2022.5.8日晚上12.04看完，意犹未尽…
捧着一颗心来，不带半棵草去
虽然库斯特他们的旅途很大程度上离不开金钱等物质，但对能在解决基本温饱问题以外的物质钱财，库斯特并没有看得很重，他更关注的是礼义情。在助人危急的关键时刻，库斯特是非常轻财的，而这种以人文主义关怀为核心的处世之道，也是他们能够行将久远的一个重要因素。例如，在《不可思议的小提琴》那集，正是因为库斯特要求彼耶鲁把铜币救济于精灵爷爷，老爷爷才会反赠给予有魔力的小提琴，这把小提琴又帮助他们解决了那么多的困难。当赠人玫瑰，不仅只是手有余香，更是得道多助。处世学里有一种“财散人聚”的思想，用来形容库斯特恰如其分。
库斯特虽然深知世故却不陷进去，超脱但不旁观，但他并不是无底线地助人，他有原则，在力所能及的范围内库斯特会全力以赴，不留私心，但是如果越过了这道底线，库斯特就不能容忍。例如，《差劲的新娘》那集，库斯特和汉斯百般阻止王子自杀，又为他出主意，换来的却是汉斯要代替王子与公主结婚的结果，这种推卸责任、损人利己的事，库斯特是非常憎恶的，正所谓“君子能好人能恶人”。
在很多时候，库斯特、汉斯和彼耶鲁，不仅没有得到足够的钱财来足衣饱腹，反而一无所获，或是赔本倒贴（尤其是彼耶鲁工作三年得到的那三枚铜币也舍己为人了）：鸡下的金蛋，精灵爷爷送的小提琴，四十大盗的财宝，库斯特从未主张索取过，不是物归原主就是赠予他人。例如四十大盗那集，彼耶鲁偷藏了一颗宝石被库斯特发现，库斯特最后还把它还给了警察，这还有“见利思义”的思想；而直到最后库斯特面临变回普通猫的扶择，他也没有畏缩，因为魔靴也本不属于他，他敢拿得起，也敢放得下。一路上，他们几乎没有带走什么，却留下了助人为乐、无私奉献的精神品质，这种精神品质不仅随着他们的足迹而被传扬，直到结局也不曾中断。
爱是生命的根基
长靴猫库斯特是虚构的人物，观众们可能会觉得非常虚幻，但正是因为库斯特性格过于纯真，反而让人觉得虚幻，才恰恰体现了人的本性，我们能够从中看到你我的影子。库斯特的魅力，正是在于他充分地展示了人性中善良美好的一面，在尔虞我诈、相互倾轧、人性扭曲的现实生活中，能唤起人们心中的爱与爱心，重新思考何为幸福，何为生命的意义。为什么库斯特在被彼耶鲁戏弄后还会出手相救？为什么库斯特常常直言不讳地向姑娘示爱？为什么库斯特舍得抛弃魔靴甘做一只普通的猫？因为他明白，也深深地渴望着爱；因为他拥有过，也敢爱，爱过；因为人类的天性以善为本，爱与被爱是我们每一个人一生中必有的行为和感受，是人人心中永不泯灭的渴望，是生命的根基。
透过很多剧情，我们能看到大量具有人性光辉的行为。例如，在《阿拉丁神灯》《森林中的糖果屋》两集，面对阿拉丁照顾母亲、小兄妹跟父亲团聚的情形，库斯特和汉斯发出了“子欲养而亲不待”的感叹，因为汉斯失去父亲，已经无依无靠，只能和库斯特相依为命，自然触景生情；又如在《友情的可贵》一集，体现在卡尔身上信守诺言、一诺千金的品质也令人叹服，在和汉斯只有一面之缘的情况下，选择舍身取义实属可贵。
我们不能说爱、勇气与信念这些看起来再平凡不过的词汇是骗孩子、充当说教作用的天真童话，相反地，它是剥去世俗遮蔽后展露出的至纯的人性。《冰宫魔女》那一集中，汉斯问魔女为什么冰冻小孩子，她说“因为我最喜欢观赏纯洁无瑕的小孩子了…可是小孩子将来有一天还是会变成大人，在他们心灵丑化之前要把他们先冰冻起来”这其实也是变相地说明了一个事实：人都是要走向世故的。但在如此纷繁复杂的世俗中，我们恰恰是在爱、勇气与信念的指引下，无意识地靠着它们生活、工作并有不断成长前进的精神动力。很多长辈也是这样，在走过人生大半的路，蒙受世俗洗脑之后会逐渐看开看淡这些物质层面的东西，而更关注家人的爱和至交的友情。我们很容易忽视的，恰恰具有永世的意义，我们应该珍视并守住这份根基。
海内存知己，天涯若比邻
库斯特、汉斯和彼耶鲁，深深地知道彼此是坚实的后盾。很多次，三人中的某一方遭受危险，他们都内心镇定，坚信彼此会互救。正是这种对友情的信念，使他们无所畏惧，有朋友的扶持便能勇敢地一往无前，行遍天下也心有寄托，洋洋洒洒，逍遥自在。
人生难得有几个知己和至交。库斯特、汉斯和彼耶鲁，他们之于彼此就像唐吉诃德不能没有潘乔。库斯特、汉斯和彼耶鲁他们都清楚地了解彼此的性格，尤其是对汉斯的金子般的热心肠，库斯特爱美女的老毛病，他们都有理解和包容：每次汉斯同情心泛滥时，库斯特是首先鼎力支持他，彼耶鲁虽然碎碎念也会付出行动，认真对待；库斯特看见漂亮女生就会一心为她好，好几次旅途也因此中断，但汉斯会认为“这也是库斯特的优点”，彼耶鲁虽然嘲弄但还是会顺其意，助其行。他们俨然是一种相互成就，共同成长的团队关系。
每个人都可以成为库斯特：我们能借鉴什么？
1、善于换角度思考。《国王的驴耳朵》那集，库斯特最后对国王说：“你那又长又大的耳朵，其实是神为了让你能更清楚地听出百姓的心声特地赐给你的。”最后说服了国王，这也启示我们要善于转化矛盾。
2、很多事不是非黑即白，没有绝对的好与坏，也没有彻底的对与错。结局花之妖精弗洛妮说的：“就像这个大地需要光明与黑暗一样，我们七大妖精也是不能缺少任何一个人的。”汉斯也说：“我们不能够责怪萨姬儿，其实她只是受到了嫉妒和怨恨之心的影响才会那样的。”北京十一学校校长李希贵在《2018届毕业典礼上的致辞》中谈到：“这个世界上没有好人和坏人之分，每个人内心都住着一个天使和一个魔鬼，内心天使和魔鬼的状态决定了你的素养，如果魔鬼睡觉，你就是天使；如果天使打盹，你就有可能成为魔鬼。对待任何一个人都要看到他天使的一面，而当他出现魔鬼一面时，要学会理解他为什么会这样，这样我们就可以理性交往。”北京师范大学教授陶东风在《说悲悯》中评价曹文轩的作品时说：“曹文轩小说的悲悯情怀就是表现在对于人性的复杂性的认识以及对于人性弱点、局限性的同情的理解之上。它从来不把小说中的人物简单化，不是简单地把人物分成好人坏人，然后做简单的道德判断；而是极力挖掘出好中的坏和坏中的好，白底下的黑和黑底下的白。”我觉得这也很适合形容库斯特和汉斯。
3、车到山前必有路，敢断后路才有出路，有志者事竟成。其实第一集，库斯特帮助汉斯一步一步成为“名副其实”的伯爵时就已经体现了这一点，这是库斯特很重要的一个信条，在《友情的可贵》那一集也是这样，是库斯特要求帮助邻居通知卡尔回家，才有了后文那么可贵的阅历。汉斯和彼耶鲁都是不敢想，不敢做，不敢闯，但是库斯特就很有“闯”的精神。这也是我们当中很多人值得借鉴的地方，很多时候我们就是安于现状，走一步看一步，没有进取的斗志，我曾经听同学说过一个故事，同学亲戚家的孩子上学时不努力，她妈妈就把她锁在房间里，几个月如一日，最后那个女生考上了重点中学。人恰恰就是要逼自己一把。
4、将错就错，顺水推舟，顺势而为，见风使舵。《唐吉诃德》那一集，库斯特就是用了这种方法，顺着唐吉诃德的意思，通过把稻草人绑在风车上唤起唐吉诃德真实情感的表达，让他认清现实。当很多时候我们遇到“反其道而不得行”的时候，就需要这种思想，按照他的意思，以他的方式帮助他。
5、抓住矛盾关键，才能牵一发而动全身。《不可思议的小提琴》那集，库斯特由于善于抓住信息关键，知道那个反派男人“听剧烈声音会牙疼”的弱点（虽然是假的）才会发现小提琴的秘密。同时也告诉我们，要善于利用客观条件，有但是不会用是最糟心的。
6、学会有深度的悲悯情怀。始终贯彻在库斯特和汉斯身上的一点，就是他的悲悯情怀，这也是他们的旅途行将久远的一个重要因素。北京师范大学教授陶东风在《说悲悯》中说：“悲悯就是放弃自己高高在上的精英的批判立场，认识到他人的弱点同时也就是我的弱点，他人的悲剧就是我的悲剧，这就是我理解的谦卑。”这在剧中很多地方都有体现，例如《友情的可贵》一集中，汉斯正是认识到自己亲情缺失而帮助卡尔跟他母亲见上最后一面；又如《人鱼公主》那一集中，汉斯也是意识到自己与莎拉公主相隔两地，生死分离而帮助人鱼公主回到王子身边。
长靴猫的起源
《穿长靴的猫》，或译《长靴猫》等（意大利语：Il gatto con gli stivali），是一个源自意大利的童话故事，该故事后来传遍欧洲其他地区，讲述了一只拟人化的猫，使用诡计和欺骗来获得权力和财富，并诱使一位公主嫁给它贫穷而出身卑微的主人。最初的书面叙述是由意大利作家乔瓦尼·弗朗切斯科·斯特拉帕罗拉 (Giovanni Francesco Straparola) 撰写的，他将其收录在《斯特拉帕罗拉的滑稽之夜》（意大利语：Le piacevoli notti，写成于约1550年至1553年间）中。另一版本由吉姆巴地斯达·巴西耳（Giambattista Basile）于 1634 年出版，标题为Cagliuso。还有一个由夏尔·佩罗（Charles Perrault）在 17 世纪末以法语写成的版本。多个世纪以来，该故事为作曲家、编舞家和其他艺术家提供了灵感，也被改编成了数不胜数的电影、动画片。长靴猫的故事的不断演进，最后完善并变成一个家庭神祇帮助贫困家庭成员的故事。
长靴猫的出现，体现着人们某种良好望的反映。长靴猫的形象具有共性，在各国文学作品中几乎都出现过寄予人们新希望的理想人物。中国的阿凡提、包公，日本的一休，美国的佐罗…几乎每个民族都能塑造出一个敢于反抗权势、敢作敢为、充满才智的形象，来表达人民对现实生活中实存阴暗面的不满，这些形象其实是人们的一种精神寄托和信念，人们希望有这样一个人来扶危济贫，戏耍权贵，帮助人民。然而阿凡提、包公、一休等实有其人，但后世文学的描绘，早已与本人的事迹相去甚远或根本无关了。人们欣赏这些形象都出于同样的情，即他们都不畏强暴，在斗智斗勇中能出奇制胜。
然而跟长靴猫相比，他们的身份和地位不同，因而解决矛盾的方法异。包公手中有一定的权，可以运用法律，决断正义和邪恶，而长靴猫则不同，他在无法无天或法律达不到的环境中，只能借机智和武力来剪除强暴，几乎所有有关长靴猫的故事都是这个特点。而库斯特在此基础上又更进一步，他也有世俗的一面，比如他的花心，他的小算盘（《三剑客》一集中公主托汉斯保管项链，库斯特和彼耶鲁开心收下并说如果她没来拿的话，项链就归他们所有了）都使人感到亲切而真实，库斯特不是一个高高在上，遥不可及的形象，而是深入民间，非常接地气。但库斯特似俗非俗，有原则有担当，善良勇敢，忠诚守信…几乎所有人性最美好的品质都体现在他的身上。库斯特虽然不会魔法技能，却也有快剑的本领，就像大闹天宫的孙悟空，“孩童的头脑和心性”和“超人的能力和武艺”结合在他身上，就形成了一种迷人的矛盾。
必须指出，在剥削阶级统治的社会里，百姓与统的矛盾归根到底是阶级矛盾，是无法调和的。历史已经不断证明，没有社会制度的根本改变，光靠一些文的包公或武的佐罗，凭借个人的正义感和英雄气，要把不平的世界打平，那只是幻想而已。何况，佐罗和包公们的所作所为，基本上是维护统治阶级的利益，并不想推翻剥削制度。如果今天有人想效法佐罗而披挂起来，效仿包公故作姿态，人们就会把他当疯子看待。因此，在特定历史条件下，这些形象毕竟是人民所向往、所塑造而在艺术创作中相互补充而竖立起来的理想人物。他们的明辨是非、洞烛奸邪的能耐和见义勇为的精神是值得称颂的。时至今日，甚至明天，这种精神仍有现实意义，因此，他们会在舞台、银幕和小说中继续活下去。
有关这部动画的了解和感想
1、有关剧情
剧情以格林童话《穿靴子的猫》《睡美人》的故事为框架，把《格林童话》《安徒生童话》《伊索寓言》《一千零一夜》的很多故事串联起来，融合的非很好，后面许多故事也都有呼应长靴猫的原版故事，比如库斯特常常企图、或实现了用“卡拉巴伯爵”这个点子来帮主人公（《灰姑娘》《小美人鱼》都有出现）。每一个故事的情节发展几乎是由库斯特、汉斯和彼耶鲁推动的，例如灰姑娘是在库斯特的要求下故意把玻璃鞋放在台阶上的，不像其他有类似制作思路的动画那样把线索人物边缘化，只充当路人的作用，而是名副其实的主角，这很讨喜。能够把本不属于原版故事的人物完美融合进去非常不容易，虽然对原版故事做了一定的改编，有些时候，库斯特他们甚至取代了原版故事的一些角色（有时看起来还蛮突兀的），比如代替了七个小矮人救助白雪公主，代替小美人鱼的姐姐给人鱼公主匕首等等，但都保留了原版故事所想要传递的真善美。
鉴于融合的一定难度、篇幅的限制，有些故事讲述的并不是非常完整，例如小美人鱼那集里，没有呈现小美人鱼的海底生活，也没有讲述小美人鱼是如何不顾家人的阻止到海上的，小美人鱼的姐姐们、国王爸爸也没露脸等等。类似的还有白雪公主、阿拉丁神灯等等，单集的时长取材的的往往是角色某一段生活经历，不过这也倒合理，因为库斯特他们不可能介入某个角色的完整生平。
虽然结局汉斯一个吻就解救了莎拉公主，但这意味着他们的旅途就白费了吗？我想并不是。 首先对汉斯来说，他从穷小子变成王位的继承人，他是需要处世经验和磨练的，同时汉斯跟着库斯特一路闯天下，深入民间，体味民生，体恤百姓，懂得了民间疾苦，这样他以后才能成为一位贤明而善良的君主。剧中也出现过不少的国家和不同类型的君主，但大多是残暴无情的，像长着驴耳朵却把脾气发泄在百姓身上的国王，生性多疑企图杀害卡尔的国王等等，他们都是走错路的迷途君主，旅途的意义就体现在这里，汉斯从他们的身上逐渐学习积累了成为好君主的品质。
对于库斯特来说，他不仅是这次旅途的领航人，更是彼耶鲁和汉斯的“人生导师”，他也同时为各地带去了光明与温暖，为各人送去了希望，许多人在他的影响下都发生了这样或是那样的变化，许多地方或事也都变得向上向善。而对彼耶鲁来说，这次旅途则是他从实习妖精通向正式妖精之路的敲门砖。对于小观众们来说，库斯特的传奇满足了孩子们“世界那么大，我想去看看”的好奇与心愿。而倘若我们细细品味，也能受益匪浅。
最后就是现在看来，其实结局还是蛮仓促的，因为前面的剧集基本没有提到萨姬儿的线索，铺垫不多，结局突然库斯特他们就找到了萨姬儿，的确非常的突然。算是美中不足吧。
2、关于制作背景及发行情况
日本在70年代兴起一股“名著动画改编热”，这个时候本土动画像高达等还未处世，很多动画公司把目光投向海外世界名著，根据名著文学改编动画片，其中以日本アニメーション（日本动画公司）创作的“世界名作剧场”系列的26部动画最为有名。这股“名著动画改编热”一直持续到了90年代末2000年初，最后退出了历史舞台。《库斯特传奇》也是这股“名著动画改编热”的作品。
令人好奇的是，这些根据名著改编的剧集动画片，往往因为盗版碟商的缘故，在大陆都能收获一批忠实热爱的观众，而在日本真的是小众到极致，网络上甚至几乎没有信息记载，到被人遗忘的境地，果然大陆八九十年代的观众都是看盗版长大的。这部《库斯特传奇》也不例外，在日本几乎到了被人遗忘的境地，这里是《库斯特传奇》的日文维基百科。
《库斯特传奇》的制作公司是 エノキフイルム、ライフワーク，从1992年4月1日到9月23日每周星期三7时00分～7时30分期间在东京电视台上播放。这家公司出的《大拇指公主》《哈克历险记》也是同样的名著改编动画题材，也是大陆一批观众们的回忆，但是这些作品都是以出口为主，因为90年代已经属于“名著动画热”的末期，国内市场并不讨好，所以主攻海外市场，在日本本地播映和发行都是顺带的，直接的体现就是没有DVD化，都只发行过VHS，或是没有出全或是出全了也绝迹。
台湾中视电视台于1993年引进译制了这部动画，我们看的台配版就是中视配音版，库斯特和彼耶鲁的国语配音演员是刘杰老师，他也是是怪盗基德、工藤新一、哆啦A梦小夫、圣斗士星矢的配音，中间有些集的彼耶鲁是女声代配的，我揣测估计是刘杰一人配两位主角太累了，因为库斯特和彼耶鲁的斗嘴戏实在是太多了，90年代的台配动画基本上是5～6个人在配，一天的工作量非常大。剧中还有官志宏等人的声音。播出的时候原版OP、ED都被删去，换成了中文主题曲。日语原版OP名为《8ビートのエチュード》（八拍子的练习曲），ED名为《Heart to Heart》（坦诚率真），都是千叶美加唱的，是先有的歌，才有的动画，这两首歌早在1989年就已经发行个人专辑了，动画是1992年制作的，只是用了千叶美加的歌当作OP、ED，没有特地配曲。
非常精良的一部动画，看完结局又略感失落，库斯特的旅程终究是要完结了，虽然看的过程中一度产生审美疲劳，但还是有很多不舍，库斯特的形象很难挥之而去，真希望他们的旅行能继续下去…
我不愿送人，亦不愿人送我，对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说：“你走，我不送你，你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。——梁实秋《雅舍小品·送行》
动画信息
原 名：ファンタジーアドベンチャー 長靴をはいた猫の冒険
又 名：Adventures of Puss-in-Boots / 长靴猫的冒险
首 播：1992-04-01
IMDb：tt1227808