高橋涼介的這部作品不甚出名，從那寥寥無幾的豆瓣影評便可以看出來。我想之所以如此，一方面是因為採用兩條主線並行的敘事方法，優四郎和美晴的個人命運和日本的國家命運同時推進，同時導演也未能很好的把握二者之間的關係；另一方面則是因為作品主題過於晦澀，究竟是表達對個人自由的追求還是表達對發展的反思，可能導演也沒有想清楚。從呈現出來的效果上講，優四郎和美晴甚至都不能算是主角，真正的主角是那位希望找到日本出路的盲人武士西田先生。
日本是個危機意識很重的國家，彈丸之地一般不會生出諸如天朝上國之類的可笑妄想。就像環境庫茲涅茨曲線所解釋的道理一樣，大、富、多往往不見得意味著好，應該懂得這道理的人往往不知道，或者裝作不知道。西田先生所懷有的是一顆尋求日本之美的心。尋求那些往昔被認為是日本人特徵的美德，現在已經蕩然無存的美。但是 由於現在無法忍受那種醜惡歪曲了的日本人型態，他割瞎了雙目，但是那顆心卻使得他比能夠視物時 更加強烈地感受到日本人的醜惡：的確日本是比以前富裕了很多，但是，生存的意義是不是隻為得到物質上的豐足？對荒棄了的故鄉眼尾也不看一下，只會投身於沒厭足的慾望中，被資本主義所翻弄。迎合和不負責任，把名節保身當成處世之道。
面對西田的痛苦，一清淡然的發問：這種美是真的存在過嗎？這一發問，正表明惶惶不可終日而不發覺自己的存在，毫無目的地慢慢腐壞而死已經成為大部分日本人所認為的日本人的本來面目。
這一點和中國何其相似，甚至我也曾有過類似的疑問。似乎大部分中國人不喜歡中國人。一個國家的國民各有其特質，日本人的守禮，德國人的嚴謹，法國人的浪漫，中國人呢？過去有人說是勤勞，不過這一點擱到現在怕是不會為大家所承認，甚至羞於承認——因為在當前社會，勤勞和成功的關係日益淡化。
值得一提的是，這部作品中的中國人形象十分豐富，樂觀老實的勞作者，執義而行的犧牲者，出賣靈魂的背叛者，凝聚了典型的中國國民形象。
日本是個危機意識很重的國家，彈丸之地一般不會生出諸如天朝上國之類的可笑妄想。就像環境庫茲涅茨曲線所解釋的道理一樣，大、富、多往往不見得意味著好，應該懂得這道理的人往往不知道，或者裝作不知道。西田先生所懷有的是一顆尋求日本之美的心。尋求那些往昔被認為是日本人特徵的美德，現在已經蕩然無存的美。但是 由於現在無法忍受那種醜惡歪曲了的日本人型態，他割瞎了雙目，但是那顆心卻使得他比能夠視物時 更加強烈地感受到日本人的醜惡：的確日本是比以前富裕了很多，但是，生存的意義是不是隻為得到物質上的豐足？對荒棄了的故鄉眼尾也不看一下，只會投身於沒厭足的慾望中，被資本主義所翻弄。迎合和不負責任，把名節保身當成處世之道。
面對西田的痛苦，一清淡然的發問：這種美是真的存在過嗎？這一發問，正表明惶惶不可終日而不發覺自己的存在，毫無目的地慢慢腐壞而死已經成為大部分日本人所認為的日本人的本來面目。
這一點和中國何其相似，甚至我也曾有過類似的疑問。似乎大部分中國人不喜歡中國人。一個國家的國民各有其特質，日本人的守禮，德國人的嚴謹，法國人的浪漫，中國人呢？過去有人說是勤勞，不過這一點擱到現在怕是不會為大家所承認，甚至羞於承認——因為在當前社會，勤勞和成功的關係日益淡化。
值得一提的是，這部作品中的中國人形象十分豐富，樂觀老實的勞作者，執義而行的犧牲者，出賣靈魂的背叛者，凝聚了典型的中國國民形象。
