55 Vs 73

動畫裡有一句有趣而值得玩味的臺詞（不曉得是動畫組的原創還是漫畫裡本來就有的，手懶沒翻漫畫……）——
“不是喝五五分，而是顯示主僕關係的七三分。”（第二十一話）
這句話是體弱多病、年輕貌美（？）、寬厚待人、溫柔賢慧（？？？）、與主角陸生少爺青梅竹馬、兩小無猜、且為吐槽（=[]=）聲優S田演繹的鳩族首領陸鳩所說的。它表達的意思是“我陸鳩現在跟著你站在你身後完全是因為我跟你是好兄弟講義氣（當然也不否認曾經有過或者以後會有的姦情的可能——此事與該題無關，擱置不議），因此我既沒有責任也沒有義務幫你守著江山為你去救美人兒獻計獻策出謀劃策，等某天我們翻臉了感情淡了我也只好不認人了。你要套死我，唯一的做法就是趁我現在年輕能助你一臂之力且跟你關係還算熱乎彼此都沒得罪之時把我臣子化、屬下化，用權力壓制我將來可能會出現的離棄和背叛之心。自此，你是君我為臣，相親相愛，但不得逾越主僕之分。”
不光是陸鳩，雪女、青田和尚、黑田和尚等其他角色似乎也都這麼認為。由於最近煩惱著有關中國士人理想的作業，敏感地嗅到了一股微妙的味道。類比一下，三代目為皇帝，奴良家的幹部為朝廷大臣。其中分侍奉本家的和東南西北四方鎮守的，就是朝官和地方官。牛鬼這種厲害人物，當然就是西部邊疆大吏這般對江山社稷有著極為重要影響的角色，也不外乎太上皇（滑頭鬼）在賭牛鬼忠心之時緊張得看似風淡雲輕地品茶實則櫻花樹下皺眉神傷。由此我們可以大致地惡劣地粗魯地講滑頭鬼之孫看做一部這樣的電視劇——先皇駕崩，太上皇坐鎮朝綱，儲君由於迷戀庶民生活（囧）不願繼承大統，太后又庶民出身不諳世事，然而太祖血脈僅此一支（比不得那位四國的老狸貓orz要是那廝只生了玉章一個兒子也不會有後面那麼狗血的劇情了……），諸位忠心的三代元老們不得不為江山不易主而逼迫儲君繼位。然而儲君中二了，恰逢青春叛逆期，越是逼他就越不高興做。值此之時，儲君陸生與庶民朋友們之間充滿了各種羈絆，又與朝中大臣之間產生了各種羈絆，明白了他們都是自己重要的存在，明白了要守護自己想要守護的東西必須具備力量，而要獲取這種有別於其他人的力量的唯一方法，就是投靠自己有別於任何人的血緣（關係）。鎮西大將軍牛鬼為了讓儲君堅定信心還故意假意行刺！儲君在面對牛鬼血肉模糊的胸膛時終於明白了，在面對內憂外患的江山社稷時終於明白了，在面對重要人的生命受到威脅時終於明白了——他，只有他，必須肩負起所有人的信任和期待！於是，儲君繼承大統，率領百鬼夜行了，又與西方來犯之少數民族大戰一番，大敗而歸，舉國歡慶了。再在其中夾雜點懵懂的兒女情長，來點經典的三角戀或者後宮。劇情完了。
我們需要看中的是這樣的一個階段——儲君是怎樣建立起自己的勢力的？由陸鳩那句話我們可以知道答案——籠絡人心。籠絡人心並不是一個貶義詞，且在權力的駕馭當中更不能成為一個貶義詞。陸生真心誠意地付出，時時刻刻為他人著想（當然其實也挺自私的，這是個辯證問題，這裡暫不予探討），很難不受到周圍人的擁戴。然而那時候大家都是朋友，朋友這個身份意味著“平等”，所以是“五五分”。而當陸生最後率領百鬼夜行傾師浮世繪都市廣場時，他的身份就是君王，與其他人的關係就是君臣關係，是不平等的，所以是“七三分”。我的疑問在於，為什麼陸生一定要和其他人主僕相稱才行呢？既然是能夠同生死共患難的朋友，為什麼需要權力這樣的東西來制約？魏文侯禮賢眾所周知，但這個禮很有講究，就如同喝酒是五五分還是七三分一樣，魏文侯對田子方有“師之”（《史記•魏世家》“文侯師田子方”）“友之”（《呂氏春秋•舉難》），但不管是哪種，都不是“臣之”的意思，與段幹木是“客禮”，過段幹木的房子就要以手撫式（“每過段幹木之盧必式”，式為一種尊敬的禮節）。而與翟黃就不同了，“魏文侯見段幹木，立倦而不敢息。及見翟璜，踞於堂而與之言”。封建時代的戰國行禮特別講究，就在於諸侯和士之間的身份。田子方、段幹木是世外高人，翟璜一臣下，禮節自然是不能相同的了。段幹木和翟璜的區別，就是用不用權力壓制的區別。翟璜成了魏文侯的人了，自然得為他賣命，然而段幹木不是他的人，沒有跟他簽下任何主僕契約，因此想幹什麼就幹什麼，不用在乎君臣之禮。所以，其實是翟璜好用而段幹木不能有所用。
而現在陸生的情況是，把所有妖怪都翟璜化，這樣才能更好地為其所用。雖然陸生與大家之間有著濃烈的愛，但是這種愛並不能像契約一樣永恆。能把背後交給對方的，只能是朋友。對於君王來講，反而不合適呢。他所需要做的是站在高處，看看一場戰役當眾究竟是誰背叛了他誰又在為他賣命。
這大概就是陸鳩那句話傳達出來的想法？

ps前田愛的花開院最有愛了！！！
pps：那一樹櫻花春色太淺了吧……