我只先看了前两季，对夏目友人帐有点话说，于此，谨以问答的方式针对笔者考虑的具体几点陈述观点，故不对结构有严正的要求，因这样可以偷懒和方便很多；此外，我会重点讲前两季给我印象最深刻的两集（露神的祠堂、不可呼唤），以表纪念。版权所有：豆瓣号Mitta1103
Q1:夏目友人帐的人设是怎样的？剧情按什么方式展开？
A1:夏目友人帐一直是日漫党拉拢路人入粉的经典篇目之一，并以“治愈系”的标签。
所谓“友人帐”即是通讯录，是女主夏目玲子在世时与妖怪之间的一种协议。玲子能视妖怪，视旁人之不可见，故她总是被众人视为异类，孤独却乐观，骨子里不爱人亦不爱妖，却温暖多事。她打发时间的方式就是和妖怪打赌/打架，赢则获得妖怪名字写入友人帐，从此此妖听之调遣，友人帐损则妖命俱损。
故事按照玲子外孙夏木志贵展开，每1~2集讲述一个妖怪的故事，兼以妖怪和玲子外婆的回忆、志贵克服孤独感等情感表达。前两季看不出什么大的主线，类似叮当猫、猫和老鼠一样的存在，每集都有故事，不过每集都在成长。至于夏目志贵，他从孤独害怕到坦然面对，现在还要克服寄人篱下的自卑感，总让人想起《蜂蜜与四叶草》中的竹本啊。
Q2:从夏目友人帐引发的思考，中日动漫之对比
A2:且不谈其他电影电视剧综艺之类的范畴，提到动漫，一般人首先想到的即是日本的ACG文化——这是中国改革开放之后脱离早年国漫之束缚，以a站b站为媒介接触岛国文化的直接结果——除开极少数老美和老韩的优秀动漫，不可否认日漫在全球范围内的影响力，这固然和日本文化软实力的发展方向有关，还可以从当下社会文化环境、国漫发展等方向来考量。
从猴年大火的《大圣归来》到今年标榜情怀的《大鱼海棠》，国漫似乎饶有新苗重开的势头，但不论是数量、形式还是画面，国漫的发展都是不够的。国漫喜欢和人们讲情怀，猴年就放猴王，暑期档则以十年之约拉拢，且不管大圣的口碑，光是今年暑期拉开，大鱼海棠就在朋友圈开了一波口水战，但把影评中的“情怀”段落去掉，无不过是“每帧皆是桌面”“剧情套路”“备胎片”“仿宫崎”之类的话，所看影评中给我印象最深的一段大概这样写道：“大鱼海棠盛开在微信文化发展之高潮，经由软文的推送转发，最初的一波票房由国漫死党、情怀党和路人党构成。它从一开始就拥有女性观众、国漫观众和文青观众，但要给国漫文化以大的助力，它必须还有足够的特质去吸引男性观众以及更加广泛的日漫观众。”这是很有意义的参考，因为影片和电视剧不同，电视剧可以以揭示人生哲理为导向，讲一些情爱的故事，这是受青少年欢迎的；但是作为电影，仅仅局限于爱情，或者为了实现爱情和大主义的双赢而强行扭转剧情导向，这是很不讨喜的。我们看电影更多爱的是烧脑和大格局的东西，嬉皮与言情、玄幻只能是闲时无聊打发时间之用。
我有点心疼大陆文化的发展，论电影，多是老套路的剧情和过时的拍摄与处理技巧；论电视剧，多是卖大牌明星的颜值，演技则居次，剧情走向和画面风格亦不十分讨喜；动漫产业更不用说，强行3D化的技巧会给熟悉日漫二次元画风的日漫党以不喜的印象，且是十几二十年停滞发展的事态；又或许是人们普遍有媚外取向，影爱看欧美日，剧爱看韩国台湾（相对大陆而言），总之就是不爱国产的。
在动漫之外，关于电影电视剧还要讲几点；就大陆影片和大陆剧而言，除了一些讨喜和嬉皮主导的网剧之外，这个是十几年积累的拍摄习惯和青年群体（观影观剧的主要力量）日益发展变化之间不协调造成的矛盾，文化产业的发展应当做好更充分的市场调查，把眼光放长远，以及把剧情和主题放高（不是空高），脱离古老的摄影技巧，斩断儿女情长主线的风格，挥别过于鲜明的左倾或右倾主题，以及，舍弃无演技大牌明星的市场粘滞，或许成果会好看一点。
Q3: 《露神的祠堂》
A3:话痨米打完上面的文字，才惊觉主题偏了(ó㉨ò)
关于夏目的第一季，我最爱的是《露神的祠堂》这一集。日本是一个佛教国家，所以不管是电视电影还是ACG都会很多涉及到亡灵、祠堂、佛、妖之类的东西，《夏目》就是围绕妖展开来写的。这些妖里，有的憎恨以怨报德的人（守护石像），有的倾人以爱慕（樱花树下的男人、萤火虫妖等），有的孤独并渴望陪伴（露神），露神大概属于后者。
露神是寄身在小祠堂里的妖怪，因为早年求雨，来供奉的人很多，露神也生活得十分闲适；后来气象好转，人们渐忘了露神，只有花子女士一直坚持供奉，因为她总认为，人们所看不到露神是孤独的，她选择留下来和孤独的露神时常说说话。露神的身体随着供奉人之衰减而变小，花子女士过世之日就是露神消失之日。
<图片3>
<图片4>
<图片5>
除了天赋异禀的异人，人们并不能直眼看到妖怪，所以光是在前两季，《夏目》就有三集的篇幅以不可相见为主题，讲述一些暖心又轻虐的故事。除了《露神的祠堂》，另外两集是《虚幻的光芒》和《不可呼唤》。这是三个需要关弹幕一个人慢下心来看的小故事，它们有和《未闻花名》相似的哀愁，光是划在这个类别的日漫应该就有一大箩筐吧。这是日漫里最远的距离，明明近在咫尺，却视之不见。
Q4:关于人物形象的塑造
A4:夏木玲子，孤独却贪玩。因为能够观人之不能观，听人之不能听，不论对人对妖都是不甚喜爱；但她骨子里是温柔活泼的；她以“打发时间”为名和妖怪们签订友人帐，活泼的性格让很多孤独的妖怪都很喜欢，还有榆木脑袋的妖怪，被她捉弄了半个世纪也不知，内里却是温和性格，处处为人着想。
<图片6>
夏目志贵，比之他早亡的外婆玲子，他的妖里要弱些，事儿妈的形象更深入人心。他从小受人冷落，亲戚不爱待见，所以寄居于塔子阿姨家里时，他讲的最多的就是“不要给塔子阿姨家造成困扰”，四季友人帐或许也是夏目的成长志。夏目多事，才会自引麻烦，才会自引帮助，才可以发展故事。
斑，猫咪老师，b友口中的护妻使，每次都在夏目被妖怪捉住了强行开挂，以斑之真身解救夏目于危难之中。《猫咪徒然帐》一集中，因为斑给塔子家造成困扰，和夏目拌嘴离家出走，后悔时看到夏目新养的小猫咪轰然石化，盖为真爱。斑的招财猫容器随着季的推移在变大（就是变肥了），可见人处在安逸环境中是容易堕落的。所以，放假在家，我一定要管住嘴，手动微笑。
最爱的妖是百合丙，最爱的人是自带闪光特技的名取周一。
Q1:夏目友人帐的人设是怎样的？剧情按什么方式展开？
A1:夏目友人帐一直是日漫党拉拢路人入粉的经典篇目之一，并以“治愈系”的标签。
所谓“友人帐”即是通讯录，是女主夏目玲子在世时与妖怪之间的一种协议。玲子能视妖怪，视旁人之不可见，故她总是被众人视为异类，孤独却乐观，骨子里不爱人亦不爱妖，却温暖多事。她打发时间的方式就是和妖怪打赌/打架，赢则获得妖怪名字写入友人帐，从此此妖听之调遣，友人帐损则妖命俱损。
故事按照玲子外孙夏木志贵展开，每1~2集讲述一个妖怪的故事，兼以妖怪和玲子外婆的回忆、志贵克服孤独感等情感表达。前两季看不出什么大的主线，类似叮当猫、猫和老鼠一样的存在，每集都有故事，不过每集都在成长。至于夏目志贵，他从孤独害怕到坦然面对，现在还要克服寄人篱下的自卑感，总让人想起《蜂蜜与四叶草》中的竹本啊。
Q2:从夏目友人帐引发的思考，中日动漫之对比
A2:且不谈其他电影电视剧综艺之类的范畴，提到动漫，一般人首先想到的即是日本的ACG文化——这是中国改革开放之后脱离早年国漫之束缚，以a站b站为媒介接触岛国文化的直接结果——除开极少数老美和老韩的优秀动漫，不可否认日漫在全球范围内的影响力，这固然和日本文化软实力的发展方向有关，还可以从当下社会文化环境、国漫发展等方向来考量。
从猴年大火的《大圣归来》到今年标榜情怀的《大鱼海棠》，国漫似乎饶有新苗重开的势头，但不论是数量、形式还是画面，国漫的发展都是不够的。国漫喜欢和人们讲情怀，猴年就放猴王，暑期档则以十年之约拉拢，且不管大圣的口碑，光是今年暑期拉开，大鱼海棠就在朋友圈开了一波口水战，但把影评中的“情怀”段落去掉，无不过是“每帧皆是桌面”“剧情套路”“备胎片”“仿宫崎”之类的话，所看影评中给我印象最深的一段大概这样写道：“大鱼海棠盛开在微信文化发展之高潮，经由软文的推送转发，最初的一波票房由国漫死党、情怀党和路人党构成。它从一开始就拥有女性观众、国漫观众和文青观众，但要给国漫文化以大的助力，它必须还有足够的特质去吸引男性观众以及更加广泛的日漫观众。”这是很有意义的参考，因为影片和电视剧不同，电视剧可以以揭示人生哲理为导向，讲一些情爱的故事，这是受青少年欢迎的；但是作为电影，仅仅局限于爱情，或者为了实现爱情和大主义的双赢而强行扭转剧情导向，这是很不讨喜的。我们看电影更多爱的是烧脑和大格局的东西，嬉皮与言情、玄幻只能是闲时无聊打发时间之用。
我有点心疼大陆文化的发展，论电影，多是老套路的剧情和过时的拍摄与处理技巧；论电视剧，多是卖大牌明星的颜值，演技则居次，剧情走向和画面风格亦不十分讨喜；动漫产业更不用说，强行3D化的技巧会给熟悉日漫二次元画风的日漫党以不喜的印象，且是十几二十年停滞发展的事态；又或许是人们普遍有媚外取向，影爱看欧美日，剧爱看韩国台湾（相对大陆而言），总之就是不爱国产的。
在动漫之外，关于电影电视剧还要讲几点；就大陆影片和大陆剧而言，除了一些讨喜和嬉皮主导的网剧之外，这个是十几年积累的拍摄习惯和青年群体（观影观剧的主要力量）日益发展变化之间不协调造成的矛盾，文化产业的发展应当做好更充分的市场调查，把眼光放长远，以及把剧情和主题放高（不是空高），脱离古老的摄影技巧，斩断儿女情长主线的风格，挥别过于鲜明的左倾或右倾主题，以及，舍弃无演技大牌明星的市场粘滞，或许成果会好看一点。
Q3: 《露神的祠堂》
A3:话痨米打完上面的文字，才惊觉主题偏了(ó㉨ò)
关于夏目的第一季，我最爱的是《露神的祠堂》这一集。日本是一个佛教国家，所以不管是电视电影还是ACG都会很多涉及到亡灵、祠堂、佛、妖之类的东西，《夏目》就是围绕妖展开来写的。这些妖里，有的憎恨以怨报德的人（守护石像），有的倾人以爱慕（樱花树下的男人、萤火虫妖等），有的孤独并渴望陪伴（露神），露神大概属于后者。
露神是寄身在小祠堂里的妖怪，因为早年求雨，来供奉的人很多，露神也生活得十分闲适；后来气象好转，人们渐忘了露神，只有花子女士一直坚持供奉，因为她总认为，人们所看不到露神是孤独的，她选择留下来和孤独的露神时常说说话。露神的身体随着供奉人之衰减而变小，花子女士过世之日就是露神消失之日。
<图片3>
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除了天赋异禀的异人，人们并不能直眼看到妖怪，所以光是在前两季，《夏目》就有三集的篇幅以不可相见为主题，讲述一些暖心又轻虐的故事。除了《露神的祠堂》，另外两集是《虚幻的光芒》和《不可呼唤》。这是三个需要关弹幕一个人慢下心来看的小故事，它们有和《未闻花名》相似的哀愁，光是划在这个类别的日漫应该就有一大箩筐吧。这是日漫里最远的距离，明明近在咫尺，却视之不见。
Q4:关于人物形象的塑造
A4:夏木玲子，孤独却贪玩。因为能够观人之不能观，听人之不能听，不论对人对妖都是不甚喜爱；但她骨子里是温柔活泼的；她以“打发时间”为名和妖怪们签订友人帐，活泼的性格让很多孤独的妖怪都很喜欢，还有榆木脑袋的妖怪，被她捉弄了半个世纪也不知，内里却是温和性格，处处为人着想。
<图片6>
夏目志贵，比之他早亡的外婆玲子，他的妖里要弱些，事儿妈的形象更深入人心。他从小受人冷落，亲戚不爱待见，所以寄居于塔子阿姨家里时，他讲的最多的就是“不要给塔子阿姨家造成困扰”，四季友人帐或许也是夏目的成长志。夏目多事，才会自引麻烦，才会自引帮助，才可以发展故事。
斑，猫咪老师，b友口中的护妻使，每次都在夏目被妖怪捉住了强行开挂，以斑之真身解救夏目于危难之中。《猫咪徒然帐》一集中，因为斑给塔子家造成困扰，和夏目拌嘴离家出走，后悔时看到夏目新养的小猫咪轰然石化，盖为真爱。斑的招财猫容器随着季的推移在变大（就是变肥了），可见人处在安逸环境中是容易堕落的。所以，放假在家，我一定要管住嘴，手动微笑。
最爱的妖是百合丙，最爱的人是自带闪光特技的名取周一。
