《女子落语》，一部JC社制作、久米田康治原作的漫改动画。
久米田康治，如果你记得这个家伙，那么《女子落语》里你会看到你熟悉的一切：极快语速的台词、多到三秒要暂停一次的玩梗、引起争议的政治擦边球、有意无意的物哀与死狂精神、自我吐槽的间离效果。虽然我们暂时看不到《再见！绝望先生》4（下简称《绝望先生》），却可以看到另一个外皮之下的“绝望先生”。
《绝望先生》里虽然背景是在学校，你却看不到日常的校园生活，贯穿整部作品的是不能以正常逻辑来理解的行动（为什么学生可以住在学校里？为什么偷渡客也能上学？）和随时随地针对任意一个话题展开的的吐槽吐槽吐槽。甚至聊到某个话题需要亲自上阵实践的地步（比如聊到邪教时自己就成了邪教头领），而在下一个话题中又立马恢复正常。
同样，《女子落语》的题材虽然是落语师，但除了每集开头的一分钟讲个落语段子，其他时间都是五位女主在后台根据某个话题叨逼叨，或者在东京各处游玩做旅游解说（传说中的旅游片= =），跟落语没半毛钱关系。
落语在很多日漫和日本电影中的出现过，有些观众可能不熟悉，还是简单介绍下。落语和漫才是日本的两种传统艺术，可以理解为落语就是单口相声，漫言就是对口相声。落语师一般为男性（这点和我国一样），会起一个带搞笑色彩的艺名，形式一般为XX亭 XX。比如《花与爱丽丝》中，花参加的落语社，社长艺名就为猛烈亭亚太郎。
由于语言障碍，翻译过来的落语外国观众一般不容易体会到笑点，《女子落语》中的落语大家只要明白个形式就好，重点还是在久米田康治的恶趣味吐槽上。
《女子落语》中的台词，可以说是句句有出处，久米田康治简直掉书袋掉了个爽，三句话不埋梗就难受得荒。虽然不懂梗也可以看得很欢乐，但随时按暂停看解说，也是从《绝望先生》时代就留下的乐趣。《女子落语》并没有《绝望先生》那种文艺气息，不让昭和气息的系色望吟个夏目漱石、太宰治就不开心。但对政治话题的恶趣味，却是一如既往，甚至变本加厉。
从第一话中引起争议的“还回来”梗，到后来对金三胖，甚至对前首相的无情嘲笑。久米田上到国际政治下到国内元首，无不拿来毒舌开涮。但又不把所指说清楚，导致每每出现政治梗观众便吵成一片。但是话说回来，笑话特别是政治笑话，本来就是聪明人的游戏，要的就是点到即止心照不宣的效果。一旦说破，所有含蓄的神韵都荡然无存。退一步说，久米田康治本来就是个外国人，在自己作品里表达自己的个人立场，即使戳到看免费动画的贵国人痛处，关掉不看就是。何必傲娇地表示“我爱日漫不代表我爱日本”，还一边看一边骂呢？这样的SM爱好，是否是种自我意识过盛的表现？
还是聊点轻松的话题。这部动画里运用了大量的自我的吐槽，强调了原作的漫画载体，使读者从故事中抽离出来，想到“哦这其实只是个动画”。一般的作品都力求真实，努力让观众沉浸，偏偏有部分作品反其道而行之。《化物语》中，明明自己就是近乎静止画的ppt式动画，战场原还经常吐槽“那么多台词人物一动不动的小说，怎么可能动画化”；《路人女主的养成方法》中，也一边吐槽着杀必死一边卖肉，一边吐槽着动画中的强行介绍一边强行介绍角色，使读者在作品的沉浸与抽离中获得双重的乐趣。
《女子落语》比起来也毫不逊色。“像这样女孩子坐着聊天靠大量台词取胜的漫画，真的有必要进行动画化吗？”开篇即给出这样的自黑，让人忍俊不禁。其后还有让苦来一边乱动一边说动画中“毫无意义的动（shao）作（qian）场面”，可以说既讽刺了行业陈规，又取悦了观众。
在最终话中，所有的话题都是围绕“最终话”展开的，五个女孩子一字排开，敬礼表达对观众老爷支持到现在的感谢，让人又温暖又感动。作出了伤感的总结马上又跳出来个全新角色，让人一致吐槽“都最终话了还出现新角色是闹哪样！就不能让最终话安安静静地完结吗！”马上又回归搞笑讽刺的尿性。
在一番笑闹过后，故事的结尾，有一段长镜头。一如既往的聊天时，轮到玛丽上台表演。摄像机跟随主角，第一次把视线从后台平移到平时甚少涉及的舞台上。玛丽上台坐定，镜头却没有跟随移到正面，而是保持在侧面演员上台的位置，一个保持距离的后台旁观视角。玛丽讲了一个关于结束的故事，讲完起身，行礼，故事安安静静地结束。如此平静又耐人寻味的完结，看似与闹腾的《女子落语》不太搭，其实早有暗合之处。
在在最终话的开头，苦来和丸京提到了一期一会，“要珍惜每次的相遇”。一期一会是千利休提出的和制成语，意即世间万物的相遇都是一生一次的偶然。这个词本就充满了强烈的物哀色彩。虽然平时不怎么表现，久米田康治还是个挺文艺的大叔，作品中有意无意地都有些淡淡的愁绪。
《绝望先生》的开头，便是铺天盖地的樱花雨中，青春年华的少女与樱花树上上吊自杀的和服男子。这一盛极而衰的景致，绚烂凋零的樱花与年轻而自戕的青年，本就充满了强烈的日式审美趣味。（关于这一点可以去看三岛由纪夫的《奔马》）
《绝望先生》的ed《绝世美人》中，一边配以唯美黑暗的昭和风的图片，一边唱着这样的歌词：
“美人薄命，月下的美人
光影让女子们变得更美丽
静静地把绳子给我
黑暗的后背，忍者的死线
被太多爱淹没的罪人的
开心的悲鸣到今天还听得见”
美的极致便是死，追求死亡的美感即是美的极致。《绝望先生》传递出的，正是日本这种精神内核。
极致，是日本文化的关键词。在《女子落语》中，它的ed《笑颜百景》似乎比动画本身更出名。穿插着落语笑话，配以极富洗脑气息的旋律，五个可爱的女孩子欢乐地扭动。这首看似欢乐无极限的“神曲”，歌词却是这样的：
“笑吧 笑吧 来 笑笑吧
正是这种时代才要笑笑吧
笑吧
若果哭的话便输了 失望也笑笑吧
波澜万丈 酸也好甜也好
跨越过了 做得好 日本人
笑吧 怎样都好 不管什么笑笑吧
一起把身体交付给忙碌
会消逝下去啊清醒吧！
笑吧 笑吧 笑不出但也
除了笑以外没有吧 笑笑吧
笑吧
扬起嘴角 只管笑笑吧”
欢笑到了极致，便悲喜不分。小丑的眼泪，是最悲哀的笑话。在全民狂欢、娱乐至死的氛围里，最先醒过来的，偏偏是那个最应该沉浸在狂欢氛围里的，这不得不说是个悲剧。
联想起ISIS绑架人质后，日本掀起的恶搞萌化现象，在《笑颜百景》的洗脑旋律中，我不禁打了个冷噤。
久米田康治，如果你记得这个家伙，那么《女子落语》里你会看到你熟悉的一切：极快语速的台词、多到三秒要暂停一次的玩梗、引起争议的政治擦边球、有意无意的物哀与死狂精神、自我吐槽的间离效果。虽然我们暂时看不到《再见！绝望先生》4（下简称《绝望先生》），却可以看到另一个外皮之下的“绝望先生”。
《绝望先生》里虽然背景是在学校，你却看不到日常的校园生活，贯穿整部作品的是不能以正常逻辑来理解的行动（为什么学生可以住在学校里？为什么偷渡客也能上学？）和随时随地针对任意一个话题展开的的吐槽吐槽吐槽。甚至聊到某个话题需要亲自上阵实践的地步（比如聊到邪教时自己就成了邪教头领），而在下一个话题中又立马恢复正常。
同样，《女子落语》的题材虽然是落语师，但除了每集开头的一分钟讲个落语段子，其他时间都是五位女主在后台根据某个话题叨逼叨，或者在东京各处游玩做旅游解说（传说中的旅游片= =），跟落语没半毛钱关系。
落语在很多日漫和日本电影中的出现过，有些观众可能不熟悉，还是简单介绍下。落语和漫才是日本的两种传统艺术，可以理解为落语就是单口相声，漫言就是对口相声。落语师一般为男性（这点和我国一样），会起一个带搞笑色彩的艺名，形式一般为XX亭 XX。比如《花与爱丽丝》中，花参加的落语社，社长艺名就为猛烈亭亚太郎。
由于语言障碍，翻译过来的落语外国观众一般不容易体会到笑点，《女子落语》中的落语大家只要明白个形式就好，重点还是在久米田康治的恶趣味吐槽上。
《女子落语》中的台词，可以说是句句有出处，久米田康治简直掉书袋掉了个爽，三句话不埋梗就难受得荒。虽然不懂梗也可以看得很欢乐，但随时按暂停看解说，也是从《绝望先生》时代就留下的乐趣。《女子落语》并没有《绝望先生》那种文艺气息，不让昭和气息的系色望吟个夏目漱石、太宰治就不开心。但对政治话题的恶趣味，却是一如既往，甚至变本加厉。
从第一话中引起争议的“还回来”梗，到后来对金三胖，甚至对前首相的无情嘲笑。久米田上到国际政治下到国内元首，无不拿来毒舌开涮。但又不把所指说清楚，导致每每出现政治梗观众便吵成一片。但是话说回来，笑话特别是政治笑话，本来就是聪明人的游戏，要的就是点到即止心照不宣的效果。一旦说破，所有含蓄的神韵都荡然无存。退一步说，久米田康治本来就是个外国人，在自己作品里表达自己的个人立场，即使戳到看免费动画的贵国人痛处，关掉不看就是。何必傲娇地表示“我爱日漫不代表我爱日本”，还一边看一边骂呢？这样的SM爱好，是否是种自我意识过盛的表现？
还是聊点轻松的话题。这部动画里运用了大量的自我的吐槽，强调了原作的漫画载体，使读者从故事中抽离出来，想到“哦这其实只是个动画”。一般的作品都力求真实，努力让观众沉浸，偏偏有部分作品反其道而行之。《化物语》中，明明自己就是近乎静止画的ppt式动画，战场原还经常吐槽“那么多台词人物一动不动的小说，怎么可能动画化”；《路人女主的养成方法》中，也一边吐槽着杀必死一边卖肉，一边吐槽着动画中的强行介绍一边强行介绍角色，使读者在作品的沉浸与抽离中获得双重的乐趣。
《女子落语》比起来也毫不逊色。“像这样女孩子坐着聊天靠大量台词取胜的漫画，真的有必要进行动画化吗？”开篇即给出这样的自黑，让人忍俊不禁。其后还有让苦来一边乱动一边说动画中“毫无意义的动（shao）作（qian）场面”，可以说既讽刺了行业陈规，又取悦了观众。
在最终话中，所有的话题都是围绕“最终话”展开的，五个女孩子一字排开，敬礼表达对观众老爷支持到现在的感谢，让人又温暖又感动。作出了伤感的总结马上又跳出来个全新角色，让人一致吐槽“都最终话了还出现新角色是闹哪样！就不能让最终话安安静静地完结吗！”马上又回归搞笑讽刺的尿性。
在一番笑闹过后，故事的结尾，有一段长镜头。一如既往的聊天时，轮到玛丽上台表演。摄像机跟随主角，第一次把视线从后台平移到平时甚少涉及的舞台上。玛丽上台坐定，镜头却没有跟随移到正面，而是保持在侧面演员上台的位置，一个保持距离的后台旁观视角。玛丽讲了一个关于结束的故事，讲完起身，行礼，故事安安静静地结束。如此平静又耐人寻味的完结，看似与闹腾的《女子落语》不太搭，其实早有暗合之处。
在在最终话的开头，苦来和丸京提到了一期一会，“要珍惜每次的相遇”。一期一会是千利休提出的和制成语，意即世间万物的相遇都是一生一次的偶然。这个词本就充满了强烈的物哀色彩。虽然平时不怎么表现，久米田康治还是个挺文艺的大叔，作品中有意无意地都有些淡淡的愁绪。
《绝望先生》的开头，便是铺天盖地的樱花雨中，青春年华的少女与樱花树上上吊自杀的和服男子。这一盛极而衰的景致，绚烂凋零的樱花与年轻而自戕的青年，本就充满了强烈的日式审美趣味。（关于这一点可以去看三岛由纪夫的《奔马》）
《绝望先生》的ed《绝世美人》中，一边配以唯美黑暗的昭和风的图片，一边唱着这样的歌词：
“美人薄命，月下的美人
光影让女子们变得更美丽
静静地把绳子给我
黑暗的后背，忍者的死线
被太多爱淹没的罪人的
开心的悲鸣到今天还听得见”
美的极致便是死，追求死亡的美感即是美的极致。《绝望先生》传递出的，正是日本这种精神内核。
极致，是日本文化的关键词。在《女子落语》中，它的ed《笑颜百景》似乎比动画本身更出名。穿插着落语笑话，配以极富洗脑气息的旋律，五个可爱的女孩子欢乐地扭动。这首看似欢乐无极限的“神曲”，歌词却是这样的：
“笑吧 笑吧 来 笑笑吧
正是这种时代才要笑笑吧
笑吧
若果哭的话便输了 失望也笑笑吧
波澜万丈 酸也好甜也好
跨越过了 做得好 日本人
笑吧 怎样都好 不管什么笑笑吧
一起把身体交付给忙碌
会消逝下去啊清醒吧！
笑吧 笑吧 笑不出但也
除了笑以外没有吧 笑笑吧
笑吧
扬起嘴角 只管笑笑吧”
欢笑到了极致，便悲喜不分。小丑的眼泪，是最悲哀的笑话。在全民狂欢、娱乐至死的氛围里，最先醒过来的，偏偏是那个最应该沉浸在狂欢氛围里的，这不得不说是个悲剧。
联想起ISIS绑架人质后，日本掀起的恶搞萌化现象，在《笑颜百景》的洗脑旋律中，我不禁打了个冷噤。
