二次元的乌托邦（非评论）

二次元的乌托邦是他们为三次元的现实世界建立的平行世界。我们是三次元的当事人，我们可以行使自己的意志，做出自己的决定，但我们除了自己，无法看清任何人，并非是他人戴着面具，而是我们始终处于他人行为的片段中，我们只能获得一个个独立的信息来揣测我们所认为的是否就是真实。我们是二次元的旁观者，我们可以了解前因后果来龙去脉，我们可以知晓一个行为背后的百转千回，但是我们无法干涉那个世界，只能静观其变。也许神的世界亦是这样平行于我们的世界，神旁观着我们，亦如我们旁观着二次元。

我称二次元为乌托邦，因二次元赋予我旁观的权利。现实世界里，我们可以拥有，可以失去，可以选择，可以放弃，但自始自终都是当事人，我们没有旁观的权利，除非我可以复制出另一个我，除非我能够隐身于这世界，除非我可以进入他人的内心。当然，这些都是不可能对，也是没有必要的，因为存在就是成为一个当事人。

我们不可能旁观现实世界，于是，我们旁观二次元世界，这次的主人公叫做鲁路修。

他说：有觉悟被杀的人，才有资格开枪。

在故事的最初，他在将死之时，选择缔结契约延续生命，在得到力量得到生命的同时，做好失去所有的觉悟。对于一个死过一次的人来说，再次活着就是要做他心中一直想做的事情，生命不过是恩赐，一切行为都变得义无反顾，就像后来他说的：C.C，因为有你给我的Geass，因为有你，我才能迈出第一步。Geass的力量，是赋予人无限的勇气，抛弃一切束缚与枷锁，抛却前顾后虑，去成为真正的自己。于是我们看到，一个死而复生的人，是如何尽情燃烧自己的生命，将自己的灵魂敞露在这世界面前。鲁路修也好，夜神月也好，他们都在以自己的方式真实地活着，以自己的方式承受着命运。

每个人都有自由行使其意志的权利，我们可以反对他人的行为，我们可以自以为正义，但我们没有权利去剥夺他人的意志。若你反对一种强权，若你反对一种制度，你当然可以通过自己的行为与之对抗，就像那种强权、那种制度，也是某人将他的意志注入行动的结果。

只是我们大多数人没有那么做，就像未得Geass力量时的鲁路修没有那么做一样，因为能力，因为顾虑，因为羁绊，因为愿望与我们需要付出的代价相比，显得微不足道。我当然希望世界和平，但我不是弥赛亚，若为了这和平的世界去牺牲我的亲人、我的朋友、我爱的人，那么，我做不到。我爱我身边的人胜过爱这世上其他的陌生人，这无可厚非，没有什么可耻的。为了守护自己最珍视的东西，一些人拿起武器战斗，一些人选择沉默，每个人都在以自己的方式做自己认为最值得的事情。正如C.C所说的：人，人类，是追寻幸福的存在。布里塔尼亚少年鲁路修所期盼的也不过是小小的幸福，并不是什么特别的东西。至少他行动的根源，是作为一个人极其理所当然的非常细微的愿望，那样的梦想，那样的誓言，又有谁能够否定呢？又有谁有那样的资格呢？但是，无论是谁，无论是否愿意，都不得不和别人，和世界关联而约束自我、注定自我的命运。

二次元的乌托邦视为真相存在的世界，这是作为旁观者的权利，也是只有在二次元中才能获得的权利。我们可以知晓一个谎言背后的真相，我们可以明白一个行为背后的动机，我们理解一个人，无论他表现出狠毒、绝情、自私、虚伪、狡黠，抑或是温柔、热情、无私、真诚、善良，我们都能揭去这层面具，看到一个人用谎言保护他人，用误解惩罚自己，用破坏追寻幸福……我们在二次元的乌托邦里看到笑着、哭着、快乐着、忧伤着、憧憬着、恐惧着的躯壳下人的灵魂，在现实世界中我们无法触及的灵魂。

我们无法对现实世界里任何一个人的行为进行批判，因为我们掌握的事实可能都是假象，况且我们不可能掌握所有事实，于是任何判断都是武断。人生而孤独，我们可以与人相濡以沫、相依为命，却永远无法与之心灵相通。黑格尔说，悲剧是矛盾的双方都没有错，都有各自的道理，只不过由于两者的道理是相互冲突的，从而造成了无法挽回的后果。这就是鲁路修和朱雀的悲剧，鲁路修和查尔斯、玛丽安娜的悲剧，鲁路修和修奈杰尔的悲剧，我们都在追求一个善意的世界，但是我们对善意的理解不同，我们的原则不同，我们间不同的价值观，使我们相互冲突、相互斗争，直到一方胜利，去贯彻他的信念。我们都在以自己的善意爱着对方，却在无意中将这份善意强加给对方，使爱变成了枷锁、变成了束缚，我们却茫然不知。

但这就是存在于现实世界的当事人所要承受的命运，我们可以看清二次元乌托邦里人的命运，但我们无法决定改变这种一致的命运。乌托邦是一个我们无法干涉无法参与的世界。我们只能掌握自己的命运，因为其未知，所以有无限可能。真相难以琢磨，所以我们必须相信自己，相信自己的判断，相信自己的信念，相信自己灵魂的启示。而人的存在，就是以他自己的方式，追寻他所认为的幸福。