55 Vs 73

动画里有一句有趣而值得玩味的台词（不晓得是动画组的原创还是漫画里本来就有的，手懒没翻漫画……）——
“不是喝五五分，而是显示主仆关系的七三分。”（第二十一话）
这句话是体弱多病、年轻貌美（？）、宽厚待人、温柔贤慧（？？？）、与主角陆生少爷青梅竹马、两小无猜、且为吐槽（=[]=）声优S田演绎的鸠族首领陆鸠所说的。它表达的意思是“我陆鸠现在跟著你站在你身后完全是因为我跟你是好兄弟讲义气（当然也不否认曾经有过或者以后会有的奸情的可能——此事与该题无关，搁置不议），因此我既没有责任也没有义务帮你守著江山为你去救美人儿献计献策出谋划策，等某天我们翻脸了感情淡了我也只好不认人了。你要套死我，唯一的做法就是趁我现在年轻能助你一臂之力且跟你关系还算热乎彼此都没得罪之时把我臣子化、属下化，用权力压制我将来可能会出现的离弃和背叛之心。自此，你是君我为臣，相亲相爱，但不得逾越主仆之分。”
不光是陆鸠，雪女、青田和尚、黑田和尚等其他角色似乎也都这么认为。由于最近烦恼著有关中国士人理想的作业，敏感地嗅到了一股微妙的味道。类比一下，三代目为皇帝，奴良家的干部为朝廷大臣。其中分侍奉本家的和东南西北四方镇守的，就是朝官和地方官。牛鬼这种厉害人物，当然就是西部边疆大吏这般对江山社稷有著极为重要影响的角色，也不外乎太上皇（滑头鬼）在赌牛鬼忠心之时紧张得看似风淡云轻地品茶实则樱花树下皱眉神伤。由此我们可以大致地恶劣地粗鲁地讲滑头鬼之孙看做一部这样的电视剧——先皇驾崩，太上皇坐镇朝纲，储君由于迷恋庶民生活（囧）不愿继承大统，太后又庶民出身不谙世事，然而太祖血脉仅此一支（比不得那位四国的老狸猫orz要是那厮只生了玉章一个儿子也不会有后面那么狗血的剧情了……），诸位忠心的三代元老们不得不为江山不易主而逼迫储君继位。然而储君中二了，恰逢青春叛逆期，越是逼他就越不高兴做。值此之时，储君陆生与庶民朋友们之间充满了各种羁绊，又与朝中大臣之间产生了各种羁绊，明白了他们都是自己重要的存在，明白了要守护自己想要守护的东西必须具备力量，而要获取这种有别于其他人的力量的唯一方法，就是投靠自己有别于任何人的血缘（关系）。镇西大将军牛鬼为了让储君坚定信心还故意假意行刺！储君在面对牛鬼血肉模糊的胸膛时终于明白了，在面对内忧外患的江山社稷时终于明白了，在面对重要人的生命受到威胁时终于明白了——他，只有他，必须肩负起所有人的信任和期待！于是，储君继承大统，率领百鬼夜行了，又与西方来犯之少数民族大战一番，大败而归，举国欢庆了。再在其中夹杂点懵懂的儿女情长，来点经典的三角恋或者后宫。剧情完了。
我们需要看中的是这样的一个阶段——储君是怎样建立起自己的势力的？由陆鸠那句话我们可以知道答案——笼络人心。笼络人心并不是一个贬义词，且在权力的驾驭当中更不能成为一个贬义词。陆生真心诚意地付出，时时刻刻为他人著想（当然其实也挺自私的，这是个辩证问题，这里暂不予探讨），很难不受到周围人的拥戴。然而那时候大家都是朋友，朋友这个身份意味著“平等”，所以是“五五分”。而当陆生最后率领百鬼夜行倾师浮世绘都市广场时，他的身份就是君王，与其他人的关系就是君臣关系，是不平等的，所以是“七三分”。我的疑问在于，为什么陆生一定要和其他人主仆相称才行呢？既然是能够同生死共患难的朋友，为什么需要权力这样的东西来制约？魏文侯礼贤众所周知，但这个礼很有讲究，就如同喝酒是五五分还是七三分一样，魏文侯对田子方有“师之”（《史记•魏世家》“文侯师田子方”）“友之”（《吕氏春秋•举难》），但不管是哪种，都不是“臣之”的意思，与段干木是“客礼”，过段干木的房子就要以手抚式（“每过段干木之卢必式”，式为一种尊敬的礼节）。而与翟黄就不同了，“魏文侯见段干木，立倦而不敢息。及见翟璜，踞于堂而与之言”。封建时代的战国行礼特别讲究，就在于诸侯和士之间的身份。田子方、段干木是世外高人，翟璜一臣下，礼节自然是不能相同的了。段干木和翟璜的区别，就是用不用权力压制的区别。翟璜成了魏文侯的人了，自然得为他卖命，然而段干木不是他的人，没有跟他签下任何主仆契约，因此想干什么就干什么，不用在乎君臣之礼。所以，其实是翟璜好用而段干木不能有所用。
而现在陆生的情况是，把所有妖怪都翟璜化，这样才能更好地为其所用。虽然陆生与大家之间有著浓烈的爱，但是这种爱并不能像契约一样永恒。能把背后交给对方的，只能是朋友。对于君王来讲，反而不合适呢。他所需要做的是站在高处，看看一场战役当众究竟是谁背叛了他谁又在为他卖命。
这大概就是陆鸠那句话传达出来的想法？

ps前田爱的花开院最有爱了！！！
pps：那一树樱花春色太浅了吧……