2022.5.8日晚上12.04看完，意猶未盡…
捧著一顆心來，不帶半棵草去
雖然庫斯特他們的旅途很大程度上離不開金錢等物質，但對能在解決基本溫飽問題以外的物質錢財，庫斯特並沒有看得很重，他更關注的是禮義情。在助人危急的關鍵時刻，庫斯特是非常輕財的，而這種以人文主義關懷為核心的處世之道，也是他們能夠行將久遠的一個重要因素。例如，在《不可思議的小提琴》那集，正是因為庫斯特要求彼耶魯把銅幣救濟於精靈爺爺，老爺爺才會反贈給予有魔力的小提琴，這把小提琴又幫助他們解決了那麼多的困難。當贈人玫瑰，不僅只是手有餘香，更是得道多助。處世學裡有一種“財散人聚”的思想，用來形容庫斯特恰如其分。
庫斯特雖然深知世故卻不陷進去，超脫但不旁觀，但他並不是無底線地助人，他有原則，在力所能及的範圍內庫斯特會全力以赴，不留私心，但是如果越過了這道底線，庫斯特就不能容忍。例如，《差勁的新娘》那集，庫斯特和漢斯百般阻止王子自殺，又為他出主意，換來的卻是漢斯要代替王子與公主結婚的結果，這種推卸責任、損人利己的事，庫斯特是非常憎惡的，正所謂“君子能好人能惡人”。
在很多時候，庫斯特、漢斯和彼耶魯，不僅沒有得到足夠的錢財來足衣飽腹，反而一無所獲，或是賠本倒貼（尤其是彼耶魯工作三年得到的那三枚銅幣也捨己為人了）：雞下的金蛋，精靈爺爺送的小提琴，四十大盜的財寶，庫斯特從未主張索取過，不是物歸原主就是贈予他人。例如四十大盜那集，彼耶魯偷藏了一顆寶石被庫斯特發現，庫斯特最後還把它還給了警察，這還有“見利思義”的思想；而直到最後庫斯特面臨變回普通貓的扶擇，他也沒有畏縮，因為魔靴也本不屬於他，他敢拿得起，也敢放得下。一路上，他們幾乎沒有帶走什麼，卻留下了助人為樂、無私奉獻的精神品質，這種精神品質不僅隨著他們的足跡而被傳揚，直到結局也不曾中斷。
愛是生命的根基
長靴貓庫斯特是虛構的人物，觀眾們可能會覺得非常虛幻，但正是因為庫斯特性格過於純真，反而讓人覺得虛幻，才恰恰體現了人的本性，我們能夠從中看到你我的影子。庫斯特的魅力，正是在於他充分地展示了人性中善良美好的一面，在爾虞我詐、相互傾軋、人性扭曲的現實生活中，能喚起人們心中的愛與愛心，重新思考何為幸福，何為生命的意義。為什麼庫斯特在被彼耶魯戲弄後還會出手相救？為什麼庫斯特常常直言不諱地向姑娘示愛？為什麼庫斯特捨得拋棄魔靴甘做一隻普通的貓？因為他明白，也深深地渴望著愛；因為他擁有過，也敢愛，愛過；因為人類的天性以善為本，愛與被愛是我們每一個人一生中必有的行為和感受，是人人心中永不泯滅的渴望，是生命的根基。
透過很多劇情，我們能看到大量具有人性光輝的行為。例如，在《阿拉丁神燈》《森林中的糖果屋》兩集，面對阿拉丁照顧母親、小兄妹跟父親團聚的情形，庫斯特和漢斯發出了“子欲養而親不待”的感嘆，因為漢斯失去父親，已經無依無靠，只能和庫斯特相依為命，自然觸景生情；又如在《友情的可貴》一集，體現在卡爾身上信守諾言、一諾千金的品質也令人歎服，在和漢斯只有一面之緣的情況下，選擇捨身取義實屬可貴。
我們不能說愛、勇氣與信念這些看起來再平凡不過的詞彙是騙孩子、充當說教作用的天真童話，相反地，它是剝去世俗遮蔽後展露出的至純的人性。《冰宮魔女》那一集中，漢斯問魔女為什麼冰凍小孩子，她說“因為我最喜歡觀賞純潔無瑕的小孩子了…可是小孩子將來有一天還是會變成大人，在他們心靈醜化之前要把他們先冰凍起來”這其實也是變相地說明了一個事實：人都是要走向世故的。但在如此紛繁複雜的世俗中，我們恰恰是在愛、勇氣與信念的指引下，無意識地靠著它們生活、工作並有不斷成長前進的精神動力。很多長輩也是這樣，在走過人生大半的路，蒙受世俗洗腦之後會逐漸看開看淡這些物質層面的東西，而更關注家人的愛和至交的友情。我們很容易忽視的，恰恰具有永世的意義，我們應該珍視並守住這份根基。
海內存知己，天涯若比鄰
庫斯特、漢斯和彼耶魯，深深地知道彼此是堅實的後盾。很多次，三人中的某一方遭受危險，他們都內心鎮定，堅信彼此會互救。正是這種對友情的信念，使他們無所畏懼，有朋友的扶持便能勇敢地一往無前，行遍天下也心有寄託，洋洋灑灑，逍遙自在。
人生難得有幾個知己和至交。庫斯特、漢斯和彼耶魯，他們之於彼此就像唐吉訶德不能沒有潘喬。庫斯特、漢斯和彼耶魯他們都清楚地瞭解彼此的性格，尤其是對漢斯的金子般的熱心腸，庫斯特愛美女的老毛病，他們都有理解和包容：每次漢斯同情心氾濫時，庫斯特是首先鼎力支持他，彼耶魯雖然碎碎念也會付出行動，認真對待；庫斯特看見漂亮女生就會一心為她好，好幾次旅途也因此中斷，但漢斯會認為“這也是庫斯特的優點”，彼耶魯雖然嘲弄但還是會順其意，助其行。他們儼然是一種相互成就，共同成長的團隊關係。
每個人都可以成為庫斯特：我們能借鑑什麼？
1、善於換角度思考。《國王的驢耳朵》那集，庫斯特最後對國王說：“你那又長又大的耳朵，其實是神為了讓你能更清楚地聽出百姓的心聲特地賜給你的。”最後說服了國王，這也啟示我們要善於轉化矛盾。
2、很多事不是非黑即白，沒有絕對的好與壞，也沒有徹底的對與錯。結局花之妖精弗洛妮說的：“就像這個大地需要光明與黑暗一樣，我們七大妖精也是不能缺少任何一個人的。”漢斯也說：“我們不能夠責怪薩姬兒，其實她只是受到了嫉妒和怨恨之心的影響才會那樣的。”北京十一學校校長李希貴在《2018屆畢業典禮上的致辭》中談到：“這個世界上沒有好人和壞人之分，每個人內心都住著一個天使和一個魔鬼，內心天使和魔鬼的狀態決定了你的素養，如果魔鬼睡覺，你就是天使；如果天使打盹，你就有可能成為魔鬼。對待任何一個人都要看到他天使的一面，而當他出現魔鬼一面時，要學會理解他為什麼會這樣，這樣我們就可以理性交往。”北京師範大學教授陶東風在《說悲憫》中評價曹文軒的作品時說：“曹文軒小說的悲憫情懷就是表現在對於人性的複雜性的認識以及對於人性弱點、侷限性的同情的理解之上。它從來不把小說中的人物簡單化，不是簡單地把人物分成好人壞人，然後做簡單的道德判斷；而是極力挖掘出好中的壞和壞中的好，白底下的黑和黑底下的白。”我覺得這也很適合形容庫斯特和漢斯。
3、車到山前必有路，敢斷後路才有出路，有志者事竟成。其實第一集，庫斯特幫助漢斯一步一步成為“名副其實”的伯爵時就已經體現了這一點，這是庫斯特很重要的一個信條，在《友情的可貴》那一集也是這樣，是庫斯特要求幫助鄰居通知卡爾回家，才有了後文那麼可貴的閱歷。漢斯和彼耶魯都是不敢想，不敢做，不敢闖，但是庫斯特就很有“闖”的精神。這也是我們當中很多人值得借鑑的地方，很多時候我們就是安於現狀，走一步看一步，沒有進取的鬥志，我曾經聽同學說過一個故事，同學親戚家的孩子上學時不努力，她媽媽就把她鎖在房間裡，幾個月如一日，最後那個女生考上了重點中學。人恰恰就是要逼自己一把。
4、將錯就錯，順水推舟，順勢而為，見風使舵。《唐吉訶德》那一集，庫斯特就是用了這種方法，順著唐吉訶德的意思，通過把稻草人綁在風車上喚起唐吉訶德真實情感的表達，讓他認清現實。當很多時候我們遇到“反其道而不得行”的時候，就需要這種思想，按照他的意思，以他的方式幫助他。
5、抓住矛盾關鍵，才能牽一髮而動全身。《不可思議的小提琴》那集，庫斯特由於善於抓住信息關鍵，知道那個反派男人“聽劇烈聲音會牙疼”的弱點（雖然是假的）才會發現小提琴的祕密。同時也告訴我們，要善於利用客觀條件，有但是不會用是最糟心的。
6、學會有深度的悲憫情懷。始終貫徹在庫斯特和漢斯身上的一點，就是他的悲憫情懷，這也是他們的旅途行將久遠的一個重要因素。北京師範大學教授陶東風在《說悲憫》中說：“悲憫就是放棄自己高高在上的精英的批判立場，認識到他人的弱點同時也就是我的弱點，他人的悲劇就是我的悲劇，這就是我理解的謙卑。”這在劇中很多地方都有體現，例如《友情的可貴》一集中，漢斯正是認識到自己親情缺失而幫助卡爾跟他母親見上最後一面；又如《人魚公主》那一集中，漢斯也是意識到自己與莎拉公主相隔兩地，生死分離而幫助人魚公主回到王子身邊。
長靴貓的起源
《穿長靴的貓》，或譯《長靴貓》等（意大利語：Il gatto con gli stivali），是一個源自意大利的童話故事，該故事後來傳遍歐洲其他地區，講述了一隻擬人化的貓，使用詭計和欺騙來獲得權力和財富，並誘使一位公主嫁給它貧窮而出身卑微的主人。最初的書面敘述是由意大利作家喬瓦尼·弗朗切斯科·斯特拉帕羅拉 (Giovanni Francesco Straparola) 撰寫的，他將其收錄在《斯特拉帕羅拉的滑稽之夜》（意大利語：Le piacevoli notti，寫成於約1550年至1553年間）中。另一版本由吉姆巴地斯達·巴西耳（Giambattista Basile）於 1634 年出版，標題為Cagliuso。還有一個由夏爾·佩羅（Charles Perrault）在 17 世紀末以法語寫成的版本。多個世紀以來，該故事為作曲家、編舞家和其他藝術家提供了靈感，也被改編成了數不勝數的電影、動畫片。長靴貓的故事的不斷演進，最後完善並變成一個家庭神祇幫助貧困家庭成員的故事。
長靴貓的出現，體現著人們某種良好望的反映。長靴貓的形象具有共性，在各國文學作品中幾乎都出現過寄予人們新希望的理想人物。中國的阿凡提、包公，日本的一休，美國的佐羅…幾乎每個民族都能塑造出一個敢於反抗權勢、敢作敢為、充滿才智的形象，來表達人民對現實生活中實存陰暗面的不滿，這些形象其實是人們的一種精神寄託和信念，人們希望有這樣一個人來扶危濟貧，戲耍權貴，幫助人民。然而阿凡提、包公、一休等實有其人，但後世文學的描繪，早已與本人的事蹟相去甚遠或根本無關了。人們欣賞這些形象都出於同樣的情，即他們都不畏強暴，在鬥智鬥勇中能出奇制勝。
然而跟長靴貓相比，他們的身份和地位不同，因而解決矛盾的方法異。包公手中有一定的權，可以運用法律，決斷正義和邪惡，而長靴貓則不同，他在無法無天或法律達不到的環境中，只能藉機智和武力來剪除強暴，幾乎所有有關長靴貓的故事都是這個特點。而庫斯特在此基礎上又更進一步，他也有世俗的一面，比如他的花心，他的小算盤（《三劍客》一集中公主託漢斯保管項鍊，庫斯特和彼耶魯開心收下並說如果她沒來拿的話，項鍊就歸他們所有了）都使人感到親切而真實，庫斯特不是一個高高在上，遙不可及的形象，而是深入民間，非常接地氣。但庫斯特似俗非俗，有原則有擔當，善良勇敢，忠誠守信…幾乎所有人性最美好的品質都體現在他的身上。庫斯特雖然不會魔法技能，卻也有快劍的本領，就像大鬧天宮的孫悟空，“孩童的頭腦和心性”和“超人的能力和武藝”結合在他身上，就形成了一種迷人的矛盾。
必須指出，在剝削階級統治的社會裡，百姓與統的矛盾歸根到底是階級矛盾，是無法調和的。歷史已經不斷證明，沒有社會制度的根本改變，光靠一些文的包公或武的佐羅，憑藉個人的正義感和英雄氣，要把不平的世界打平，那只是幻想而已。何況，佐羅和包公們的所作所為，基本上是維護統治階級的利益，並不想推翻剝削制度。如果今天有人想效法佐羅而披掛起來，效仿包公故作姿態，人們就會把他當瘋子看待。因此，在特定歷史條件下，這些形象畢竟是人民所向往、所塑造而在藝術創作中相互補充而豎立起來的理想人物。他們的明辨是非、洞燭奸邪的能耐和見義勇為的精神是值得稱頌的。時至今日，甚至明天，這種精神仍有現實意義，因此，他們會在舞臺、銀幕和小說中繼續活下去。
有關這部動畫的瞭解和感想
1、有關劇情
劇情以格林童話《穿靴子的貓》《睡美人》的故事為框架，把《格林童話》《安徒生童話》《伊索寓言》《一千零一夜》的很多故事串聯起來，融合的非很好，後面許多故事也都有呼應長靴貓的原版故事，比如庫斯特常常企圖、或實現了用“卡拉巴伯爵”這個點子來幫主人公（《灰姑娘》《小美人魚》都有出現）。每一個故事的情節發展幾乎是由庫斯特、漢斯和彼耶魯推動的，例如灰姑娘是在庫斯特的要求下故意把玻璃鞋放在臺階上的，不像其他有類似製作思路的動畫那樣把線索人物邊緣化，只充當路人的作用，而是名副其實的主角，這很討喜。能夠把本不屬於原版故事的人物完美融合進去非常不容易，雖然對原版故事做了一定的改編，有些時候，庫斯特他們甚至取代了原版故事的一些角色（有時看起來還蠻突兀的），比如代替了七個小矮人救助白雪公主，代替小美人魚的姐姐給人魚公主匕首等等，但都保留了原版故事所想要傳遞的真善美。
鑑於融合的一定難度、篇幅的限制，有些故事講述的並不是非常完整，例如小美人魚那集裡，沒有呈現小美人魚的海底生活，也沒有講述小美人魚是如何不顧家人的阻止到海上的，小美人魚的姐姐們、國王爸爸也沒露臉等等。類似的還有白雪公主、阿拉丁神燈等等，單集的時長取材的的往往是角色某一段生活經歷，不過這也倒合理，因為庫斯特他們不可能介入某個角色的完整生平。
雖然結局漢斯一個吻就解救了莎拉公主，但這意味著他們的旅途就白費了嗎？我想並不是。 首先對漢斯來說，他從窮小子變成王位的繼承人，他是需要處世經驗和磨練的，同時漢斯跟著庫斯特一路闖天下，深入民間，體味民生，體恤百姓，懂得了民間疾苦，這樣他以後才能成為一位賢明而善良的君主。劇中也出現過不少的國家和不同類型的君主，但大多是殘暴無情的，像長著驢耳朵卻把脾氣發洩在百姓身上的國王，生性多疑企圖殺害卡爾的國王等等，他們都是走錯路的迷途君主，旅途的意義就體現在這裡，漢斯從他們的身上逐漸學習積累了成為好君主的品質。
對於庫斯特來說，他不僅是這次旅途的領航人，更是彼耶魯和漢斯的“人生導師”，他也同時為各地帶去了光明與溫暖，為各人送去了希望，許多人在他的影響下都發生了這樣或是那樣的變化，許多地方或事也都變得向上向善。而對彼耶魯來說，這次旅途則是他從實習妖精通向正式妖精之路的敲門磚。對於小觀眾們來說，庫斯特的傳奇滿足了孩子們“世界那麼大，我想去看看”的好奇與心願。而倘若我們細細品味，也能受益匪淺。
最後就是現在看來，其實結局還是蠻倉促的，因為前面的劇集基本沒有提到薩姬兒的線索，鋪墊不多，結局突然庫斯特他們就找到了薩姬兒，的確非常的突然。算是美中不足吧。
2、關於製作背景及發行情況
日本在70年代興起一股“名著動畫改編熱”，這個時候本土動畫像高達等還未處世，很多動畫公司把目光投向海外世界名著，根據名著文學改編動畫片，其中以日本アニメーション（日本動畫公司）創作的“世界名作劇場”系列的26部動畫最為有名。這股“名著動畫改編熱”一直持續到了90年代末2000年初，最後退出了歷史舞臺。《庫斯特傳奇》也是這股“名著動畫改編熱”的作品。
令人好奇的是，這些根據名著改編的劇集動畫片，往往因為盜版碟商的緣故，在大陸都能收穫一批忠實熱愛的觀眾，而在日本真的是小眾到極致，網絡上甚至幾乎沒有信息記載，到被人遺忘的境地，果然大陸八九十年代的觀眾都是看盜版長大的。這部《庫斯特傳奇》也不例外，在日本幾乎到了被人遺忘的境地，這裡是《庫斯特傳奇》的日文維基百科。
《庫斯特傳奇》的製作公司是 エノキフイルム、ライフワーク，從1992年4月1日到9月23日每週星期三7時00分～7時30分期間在東京電視臺上播放。這家公司出的《大拇指公主》《哈克歷險記》也是同樣的名著改編動畫題材，也是大陸一批觀眾們的回憶，但是這些作品都是以出口為主，因為90年代已經屬於“名著動畫熱”的末期，國內市場並不討好，所以主攻海外市場，在日本本地播映和發行都是順帶的，直接的體現就是沒有DVD化，都只發行過VHS，或是沒有出全或是出全了也絕跡。
臺灣中視電視臺於1993年引進譯製了這部動畫，我們看的臺配版就是中視配音版，庫斯特和彼耶魯的國語配音演員是劉傑老師，他也是是怪盜基德、工藤新一、哆啦A夢小夫、聖鬥士星矢的配音，中間有些集的彼耶魯是女聲代配的，我揣測估計是劉傑一人配兩位主角太累了，因為庫斯特和彼耶魯的鬥嘴戲實在是太多了，90年代的臺配動畫基本上是5～6個人在配，一天的工作量非常大。劇中還有官志宏等人的聲音。播出的時候原版OP、ED都被刪去，換成了中文主題曲。日語原版OP名為《8ビートのエチュード》（八拍子的練習曲），ED名為《Heart to Heart》（坦誠率真），都是千葉美加唱的，是先有的歌，才有的動畫，這兩首歌早在1989年就已經發行個人專輯了，動畫是1992年製作的，只是用了千葉美加的歌當作OP、ED，沒有特地配曲。
非常精良的一部動畫，看完結局又略感失落，庫斯特的旅程終究是要完結了，雖然看的過程中一度產生審美疲勞，但還是有很多不捨，庫斯特的形象很難揮之而去，真希望他們的旅行能繼續下去…
我不願送人，亦不願人送我，對於自己真正捨不得離開的人，離別的那一剎那像是開刀，凡是開刀的場合照例是應該先用麻醉劑，使病人在迷濛中度過那場痛苦，所以離別的苦痛最好避免。一個朋友說：“你走，我不送你，你來，無論多大風多大雨，我要去接你。”我最賞識那種心情。——梁實秋《雅舍小品·送行》
動畫信息
原 名：ファンタジーアドベンチャー 長靴をはいた貓の冒険
又 名：Adventures of Puss-in-Boots / 長靴貓的冒險
首 播：1992-04-01
IMDb：tt1227808