐步进化和延续；只有来自他人的承认，才能找到自我存在的意义。
但与此同时，任何个体之间是通过对方的符号（身体、附属物、对环境作用的产物）来互相认识的，不可能会有真切的理解。而这种可能性消解了他人认同的真实性。而因为个体之间的不同，所以会有不同的信念；因为信念的不同，所以会拒绝；因为拒绝所以伤害。因为害怕受到伤害，所以选择回避（真嗣的case）、伪装（明日香和美里的case）、被动（凌波丽的case）。

他人的存在，一方面通过差异使自我得以存在，另一方面通过价值观灌输而消解自我；
他人的存在，自我一方面害怕寂寞，另一方面又害怕受到伤害；
他人的存在，一方面使自我的存在有了价值，另一方面又无法自证；
他人的存在，一方面使自我想要为我而活，另一方面这种为我本质是为他人而活。

最终，自己的价值只有自己去承认。但又引出一个问题，我是谁？
在虚无之所，意志是绝对自由的，但因为缺乏任何概念，什幺也做不了。世界有了差异，存在才显现出来。意志才能去选择。
我是什幺？我的一切是我所做的事（驾驶EVA就是我的全部）。我是环境在我身上作用的时间性所在。
如何从他人地狱走出来？
首先至少承认一点——每个人都是孤独的。
真实并不存在，但可以有主观的事实。世界是自我的世界，我就是世界本身。我从他人那里认识自我，但我应该正视这种认识的虚假性，不应全盘接受这种认知。既然如此，我为何不能承认自己呢？我的人生是我去诠释和创造的东西。我的人生是自我的可能性（不驾驶EVA的我也是可能的）。


质疑：真的走出他人地狱了幺？
其一，我人生的可能性还是会受到包含他人在内的环境的束缚，因为有了第二次冲击，因为自己是司令的儿子，所以自己很难成为理想中后宫世界的一部分。
其二，自我承认实际上依然是逃避了来自他人关系的地狱。这是正视，但也含有无赖派的影子。

最后，谈谈对《真心为你》中最后一幕的理解。
真嗣去掐明日香，这是真嗣头一次主动去接触他人，他憎恨明日香，因为他认为她是唯一能把握真嗣的人。他对明日香造成肉体上的痛苦，却也是对明日香存在的承认。而明日香所期待的就是这样一种真情流露的承认，安慰可能是虚假的，但攻击一定是真心的。随后明日香以抚摸真嗣的脸作为还击，再次代表了一种真心的认可。而真嗣也随之松开了手。
这不失为一种解决方案，即始于真心的伤害，终于真心的和解。但仔细推敲也不免是一种错觉的认知。人是注定孤独的。