高桥凉介的这部作品不甚出名，从那寥寥无几的豆瓣影评便可以看出来。我想之所以如此，一方面是因为采用两条主线并行的叙事方法，优四郎和美晴的个人命运和日本的国家命运同时推进，同时导演也未能很好的把握二者之间的关系；另一方面则是因为作品主题过于晦涩，究竟是表达对个人自由的追求还是表达对发展的反思，可能导演也没有想清楚。从呈现出来的效果上讲，优四郎和美晴甚至都不能算是主角，真正的主角是那位希望找到日本出路的盲人武士西田先生。
日本是个危机意识很重的国家，弹丸之地一般不会生出诸如天朝上国之类的可笑妄想。就像环境库兹涅茨曲线所解释的道理一样，大、富、多往往不见得意味着好，应该懂得这道理的人往往不知道，或者装作不知道。西田先生所怀有的是一颗寻求日本之美的心。寻求那些往昔被认为是日本人特征的美德，现在已经荡然无存的美。但是 由于现在无法忍受那种丑恶歪曲了的日本人型态，他割瞎了双目，但是那颗心却使得他比能够视物时 更加强烈地感受到日本人的丑恶：的确日本是比以前富裕了很多，但是，生存的意义是不是只为得到物质上的丰足？对荒弃了的故乡眼尾也不看一下，只会投身于没厌足的欲望中，被资本主义所翻弄。迎合和不负责任，把名节保身当成处世之道。
面对西田的痛苦，一清淡然的发问：这种美是真的存在过吗？这一发问，正表明惶惶不可终日而不发觉自己的存在，毫无目的地慢慢腐坏而死已经成为大部分日本人所认为的日本人的本来面目。
这一点和中国何其相似，甚至我也曾有过类似的疑问。似乎大部分中国人不喜欢中国人。一个国家的国民各有其特质，日本人的守礼，德国人的严谨，法国人的浪漫，中国人呢？过去有人说是勤劳，不过这一点搁到现在怕是不会为大家所承认，甚至羞于承认——因为在当前社会，勤劳和成功的关系日益淡化。
值得一提的是，这部作品中的中国人形象十分丰富，乐观老实的劳作者，执义而行的牺牲者，出卖灵魂的背叛者，凝聚了典型的中国国民形象。
日本是个危机意识很重的国家，弹丸之地一般不会生出诸如天朝上国之类的可笑妄想。就像环境库兹涅茨曲线所解释的道理一样，大、富、多往往不见得意味着好，应该懂得这道理的人往往不知道，或者装作不知道。西田先生所怀有的是一颗寻求日本之美的心。寻求那些往昔被认为是日本人特征的美德，现在已经荡然无存的美。但是 由于现在无法忍受那种丑恶歪曲了的日本人型态，他割瞎了双目，但是那颗心却使得他比能够视物时 更加强烈地感受到日本人的丑恶：的确日本是比以前富裕了很多，但是，生存的意义是不是只为得到物质上的丰足？对荒弃了的故乡眼尾也不看一下，只会投身于没厌足的欲望中，被资本主义所翻弄。迎合和不负责任，把名节保身当成处世之道。
面对西田的痛苦，一清淡然的发问：这种美是真的存在过吗？这一发问，正表明惶惶不可终日而不发觉自己的存在，毫无目的地慢慢腐坏而死已经成为大部分日本人所认为的日本人的本来面目。
这一点和中国何其相似，甚至我也曾有过类似的疑问。似乎大部分中国人不喜欢中国人。一个国家的国民各有其特质，日本人的守礼，德国人的严谨，法国人的浪漫，中国人呢？过去有人说是勤劳，不过这一点搁到现在怕是不会为大家所承认，甚至羞于承认——因为在当前社会，勤劳和成功的关系日益淡化。
值得一提的是，这部作品中的中国人形象十分丰富，乐观老实的劳作者，执义而行的牺牲者，出卖灵魂的背叛者，凝聚了典型的中国国民形象。
